Целительство. Том 2. Введение в анатомию: структурный массаж - Подводный Авессалом (книги онлайн полные версии txt) 📗
Личный целительский канал можно представлять себе как суммарные наработки целителя плюс его исходный талант, то есть как интуицию и мастерство, обретенные им в течение предшествующего визиту данного клиента периода жизни. Однако каждый клиент несет с собой нечто новое как в диагностическом, так и в балансировочном аспектах целительского дела, и это новое нередко ставит целителя в тупик или слишком неопределенное состояние: он не знает, что конкретно ему нужно делать, и, более того, чувствует, что наличного у него опыта и интуиции в данном случае недостаточно. Где же можно найти помощь?
За ней всегда, а тем более если проблема связана с индивидуальными особенностями клиента, можно обратиться к его личному ангелу-целителю, который даст целителю в человеческом облике большую поддержку, если тот научится с ним сотрудничать, а для начала просто слышать его голос.
Ангел-целитель. Личного ангела-целителя можно представлять себе как определенную данную от рождения тонкую сущность, охраняющую и поддерживающую здоровье человека в рамках его индивидуальной кармы и с учетом ее особенностей. При этом ангел-целитель может действовать как сам по себе, так и через сознание человека (нашептывая ему, скажем, в таком стиле: «Тебе сейчас плохо? Пойди и прими двести граммов беленькой — ну, может быть, двести пятьдесят — и хватит, в самый раз будет: ложись спать, а завтра, глядишь, и полегчает»). Когда здоровье начинает портиться всерьез, ангел-целитель может уговорить (а когда и заставить) человека бросить пить, курить, есть мясо, вести более здоровый образ жизни — а может быть, просто поведет к хорошему врачу или массажисту и прошепчет тихонько изнутри: «Шутки кончились. Слушай, что тебе здесь говорят, и выполняй неукоснительно».
Если целитель чувствует, что к нему пришел его клиент, то есть предполагается серьезная целительская программа действий, то это значит, что ангел-целитель клиента сам не справляется с возложенными на него функциями и просит помощи у целителя и его канала, но работать будет в первую очередь он сам, привлекая целителя и его канал по мере необходимости.
При этом важно понимать следующее: ангел-целитель может поставить на пути любого не согласованного с ним воздействия мощный заслон, работать сквозь который практически невозможно. Субъективно такая ситуация переживается клиентом, например, как необъяснимый дискомфорт, который он ощущает в присутствии массажиста или в ходе его работы; клиенту кажется, что тот делает что-то не то или не так, и тело, вместо того чтобы расслабиться и воспринять идущую к нему энергию как целительную, наоборот, зажимается и блокируется, как бы предчувствуя недоброе.
Чем сильнее целительский канал массажиста, тем острее может проявиться такая ситуация. Мощные наработки, искусные умения, богатый практический опыт создают сильное искушение: ему может казаться, что он практически все знает, умеет, видит и способен сам разобраться, что и как нужно клиенту. Действительно, хорошо проработанный целительский канал видит и может многое, но, если он своей энергетикой грубо оттолкнет ангела-целителя, массажный сеанс будет сорван. Чтобы этого не случилось, массажисту вначале лучше всего, не демонстрируя своих сил, с максимальной чуткостью и вниманием настроиться на ангела-целителя клиента и постараться услышать его пусть не очень внятные, но тем не менее довольно определенные пожелания. Их основную канву может определить сам клиент, жалуясь, например, на тяжесть или скованность в каких-то местах своего тела — но за его словами целитель должен услышать нечто существенно более определенное. Ангел-целитель определяет весьма важный и тонкий момент: необходимое индивидуальное отклонение тела клиента от архетипа, обусловленное особенностями личной кармы. В действительности именно ангел-целитель определяет желаемый уровень глубины контакта клиента и целителя и характер участия последнего в проблемах первого. Однако, ангел-целитель может обладать куда меньшими целительскими возможностями, чем канал целителя-профессионала — и тем труднее для целителя подчинить свои действия его тихому голосу — но без этого целительство превращается из тонкого искусства в грубое ремесло, способное нанести клиенту существенный вред. Это возможно даже при чисто терапевтическом подходе, когда в результате чересчур сильного вмешательства целителя, не санкционированного ангелом-целителем, искусственно создается слишком сильное влияние архетипа, вступающее в противоречие с индивидуальным, настроенным на исполнение жизненной миссии данного человека устройством его организма.
Конечно, подчинение ангелу-целителю в целом не означает, что массажист должен ограничиваться, скажем, симптоматическим целительством — хороший целительский канал может подсказать, где лежат истинные корни дисбаланса, даже если они абсолютно закрыты для ангела-целителя; автор утверждает лишь необходимость постоянного диалога между ангелом-целителем клиента и целительским каналом массажиста и в идеале достижение такого уровня взаимопонимания между ними, что становится возможной их совместная работа по балансировке организма клиента (рис. 1.3).
Рис. 1.3. Настройка на массаж. Информационно-энергетические обмены, обозначенные стрелками, происходят в течение всего сеанса.
Глава 2
Массажная техника: основные приемы
Начало работы. Итак, первичная тонкая настройка совершена: установлен психологический контакт с клиентом, массажист призвал к себе на помощь свой целительский канал, помыслил архетип человеческого тела в целом и ощутил присутствие ангела-целителя клиента. Ангела-целителя массажист может представлять находящимся за своей спиной и пригласить его как бы вселиться в свои руки — и действовать ими.
Эфирные перчатки. Руки массажиста не должны быть «голыми» в энергетическом смысле, то есть их должно окружать достаточно мощное биополе, которое можно сравнить со своего рода эфирными перчатками; если массажист работает локтями, то «перчатки» должны полностью покрывать предплечья и локтевые суставы.
Для того, чтобы создать эти перчатки, сведем вместе перед собой чистые и сухие ладони и слегка потрем их одна о другую до возникновения легкого тепла, после чего немного раздвинем ладони. В них возникнет некое образование, похожее на упругий шар — теплый, покалывающий и т. — который своим давлением раздвинет руки в стороны на определенное расстояние. Если это расстояние меньше, чем ширина плеч целителя, ему лучше не заниматься массажем, а отдохнуть и восстановить свои силы. Если же руки раздвинулись шире плеч, то энергетический шар между ними следует мысленно разделить на две половины — правую и левую (рис. 2.1), и дать энергии полушарий растечься по кистям, образовав вокруг них подобие толстых перчаток с дополнительным шариком, лежащим на ладонях (рис. 2.2). Это — «рабочая одежда» кистей массажиста-целителя.
Рис. 2.1. Энергетический шар между ладонями целителя, разделенный вертикальной плоскостью на правое и левое полушария, энергию которых целитель затем распределяет вокруг своих кистей.
Рис. 2.2. Эфирная перчатка на кисти с дополнительным утолщением в центре ладони.
Для того, чтобы «одеть» предплечья и локти, нужно совершить аналогичное действие, но вначале соединить не только ладони, но и внутренние, ладонные поверхности предплечий и, потерев одно о другое, слегка развести ладони и локти в стороны, вообразив и затем ощутив энергетическое поле между предплечьями, — оно раздвинет их в стороны, после чего образовавшийся шар (рис. 2.3) следует тоже разделить сагиттальной (вертикальной) плоскостью на два и энергию полушарий распределить вокруг ладоней, предплечий и локтей, сделав вокруг локтевых суставов утолщения в виде шаров (рис. 2.4).
