Ад-184 (Советские военнопленные, бывшие узники вяземских «дулагов», вспоминают) - Авторов Коллектив (читать книги онлайн полностью .TXT) 📗
Списки погибших в лазарете М. Ю. Чуловский писал собственноручно, подписывал листы и писал комментарии на немецком языке, иногда даже выделяя красным цветом свою роспись. Благодаря блестящему знанию немецкого языка пользовался уважением и определенным доверием лагерной охраны.
Именно отцу немецкие охранники однажды сказали: там-то убило лошадь. А мой отец много лет жил в Казани, общался с татарами, знал, как разделывать лошадь. Он взял с собой двух человек с топорами, и они отправились за мясом. Потом сварили конину и накормили умирающих от голода пленных.
Отец всегда говорил, что предателей среди них не было, а в плен попадали случайно. Он, как мог, облегчал жизнь и страдания военнопленных, даже в тех условиях — оперировал, лечил, при первой возможности записывал наших офицеров и солдат, которым грозила гибель, как умерших, а потом организовывалась их отправка в другие лагеря, побеги. Так, отец спас одного инженера, занимавшегося атомной энергией, а на войне он был в звании капитана, непонятно, как он оказался на фронте. Его сначала оформили как умершего, а потом переодели и помогли бежать. Этот инженер перешел линию фронта, успешно добрался до Москвы, сразу — на Лубянку, все подробно рассказал, НКВД тогда работал четко. А так как он занимался атомной энергией, его сразу направили в Артиллерийский комитет на Фрунзенской набережной, 44, в центре. После войны они с отцом несколько раз встречались.
Когда немцы перегоняли пленников из Вяземского лагеря в другие лагеря, а отцу уже тогда было за 50, колонна долго шла, и отец, обессилев, падает (охраняли тогда их немцы и полицаи-предатели украинцы). Слышит, клацает затвор, а выстрела нет. Отец слышит удар прикладом, но бьют не его, а полицая. И немец говорит полицаю: «Ты соображаешь? Это же доктор!». Отца положили на розвальни и повезли. Тогда он сильно обморозил ноги и потом всю жизнь страдал от боли, и ноги были синие…
(Из воспоминаний Натальи Панкратовой, внучки Александра Петровича Тетцова. Участвовала в поездке в Вязьму родственников погибших в дни 70-летия Великой Победы. Будучи сотрудницей телеканала «Мир», снимает документальный фильм о «Докторе Гасе»)
На оккупированной немцами территории русский студент-медик организовал госпиталь для раненых красноармейцев. Раненые звали его «доктором Гаазом», а деревенские попросту — «Гасом». «Доктор Гас» под носом немцев не только вылечил 40 раненых бойцов, но и сам умудрился остаться в живых.
Однажды перед 9 Мая мне позвонили из московского объединения поисковиков:
— Вы внучка Тетцова Александра Петровича? Доктора Гаса?
— Кого-кого?
— Да-да, так звали вашего дедушку когда он раненых солдат в окружении под Вязьмой лечил.
И тут в моей голове всплыла семейная быль, будто бы мой дед однажды написал статью и отправил ее из своего сибирского села в главную газету СССР — «Правду». Статья называлась: «Где ты, Клара?».
Я даже читала черновик этой статьи. Он и сейчас лежит у родителей в полиэтиленовом пакете вместе с другими бумагами деда. Листки от времени перепутались. Почерк у деда был не очень. Он был фельдшер, это профессиональное.
Я помню деда уже в восьмидесятые — после войны, двух концлагерей — немецкого и советского. Стены его кабинета в совхозной конторе были выкрашены голубой краской. Дед, в юности учившийся в медвузе, теперь работал парторгом в Новолоктинском совхозе Ишимского района Тюменской области.
История жизни деда — совершенно невероятная. Сколько я о ней рассказывала (и музею, и районным газетам, и просто знакомым), столько люди удивляются. В нее можно поверить, только если веришь в ангелов и чудеса. А как показала жизнь, у моего деда-коммуниста были неплохие отношения с ангелом-хранителем. И дважды в его жизни произошло нечто непостижимое.
Первый раз — в октябре 1941-го, когда он вместе десятками тысяч советских солдат оказался в Вяземском котле, в окружении у немцев. Небольшой группой они пробовали вырваться из окружения. Вот как писал об этом сам дед в своей статье в «Правду»:
«Где-то 18–19 октября 1941 г. мы перешли километрах в семнадцати от Вязьмы смоленский тракт и зашли в колхозный полевой сарай, стоявший на отшибе. Перед нами предстала страшная картина — на голой земле лежало около 200 раненых бойцов и командиров Красной армии, часть из них была без шинелей, босые. Больше половины оказались мертвыми, а в остальных еле-еле теплилась жизнь. Как выяснилось, они несколько дней лежали без воды, пищи и без какой-то медицинской помощи, немцы обрекли их на голодную смерть. Жители же окрестных сел не знали о них. Чтобы оказать помощь раненым, мы решили дальше не идти, остаться с ними. <…>.
Метрах в 50–60 от сарая у тракта торчало несколько десятков березовых крестов, на которых были повешены немецкие каски. Однажды днем около них остановились две легковые автомашины, из которых вышли несколько немецких офицеров. <…> Группу офицеров охраняли два автоматчика, один встал возле меня, направив на меня ствол автомата, второй подошел к воротам сарая и заглянул внутрь. Среди подошедших офицеров был один старший по званию. И вдруг этот старший обращается ко мне на чистом русском языке и начинает задавать вопросы: кто я такой, что здесь делаю, откуда и куда иду?
Я ответил, что сам — студент-медик, отца взяли до войны по линии НКВД, идем от бабушки из-под Бреста домой, в Москву (это была легенда, заготовленная на случай, если нарвемся на немцев, выходя из окружения). При этом в Москве я никогда не бывал. И вот слышу вопрос: по какому адресу я проживаю в Москве? Называю наобум известную московскую улицу, наугад — номер дома. А офицер мне отвечает: „Какое совпадение, молодой человек. Я жил на улице рядом с вашей, так что мы соседи. Я тоже москвич, да, да, родился, вырос, стал офицером в Москве, а в 1917 г. пришлось эмигрировать в Германию“.
И вот этот офицер на именном бланке написал распоряжение коменданту и разрешил мне перевезти раненых в ближайшую деревню, чтобы я там организовал госпиталь „для проведения экспериментов над ранеными“ — так он пояснил свое распоряжение. И пообещал, что раненых немцы тревожить не будут. А потом уехал».
Целый месяц в доме старосты деревни Тихоново Вяземского района Смоленского области дед и несколько его спутников, среди которых были две девушки, лечили раненых. Под защитой таблички «Инфекционный экспериментальный госпиталь. Вход немецким солдатам и офицерам строго запрещен» они подняли на ноги человек 35–40.
Жители Тихоново кормили раненых по очереди. Их выхаживали, переодевали в гражданское и отправляли к партизанам. Выздоровевшие раненые прозвали дедушку доктором Гаазом (так звали известного немецкого врача-филантропа, жившего в России в XIX веке и отличавшегося необыкновенным милосердием к людям независимо от их звания, сословия, национальности и веры). Деревенские же звали просто «Гасом». Немцы были уверены, что пациентов становится меньше, потому что «эксперименты» «доктора Гаса» заканчиваются смертями.
Вскоре их раскрыли. Деда предупредили, и он велел товарищам уходить. Всех выживших участников этих событий дед после войны нашел, кроме одной из девушек — Клары. Он долго ее искал, потому на свой страх и риск и писал в «Правду».
А сам дед уйти не успел и попал в немецкий «Дулаг-184» в Вязьме для пленных красноармейцев. Там и произошло второе чудо: дед сбежал из камеры смертников.
«Решили перед казнью спеть песню о гибели „Варяга“. Где-то в 2–3 часа ночи в двери кто-то постучался, затем открылась дверь, и шепотом скомандовали, чтобы мы быстро выходили. От неожиданности у меня отказались двигаться ноги, и камеру смерти я покидал ползком. Как потом выяснилось, нас выпустил человек из лагерного подполья».
Дед добрался до своих и партизанил почти год, а потом его забрали в лагерь НКВД для бывших военнопленных. Оттуда — вновь на фронт, в немецкий тыл в спецгруппе НКГБ БССР «Бывалые». Был командиром диверсионной группы.
