Трагедия и доблесть Афгана - Ляховский Александр Антонович (читать книги онлайн TXT) 📗
В 1976–1977 гг., находясь в Пакистане, из членов умеренного крыла «Братьев мусульман» создал «Общество мусульманских богословов». В период с 1977 по февраль 1979 г. проживал в Нидерландах, где был настоятелем мечети.
В марте 1979 г. С. Моджаддади обратился с воззванием ко всем мусульманам Афганистана, призывая их к «джихаду» против режима НДПА.
С. Моджаддади считается сторонником «западного варианта» решения афганской проблемы. Конечной целью возглавляемой им организации является создание буржуазно-клерикального государства, основанного на учении ислама и собственных демократических принципах.
С. Моджаддади — лидер ордена «Накшбанди Суфи». Владеет пятью иностранными языками. После Саурской революции 75 членов семейства С. Моджаддади были репрессированы, из них более тридцати казнены режимом Тараки-Амина. С помощью родственников С. Моджаддади установил тесные связи с исламскими кругами Саудовской Аравии, Ирана, Египта, Пакистана, Индии. В Саудовской Аравии проживает его двоюродный брат Хашем и сестра, вышедшая замуж за одного из принцев правящей династии. Его многочисленное семейство живет в роскоши за счет прибылей, получаемых от транспортной компании «Моджаддади гуде транспорт компани». Эта фирма была приобретена в свое время за деньги (750 тыс. дол.) из фонда помощи беженцам, откуда до сих пор она получает «дотации».
Моджаддади имеет четырех сыновей от Мерхнегор (старшая сестра Сулеймана Лаека — министра по делам народностей и племен). Один из его сыновей (Азизулла) убит террористами ИПА, что является одной из причин личной крайней неприязни отца к лидеру ИПА Г. Хекматияру. В национальном архиве Индии хранятся материалы английской «Интеллидженс сервис» на лиц из клана Моджаддади, в разной степени сотрудничавших с английскими спецслужбами.
Моджаддади уже давно ценит только богатство. Судьба страдающих на чужбине афганцев не трогает его сердце, черствое и холодное к людскому горю, о чем свидетельствуют многие факты. Например, такой случай. Когда жители двух лагерей в районе Араволи и Ализай, измученные голодом и болезнями, подняли голос протеста, их возмущение было беспощадно подавлено с помощью боевиков, непосредственно подчиняющихся С. Моджаддади. Недовольных просто обвинили в измене и расстреляли на месте.
В целом благодаря имеющимся политическим, деловым, финансовым связям своего клана, а также религиозному авторитету Себхатулла Моджаддади является одной из ведущих фигур афганской контрреволюции, пользующейся особым влиянием в зоне расселения пуштунских племен в восточных и юго-восточных провинциях Афганистана, а также в ряде районов провинций Саманган и Баглап. Отклонил предложение афганского руководства о формировании коалиционного правительства. Является сторонником возложения функций главы государства на Захир Шаха.
4. Сайд Ахмад Гилани — лидер партии Национальный исламский фронт Афганистана (НИФА), претендующий на роль идейного наставника, вдохновителя афганской нации. Родился в 1931 г. в семье потомственных хазратов (наследников пророка), арабов иракского происхождения. Гилани является наследственным духовным лидером (пиром) во всем мире ордена «Кадирия Суфи», который он унаследовал от отца Хезрат Сехаба, и к которому принадлежит большинство афганцев, особенно пуштунов. Светское образование Гилани получил на Западе, духовное — в Ираке, с этой же целью посещал Египет и Саудовскую Аравию. Свободно владеет пятью языками.
Его отец поддерживал тесные отношения с семейством Надир Шаха, отца короля Захир Шаха. Постоянно и активно сотрудничал с английской разведкой. При активом содействии англичан был избран верховным представителем суннитского ордена «Кадирия» в Афганистане. Мать Гилани, Марта Рихтер, — дочь крупного немецкого полицейского чиновника.
Семейство Гилани было богатым и влиятельным в Кабуле. До свержения монархии приближено к королю (до 1973 г. Гилани был личным неофициальным советником Захир Шаха). Оно имело столь же тесные связи с высокопоставленными правительственными чиновниками и высшими армейскими офицерами, которые после 1978 г. примкнули к НИФА.
От отца он унаследовал земельные наделы в районе Джелалабада, имел большие доходы от торговли каракулем, владел недвижимостью в Кабуле, Кундузе и других городах страны. В столице был также владельцем магазина по продаже на комиссионных началах автомобилей фирмы «Пежо». Перед апрелем 1978 г. его личное состояние оценивалось в 7 млн. дол. В последующем после бегства в Пакистан за счет награбленного Гилани приобрел две виллы в Равалпинди (улица Мол Роуд) и Исламабаде (улица Гарден Роуд), несколько комфортабельных автомобилей, ремонтных мастерских и магазинов в Кветте и Пешаваре.
Гилани часто совершает поездки в США, где ведет праздный и разгульный образ жизни, тратя средства, выделяемые беженцам.
Благодаря широким связям с королевским семейством, духовенством пуштунских племен, а также личному состоянию пользуется большим авторитетом среди пуштунского населения провинций Нангархар, Пактия, Логар, Пактика. С. Гилани характеризуется как религиозно-политический деятель умеренных взглядов. Поддерживает идею установления «мусульманской демократии» нового типа, создания правительства и республиканского строя во главе с Захир Шахом или лицом из его ближайшего окружения. Женат на внучке бывшего короля Афганистана Захир Шаха.
5. Мухаммед Наби (Мохаммади) — лидер партии Движение исламской революции Афганистана (ДИРА), родился в 1937 г. в уезде Бараки, провинции Логар, пуштун из племени андар. Выходец из богатой семьи священнослужителей. Обучался в медресе провинций Логар, Газни и Лагман. Имеет высшее теологическое образование, мусульманин ортодоксального толка, хорошо знает Коран и законы шариата, отличный оратор, владеет арабским языком. До 1973 г. Наби работал преподавателем в медресе провинции Логар, был избран депутатом парламента. Используя положение депутата, приобрел незаконно около 100 гектаров орошаемых земель в провинции Гильменд.
В 1973 г. с приходом к власти М. Дауда, недовольный свержением короля Захир Шаха и потерей своего места в парламенте, выступил с проповедями против реформ и режима Дауда, написал и распространил в своем окружении антиправительственные стихи, за что был арестован и непродолжительное время содержался в одном из административных зданий полиции.
В 1975 г. был завербован полицией в агентурную сеть органов политического сыска на патриотической основе.
В 1978 г. бежал в Пакистан, где основал свою партию на базе организации «Служители Корана».
Являясь ярым сторонником вооруженной борьбы с правительством Афганистана, Наби вместе с тем не разделяет экстремизм Хекматияра, выступает за активное участие Захир Шаха в урегулировании афганской проблемы. Присвоил из кассы ДИРА около 300 тыс. пакистанских рупий. Для своей невесты заказал корону из золота.
6. Мухаммед Юнус (Халес) — лидер Исламской партии (ИПХ), родился в 1919 г. в кишлаке Дех Кази, уезда Хугиани, провинции Нангархар, в семье богатого религиозного деятеля и землевладельца. По национальности пуштун, выходец из племени хугиани, род ибрагимхейль, клан набихейль. Получил религиозное образование у отца, потом у дяди — видного священнослужителя провинции Нангархар Абдулы Резака.
Высшего духовного образования не имеет, хотя выдает себя за ученого-богослова и присвоил себе титул «моулави». Был муллой одной из мечетей Кабула, состоял членом организации «Братья мусульмане», совершил ряд преступлений. Является платным агентом спецслужб.
Имел ряд публикаций на политические и религиозные темы. Поддерживал контакты с семьей бывшего короля Захир Шаха. В период правления Дауда работал священнослужителем в провинциях Кунар, Пактия, Пактика.
После апреля 1978 г. примкнул к Исламской партии Афганистана. Однако в конце 1979 г. из-за личных разногласий с Хекматияром вышел из ИПА и создал собственную партию с аналогичным названием. Первую жену и двоих детей отправил в Саудовскую Аравию, а сам, несмотря на недовольство своего окружения, в мае 1982 г. женился на 18-летней девушке из богатой семьи известного религиозного авторитета провинции Кандагар Кадыра Кандагари, рассчитывая таким образом укрепить свои связи и поправить финансовое положение.
