Холокост и православная церковь - Шкаровский Михаил Витальевич (читаем полную версию книг бесплатно .TXT, .FB2) 📗

Впрочем, в ходе следствия по делу иеромонаха Гавриила (Мраса) выяснилось, что и сам архиепископ Савватий крестил евреев и выдавал им соответствующие свидетельства⁷⁹². Факты крещения евреев Владыкой Савватием и его секретарем протопресвитером Иосифом Рыбаком подтверждают и документы немецких архивов. Однако в 1939 г. власти протектората не стали прибегать в отношении этих лиц к репрессиям, ограничившись внушением. Владыка Савватий был арестован через три года, в мае 1942-го, так как к этому времени гестапо стали известны новые факты крещения архиепископом евреев⁷⁹³.

Вышеупомянутый запрет существования Чешской Православной Церкви был распространен на общины как сербской, так и константинопольской юрисдикций. Владыка Савватий (Врабец) провел в концлагере почти три года, в конце 1944 г. он заболел сыпным тифом, от которого в Дахау умирало ежедневно до 160 заключенных. 29 апреля 1945 г. архиепископ был освобожден из лагеря американскими войсками, и через месяц, 30 мая, доставлен в санаторий г. Пльзеня для лечения (в Прагу он смог вернуться лишь осенью 1945 г.)⁷⁹⁴.

Архиепископ Савватий до конца жизни формально оставался в юрисдикции Константинопольского Патриархата, хотя и не имел реальной возможности поддерживать с ним связь. Владыка жил в Праге под пристальным наблюдением органов государственной безопасности, получая денежное пособие, как бывший узник Дахау. Богослужения он совершал в своей квартире, продолжая окормлять оставшихся верными ему духовных чад. Скончался архиепископ Савватий 14 ноября 1959 г. и был похоронен на Ольшанском кладбище в Праге⁷⁹⁵.

После того как в ноябре 1938 г. часть словацкой территории была передана Венгрии, в ставшей формально независимой Словакии осталось примерно 90–95 тысяч евреев. После подписания союза этой страны с Германией в 1939 г. были начаты широкомасштабные преследования евреев. Их собственность оказалась конфискована и передана словакам и немцам. 9 сентября 1941 г. был утвержден «Еврейский кодекс», резко ограничивавший права гонимых. Евреи Словакии стали первыми жертвами лагерей уничтожения Майданек и Освенцим. До августа 1942 г. от 54 до 60 тысяч словацких евреев были депортированы в лагеря смерти в оккупированной Польше и практически все уничтожены. В этих репрессиях принимала участие Глинкова гвардия — полувоенная организация словацких националистов. Примерно 13 тысяч евреев были отправлены в лагеря смерти после подавления Словацкого восстания 1944 г. Всего, по разным данным, погибли от 70 до 100 тысяч словацких евреев, или примерно 77 % их довоенной численности⁷⁹⁶.

Словацкое государство в годы войны имело полуклерикальный характер, так как его в качестве президента возглавлял прелат Иосиф Тисо, являвшийся послушным орудием в руках нацистской Германии. В этих условиях часть католического духовенства поддерживала гонения на евреев. Так, когда в 1942 г. группа словацких евреев во главе с раввином обратилась к католическому епископу, умоляя о помощи (их должны были депортировать) и жалуясь на свою судьбу, тот ответил: «Вас не просто отправят на Восток. Вы не просто умрете там от голода и болезней. Вас перебьют всех, от мала до велика, женщин вместе с детьми. И это будет наказанием, которое вы заслужили за смерть нашего Господа и Спасителя»⁷⁹⁷.

При этом некоторые католические священнослужители, в том числе епископы, активно протестовали против депортации евреев из страны, считая это попранием человеческих и божественных законов. В целом в Словакии репрессиям подвергались прежде всего священнослужители, крестившие евреев и спасавшие их таким образом от гонений. Так, летом 1942 г. по распоряжению министра внутренних дел в концлагерь был отправлен крестивший евреев католический священник⁷⁹⁸.

Среди православных священнослужителей Словакии, спасавших в годы Второй мировой войны евреев, наиболее известен состоявший в то время в юрисдикции Русской Православной Церкви за границей священник Василий Иванович Птащук. Он родился 1 января 1874 г. в Российской империи в семье украинского крестьянина д. Троиновка (Трояновская) Волынской губернии (в 100 километрах от г. Луцка) и 4 октября 1920 г. был рукоположен во иерея в американском г. Питтсбурге. В 1924–1931 гг. отец Василий служил в церкви словацко-русинского села Ладомирова (там находился основанный российскими эмигрантами монастырь преподобного Иова Почаевского), затем в церкви села Вилаги⁷⁹⁹, а в 1933–1947 гг. с небольшими перерывами — в храме села Светлице.

В 1939–1942 гг. он крестил более 600 евреев в этом и соседних селах. В 1942 г. священник три месяца находился в заключении за антифашистскую деятельность, но после освобождения опять вернулся в Светлице. В 1947 г., уже при коммунистической власти, отец Василий был осужден районными судами в Бардиеве и Михаловце за подлог метрических записей. 10 сентября 1947 г. пастырь умер и был похоронен вблизи ограды православной церкви в с. Светлице (в 1997 г. состоялось торжественное открытие надгробного памятника на его могиле, созданного на средства Еврейского религиозного собрания в Словакии)⁸⁰⁰.

На 1 января 2012 г. 108 жителей Чехии и 525 жителей Словакии за спасение евреев были признаны институтом Яд Вашем «Праведниками народов мира». На территории терезинского гетто после войны был открыт мемориал. В Израиле в память узников этого гетто создан музей «Дом Терезин». В 2010 г. на базе Карлова университета в Праге открылся «Центр визуальной истории Малах», где хранится более 50 тысяч интервью, записанных с пережившими нацистские концлагеря узниками. Памятники жертвам Холокоста установлены во многих чешских и словацких населенных пунктах (например, в г. Дунайска-Страда).

В Словакии с 2000 г. отмечается День памяти жертв Холокоста 9 сентября (в этот день в 1941 г. коллаборационистское правительство издало декрет, по которому евреи поражались в правах). В 2001 г. в этой стране было принято решение о выплате еврейской общине компенсаций за конфискованное имущество. С 1994 г. существует Музей еврейской культуры в Братиславе, собирающий материалы о Холокосте в Словакии. Чехия с 2002 г., а Словакия с 2005 г. являются членами Международной организации по сотрудничеству в увековечивании и изучении Холокоста. В 2006 г. Сенат Чехии принял резолюцию, в которой сказано, что отрицание геноцида нацистами евреев в годы Второй мировой войны преступно и является проявлением антисемитизма. В Словакии соответствующая поправка к Уголовному кодексу была принята еще в ноябре 2001 г.

В Польше, ставшей местом создания главных лагерей уничтожения евреев, до начала Второй мировой войны существовало значительное православное население, прежде всего украинцы и белорусы. В начале 1920-х гг. была создана Польская Православная Церковь, отделившаяся от Московского Патриархата без согласия Матери-Церкви. После оккупации большей части страны нацистской Германией в сентябре 1939 г. и начала преследования евреев некоторые православные священнослужители крестили иудеев, спасая их. В частности, как уже упоминалось, так делал протоиерей Михаил Борецкий — настоятель церкви в г. Лодзи.

Один из священнослужителей Польской Православной Церкви, российский эмигрант, грузин по национальности, архимандрит Григорий (в миру Григол Романозович Перадзе)⁸⁰¹, спасая евреев, даже погиб от рук нацистов. Начало Второй мировой войны застало отца Григория в Варшаве, и во время германской оккупации Польши он исполнял свое христианское призвание — помогать всем нуждающимся. Прежде всего, архимандрит помогал евреям и вел разъяснительные беседы с теми грузинами, которых немцы хотели принудить к вступлению в так называемые кавказские легионы, созданные при вермахте. Первый раз его пытались арестовать в январе 1941 г. Руководство пронацистского Кавказского комитета составило донос, что перед войной отец Георгий был агентом польской разведки. Донос оказался ложным и не выдержал проверки: немцы, имея на руках весь архив польской разведки, легко могли убедиться в ложности обвинения.