В поисках потерянного разума, или Антимиф-2 - Кара-Мурза Сергей Георгиевич (читать книги без регистрации полные .TXT) 📗
Медленно, но верно демографическая проблема во всей ее глубине становится неотъемлемой частью повестки дня белорусского руководства. Предпринимаются существенные меры по целому ряду направлений: кредитование строительства жилья молодым семьям, расширение молодежных программ трудоустройства, укрепление защиты материнства и детства в трудовых отношениях и другие. Существенное значение в решении демографической проблемы должна будет, по замыслу создателей, иметь Программа возрождения и развития села. Учитывая глубокую связь урбанизации и динамики роста населения (уровень урбанизации обратно пропорционален уровню рождаемости), можно надеяться, что комплекс мер по повышению престижности жизни в сельской местности сыграет положительную роль в решении демографической проблемы в Беларуси.
Одним из ключевых вопросов качества жизни является вопрос о первичных коллективах, о тех базовых «клеточках», из которых состоит то или иное общество. Естественно, ввиду огромной важности этого вопроса, он никем толком не изучался. Для западных обществ базовой ячейкой социальной структуры является семья. Соответственно, проводятся исследования в сфере социологии семьи, психологии семейных отношений и так далее. Правда, толку от этих исследований немного - процесс распада нуклеарной семьи в странах Запада набирает обороты. Но, тем не менее, какое-то внимание этим вопросам уделяется. У нас - и раньше, и теперь - тоже уделяют внимание вопросу семьи. Но толку от этого внимания - еще меньше, потому что в нашем обществе семья никогда не была базовой ячейкой общества. А что же было такой ячейкой?
В нашумевшей книге «Гнев орка» М.Калашников и Ю.Крупнов говорят о такой единице общественной структуры как домен. Под ней следует понимать «общину», «люди, в которой хорошо друг друга знают, обладают общими убеждениями, явным или неявным лидером и своей неформальной системой взаимопомощи». «Важной особенностью данной социальной структуры является ее способность реагировать на внешние раздражители как единое целое». Эта община не образуется по какому-либо одному признаку: территориальному, профессиональному, родственному. Как правило, она объединяет людей на основе совокупности факторов.
Признанный, хоть и замалчиваемый, исследователь советского жизнеустройства Александр Зиновьев в ряде книг: «Зияющие высоты», «Желтый дом», «Нашей юности полет», «Коммунизм как реальность» и др. - рассматривал среди других и этот аспект. «Основу коммунистического человейника на микроуровне образуют такие деловые клеточки (первичные деловые коллективы), которые являются самыми маленькими, стандартными и относительно автономными в своей жизнедеятельности частичками общества, обладающими основными чертами общества в целом, представляющие собою общество в миниатюре. Такие клеточки я назвал выше коммунальными. Это суть предприятия и учреждения, созданные для выполнения некоторых деловых функций и относительно автономные в этом своем деле. Клеточка имеет свою дирекцию (орган управления), бухгалтерию, отдел кадров, партийную организацию, профсоюзную организацию, комсомольскую организацию и прочие элементы стандартного первичного коллектива. Это - хорошо всем известные заводы, фабрики, институты, фермы, конторы, магазины, совхозы, колхозы, школы и другие предприятия и учреждения, в которых взрослые и работоспособные члены общества принимаются на работу, получают вознаграждение за труд, добиваются успехов, делают карьеру, получают награды и различного рода жизненные блага. Если такая клеточка есть общество в миниатюре, то общество в целом - многократно расчлененная и разросшаяся до гигантских размеров клеточка».
«Трудоспособные граждане коммунистического общества обязаны трудиться, т. е. быть членами каких-то первичных коллективов. Для большинства граждан такое положение есть благо. Им гарантирована работа, дающая какие-то средства существования. Если они не нарушают норм поведения, их трудно уволить. Их защищает коллектив. Основное назначение деловых коллективов - дать занятия и посредством их средства существования гражданам общества».
«Основное содержание жизни работающих граждан общества составляет то, что они делают в первичном коллективе и через него. Жизнь в коллективе есть их подлинная жизнь, а жизнь вне его - лишь условие для нее. Здесь люди не только трудятся, но проводят время в обществе знакомых, обмениваются информацией, развлекаются, налаживают нужные контакты, добиваются успехов, делают карьеру, посещают собрания, получают жилье, повышают квалификацию, занимаются спортом, участвуют в разных кружках и т. д. Тут происходит жизнь в самом точном смысле слова со всеми ее радостями и горестями, удачами и неудачами».
Думается, этот взгляд на советское (и не только советское) жизнеустройство дает довольно удобный угол обзора для более глубокого понимания проблемы качества жизни. По крайней мере, такой взгляд на вещи помогает вполне корректно увязать проблему типа экономики, сущности трудового права и права социального обеспечения с проблемами демографического характера (рождаемость, самоубийства и т.д.). В этом смысле важно отметить особенности белорусского законодательства. В течение нескольких лет (первые годы нового столетия) наблюдалось изменение трудового законодательства в сторону западного типа. Пиком этой тенденции стало введение жесткой по отношению к работникам системы трудовых контрактов (хотя непонятно, почему наши западники так протестовали, ведь эта система как раз характерна для западного трудового права). Однако уже в 2005 году были приняты меры по смягчению наиболее жестких параметров: были улучшены условия продления контрактов для работников, усилена защита женщин, уходящих в декретный отпуск и т.д. Можно предположить, что в дальнейшем «социалистические» тенденции будут преобладать в процессе трансформации социальной сферы. Это будет связано с целым рядом объективных условий. Важнейшее из этих условий - потребность в символической интеграции общества перед лицом информационной агрессии соседних стран, желающих устроить в Беларуси очередной «демократический» переворот. Удовлетворение этой потребности возможно лишь на пути создания и распространения идеологии белорусского общества.
