Книга побед. Чудеса судьбы истории Тимура - "Тамерлан" (читать книги онлайн регистрации .txt) 📗
С большим трудом муравей все-таки дополз до верха стены. Призадумался тут Аксак-Темир: вот этот маленький муравей, и слепой и хромой, упорством и настойчивостью достиг все-таки своей цели. Буду я стремиться стать ханом [239], и если будет Аллаху угодно, то завоюю я аулы, города, орды…
С такими думами пас он телят и забавлялся со сверстниками-мальчиками [240].
Эпизод с муравьем одно киргизское предание относит к моменту скитаний Темира по степям Хорезма и Хорасана. Около кустарника Темир увидал большую букашку, которая пыталась взобраться – и снова повторяла свои попытки, и каждый раз ветер сбрасывал ее вниз; наконец она все-таки добилась своей цели – уселась наверху стебля. Темир сказал своим спутникам: «Это маленькое насекомое должно служить примером терпения и настойчивости; несмотря на все превратности судьбы, мы не должны унывать и падать духом; нужно всегда надеяться, что с терпением и постоянным стремлением к хорошо обдуманной, намеченной цели мы непременно достигнем ее». Слепота и хромота муравья символизируют здесь Темира, пока еще слепого к путям судьбы и хромого по велению судьбы.
Однажды Аксак-Темир сказал своим сверстникам:
– Поставим в одно место какую-нибудь вещь; кто раньше прибежит к ней и ею завладеет, того мы и назначим ханом своим.
Все согласились с Аксак-Темиром.
Вдалеке положили какую-то вещь, все мальчишки побежали к ней. Аксак-Темир не мог опередить своих сверстников; он добежал до места и упал в то время, как два его товарища готовы были уже схватить вещь; он все же успел опередить их, коснувшись ее палкой.
– Я опередил вас, – сказал Аксак-Темир.
– Нет, мы! – кричали сверстники, и каждый выставлял себя первым.
– Нет, я! Пока вы руками хотели коснуться вещи, у меня ум был уже там, – возразил Аксак-Темир.
Во время спора подошел к ним какой-то старик; все мальчишки стали усердно просить старика разрешить их спор.
– Будете ли вы согласны с моим решением? – спросил их старик.
– Что ни скажешь, будем со всем согласны! – закричали все разом.
– Эй, молодцы! У этого хромого мальчика ум коснулся вещи раньше, чем вы прикоснулись к ней руками; его и назначьте ханом, – сказал тогда старик.
Все мальчишки согласились с тем, что сказал старик, и дружно выбрали Аксак-Темира ханом.
Однажды Аксак-Темир говорит своим товарищам:
– Кто зарежет одного теленка и угостит им всех, того и выберем ханом.
Никто из мальчишек на это не решался.
Аксак-Темир зарезал теленка, сварил мясо и угостил всех товарищей; тогда его подняли на руки и в один голос избрали ханом.
По возвращении домой мальчики сказали хозяину стада:
– Одного теленка волк заел.
Тот ничего не стал говорить, только заметил:
– Так, видно, угодно Аллаху.
После этого Аксак-Темир предложил сверстникам:
– Давайте грабить: кто едет на базар, давайте отбирать у него скот.
Товарищи согласились. Говорит им Аксак-Темир:
– Вот вам мой наказ: к вечеру вооружайтесь кто как может.
К полуночи все вооружились кто чем мог – кто ружьем, кто саблею – и вышли из города Шамахи.
Они расположились по дороге в Индустан, стали грабить всех, кто ехал туда или возвращался обратно. Сделались знаменитыми разбойниками. Всякий беглый у них приют находил. Скоро стало в их шайке двести, затем триста человек. По дороге стало опасно ездить: приостановились караваны из Шамахи в Индустан и обратно.
Разбойники – социальная группа, особенно характерная для феодального средневековья. Разбойники успешно конкурируют и борются с войсками местного хана, их казна богаче ханской казны, у разбойников служить выгоднее, чем в войсках хана, воины хана быстро переходят к разбойникам и растворяются в их шайке; часто сами разбойники переодеваются купцами, отправляются с караванами, втираются в купеческую среду, чтобы легче получить богатую добычу. Разбойники-купцы-конкистадоры (захватчики городов и земель) – прекрасная аналогия с норманнами в Западной Европе и на Руси, с испанцами и португальцами в Новом Свете.
Дошла до Джудай-хана в Индустан весть, что нет ни проходу, ни проезду от разбойников.
Послал он к Аксак-Темиру послов триста человек – спросить его: зачем ты грабишь проезжающих?
Но разбойники Аксак-Темира убили начальника послов, а самих их одарили подарками и к себе заманили – преступным делом заниматься.
Дошла весть об этом до Джудай-хана, рассердился он, разругался на чем свет стоит и послал пятьсот девяносто одного человека новыми посланцами к главе разбойников.
Аксак-Темир и новых посланцев переманил к себе, а Джудай-хану отослал одного лишь главу послов.
В третий раз послал Джудай-хан своих послов к разбойникам, он готов был одарить их серебром-золотом [242], лишь бы проезжающих не трогали.
Аксак-Темир узнал от послов, что Джудай-хан разбойникам обещает, и говорит:
– Скажите вашему хану, что золота-серебра у нас куда больше, чем у него самого; если он желает, пусть придет к нам и возьмет чего хочет.
Долго ли, коротко ли, слышит Аксак-Темир, что едет к нему сам Джудай-хан и ведет с собою много воинов. Выслал Аксак-Темир навстречу хану несколько человек, чтобы узнать, действительно ли сам Джудай-хан едет к нему.
Посланцы Аксак-Темира встречают Джудай-хана; едет он ровно с тридцатью провожатыми.
– Не видали ли по дороге разбойников? – спрашивает их Джудай-хан.
– Никаких разбойников мы видом не видали, слыхом не слыхали; нечего нам их бояться, – отвечают посланные Аксак-Темиром разбойники.
Думает тут Джудай-хан: «Должно быть, прослышали про нас разбойники, испугались и все по домам разбежались».
А посланные разбойники другой дорогой вернулись к Аксак-Темиру и говорят ему, что едет сам хан, и только тридцать провожатых с ним. Аксак-Темир и говорит им:
– Раз так, навьючьте разного товара тридцать верблюдов и поезжайте им навстречу [243].
Сказано – сделано. Встретил их хан и кричит издали:
– Кто вы такие? Не видали ли по дороге разбойников?
– Нет, никого видом не видали, слыхом не слыхали, – отвечают те.
Подъехал к ним поближе Джудай-хан; они его и спрашивают:
– А вы кто такие?
– Я – Джудай-хан; выехали мы разбойников искать-ловить.
– А мы – купцы, едем свои товары продавать, чужие – покупать; наложи тамгу [244] на наш товар, чтобы никто не мешал нам свой – продавать, чужой – покупать.
Поверил Джудай-хан, велел тамгу наложить да между делом посмотреть, нет ли среди товаров чего-нибудь редкостного.
Стали слуги Джудай-хана выполнять его приказ, а разбойники и давай их избивать.
Сам Аксак-Темир схватил Джудай-хана и хотел ему голову снести. Взмолился Джудай и говорит [245]:
– Я сделал тебе добро, чего же ты хочешь сделать мне зло?
– Ты беспечный, а я – нет; ты себе делаешь зло, а я себе делаю добро, – ответил Аксак-Темир и с этими словами снес Джудай-хану голову.
