Загадки казацких характерников - Каляндрук Тарас (читать полностью книгу без регистрации .TXT) 📗
Интересно, что место, куда после смерти попадают души умерших героев-виров в Украине до сих носит название вырий. Кстати, именно на Подолье, в Медоборах, в местах деятельности левенцев найдено большие дохристианские культовые комплексы, из которых самым известным является языческое капище на горе Богит, у Збруча, где стоял Свитовид, на горе Борец и многие другие.
Раджпутское изображение солнца.
От левенцев и распространилось по Украине эзотерическое название казацкой шевелюры «левержет». Левенцы были тесно связанны с запорожцами: в реестрах Запорожской Сечи и казацких полков часто встречается фамилия Левенец, а имя Лев является одним из наипопулярнейших среди казачьих имен того времени. На Сечи был даже Левушкивский курень. Ученые пробовали объяснить происхождение названия от городка Левухов Винницкой области хотя, по моему мнению, и городок Левухов, расположенный на территории где действовали левенцы, и Левушкивский курень происходят все-таки от левенцев. Подобны этому и названия других куреней происходят от старинных войсковых товариществ. У казаков Медведевского куреня имелись обычаи, связанные с медведем, которые до сих пор сбереглись в некоторых украинских селах, например ритуальная борьба ряженых «медведей» на Рождество. Их можно сравнить с древними воинами берсеркерами (berserker обозначает медвежья шкура). Название Платнировского куреня происходит от староукраинского платнер — оружие (286, II, 151), то есть это был курень оружейников. Курень Мышастивский получил свое название от серовато-коричневого (мышастого) коня — тарпана, казаки этого куреня занимались отловом и приручением диких мышастых лошадей. Очень древнее название имеет курень Дядьковский, дядькой, как известно, в Киевской Руси назывался военный наставник князя. Поповичевский курень назывался так потому, что туда попадали бурсаки и ученики богословских заведений. Отношение к церкви имел и Титаревский курень: титарь — церковный староста. Название Шкуринского куреня происходило от того, что тотемом куреня была волчья шкура, подобно германским воинам ульфхедерам (ulfhedhnar — волчья шкура). Это подтвердил в своих воспоминаниях знаменитый кубанский казачий генерал Андрей Шкуро (Шкура), который писывал, что Шкуринский курень получил свое название от его далекого предка атамана Шкуры (177, 54) (тотемом атамана Шкуры была кожа волка). (Тотемом атамана Шкуры была шкура волка). Эту традицию продолжил и сам Андрей Шкура: во время гражданской и Второй мировой войны он возглавлял «волчьи сотни», казаки которых называли себя «волками», носили папахи из волчьего меха и верблюжьи башлыки с волчьим хвостом на конце, а флагом у них была стеганая волчья шкура, на которой в центре была нашита серебряная голова волка с разинутой пастью, а к древку прибиты два волчьи хвосты (5, 273).
Символ левенцев — солнечный лев с копьем в лапах — был эмблемой одной из крупнейших запорожских паланок — Самарской, расположенной над рекой Самарой, которую запорожцы называли святой рекой. Этот герб Самары вызвали бешеную ярость московских оккупантов. Поэтому для Самары, которая была переименована в Новоселицу, а позже в Новомосковск, вместо традиционного льва была в герб, на котором был изображен обломки казацкой сабли, над которыми восходит звезда оккупационного режима. Этот герб должен был символизировать полное уничтожение запорожцев и торжество оккупантов (84, 258).
Казаки, как рассказывают предания, считали левенцев великими воинами и характерниками, которые могли отворачивать стрелы, они боролись с татарами и не боялись выходить на бой против количественно большего вражеского войска (282, 342–344).
Герб Подольской земли. Из «Хроники Русской земли» Гвагнинуса.
Левенец. Рисунок И. Манца.
Печать Самарской паланки. 1770 г.
От левенцев происходит и название левада — приусадебный участок под сенокос в казацком хозяйстве: «их так много на Украине. Почти у каждого села есть луговина, где протекает речушка или озеро, где растут одинокие или рощицами деревья — ивы, тополя, дубы, где косят сено и пасется скот… Эти левады имеют историческое прошлое. Это места отдыха казаков в походах. На них не жарко и уютно; здесь рядом вода и лес» (20, 176). Левенцы были в отрядах Ивана Подковы и Северина Наливайко, последние даже родом происходили из левенецких краев. Особенно прославились они своими подвигами во время Освободительной войны украинского народа под предводительством Богдана Хмельницкого, о чем собрал много сведений выдающийся историк Николай Костомаров. По некоторым данным из левенцев происходил и прадед гениального украинского писателя Н. Гоголя Остап Гоголь, который еще до начала Освободительной войны был опришком (294, 37).
Во время освободительной войны левенцы оказывали активную помощь армии Богдана Хмельницкого. Они базировались в лесах Медоборов, на Подолье, что давало им возможность, используя пограничную местность, действовать то в Польше, то в Молдавии. Причем на этих территориях они всегда действовали совместно с карпатским опришками. Так, левенцы с помощью карпатских опришков в 1648 году подняли антифеодальное восстание в Молдавии. Размах этого восстания, возглавляемого Григорием Угерницьким, Никитой Горбачиком, Лесем Березовским и другими атаманами был настолько мощным, что сам господарь Василь Лупул готовился бежать в соседнюю Польшу (47, 315). Именно левенцы составляли ядро наиболее боеспособного в армии Хмельницкого Брацлавского полка, который возглавлял знаменитый полковник Данило Нечай (164, 425).
Остап Гоголь. Картина XVII в.
Данило Нечай. Картина А. Данченко.
Во время наступления поляков отряды левенцев нападают на шляхту, парализуют снабжение польских войск, в частности, захватывают у польского войска лошадей. О том, что левенцы своими действиями создали серьезную опасность для польского войска, свидетельствует то, что сам коронный гетман Потоцкий вынужден был послать против них войска под руководством Кондратского, которому удалось разгромить один из отрядов левенцев и захватить в плен их предводителя Мудренко с 19 товарищами. Пленные левенцы сознались, что они готовились на напасть на польский военный лагерь. Части этого отряда левенцев удалось спастись и пробиться к армии Хмельницкого (77, 175). Богдан Хмельницкий называет левенцев народными бойцами. Ученые-коммунисты объясняли это название как «борцы за народные права». А Хмельницкий имел в виду мастеров профессиональной борьбы, которые ходили по Украине, за деньги проводили борцовские соревнования и обучали молодежь искусству борьбы, ведь простых воинов из народа он обычно называл простонародьем или чернью.
