Послания и Знаки из Космоса - Малая Олеся Юльевна (лучшие книги читать онлайн txt) 📗
После подробного описания разных областей и их повелителей в каждойобласти приводятся иныегоды жизни богов относительно количества лет жизни людей.
На небе четырех Великих царей 50 земных лет соответствуют одним суткам. Продолжительность жизни составляет 500 лет или, если считать земными годами, девять миллионов лет.
Через небо четырех царей попадают на второе место обитания на небе… 100 лет среди людей считаются на этом небе за одни сутки. Продолжительность жизни составляет 1000 лет. Если пересчитать в годы жизни людей, то это будет 3600 х 10 000 лет или 36 миллионов лет…
После этого неба имеется место, похожее на множество облаков. Здесь находятся семь сундуков, как большая Земля. Там для богов 200 земных лет как одни сутки. Продолжительность их жизни составляет 2000 лет. Если пересчитать в годы жизни людей, то это будет 144 миллиона лет…
После этого неба имеется место обитания тушита. У этих богов 400 человеческих лет как одни сутки. Продолжительность их жизни составляет 4000 лет. В человеческих годах это составляет 576 миллионов лет…
После мира богов тушиты… находится пятое место обитания… Боги умеют перевоплощаться и владеют пятью элементами… У этих богов 800 человеческих лет как одни сутки. Продолжительность их жизни составляет 10 000 лет, что в пересчете на человеческие годы составляет 2 миллиарда 304 миллиона лет…
После пятого неба возвышается… шестое место обитания… Те боги умеют все превращать и для своего удовольствия имеют сады, леса, замки и дворцы — все, что пожелают. Это вершина области желания. 1600 человеческих лет соответствуют у этих богов одним суткам. Продолжительность их жизни составляет 16 000 лет, если пересчитать в человеческих годах, это составит 9 миллиардов 216 миллионов лет…
Компьютеры вычисляют, как часто эскимос за свою жизнь болеет насморком, как часто жители Центральной Европы меняют нижнее белье или насколько велика вероятность того, что господин Смит из города Милуоки в США познакомится в Марселе с господином Дюпоном.
Я даю здесь обильную пищу для объемных вычислений со многими известными величинами.
Если в царстве четырех царей 50 земных лет составляют одни сутки, с какой скоростью должен двигаться космический корабль, чтобы с учетом законов замедления течения времени получилось соотношение 50 земных лет к 24 божественным часам?
Если получено первое расстояние, то можно действовать, как Шерлок Холмс. У Конан Дойла умный сыщик преследовал преступника следующим образом: по имеющимся фактам он определял место преступления, затем циркулем обводил круг, в котором должен был находиться преступник, если он скрывался пешком;
зная скорость движения автомобиля, он обводил второй круг, в котором следовало производить розыск, если преступник был моторизован; самый большой круг он проводил, если существовало предположение, что у злодея есть возможность воспользоваться самолетом, который за время X прибудет в точку Y.
Идея использовать целенаправленную фантазию Шерлока Холмса могла бы привести экзобиологов к точным результатам, так сказать, помочь ученым арестовать бродячих космических преступников.
В науке и политике производится множество вычислений для мусорных корзин, содержимое которых уясе на следующий день попадает в уничтожители документов. Почему бы однажды не загрузить в компьютеры программу, которая по сведениям из прошлого сможет дать информацию для будущего? Эта программа не обязательно должна быть плохой, раз ее предлагаю я.
Я постоянно сталкиваюсь в литературе, а также в своих поездках по миру с яйцом как символом космического корабля. Эту совершенную вещь я встретил также в «Читралакшана», второй главе «Танджура»:
«Когда прочность яйца мира была преодолена, с помощью золотого яйца была преодолена тьма, и все возникло из воды. Из того золотого яйца вышел прародитель Земли».
В тибетских легендах то и дело возникает космическое яйцо. В одной из легенд говорится:
«Из несотворенной сущности возникло белое свечение, а из материи этого света появилось совершенное яйцо: снаружи оно испускало лучи, оно было преисполнено доброты. У него не было ни рук, ни ног, и тем не менее оно могло перемещаться. У него не было крыльев, и тем не менее оно могло летать. У него не было ни головы, ни рта, ни глаз, и тем не менее из него звучал голос. Через пять месяцев чудесное яйцо раскололось, и из него вышел человек…»
В преданиях китайской культуры Ляо говорится, что наш мир произошел из яйца. Якобы первые люди прибыли на Землю в «золотисто-красных яйцах»; яйца были похожи на «большие желтые мешки». Их форму представители племени Ляо единодушно описывают так: «Шесть ног, четыре крыла, без глаз, без лица».
Яйцо мира является центральной темой мифологии. В одной из древнейших молитв египетской «Книги мертвых» повествователи молятся:
«О яйцо мира, внемли мне!
Я Гор, мне миллионы лет!
Я хозяин и владыка трона.
Свободный от зла, я странствую во временах
И пространствах, которые бесконечны».
В «Песне о начале вещей» в «Ригведе», собрании древнейших индийских жертвенных мифов, явно различим мотив яйца:
«В то время не было ни небытия, ни бытия,
Не было ни воздуха, ни неба над ним…
В первозданности безветренно дышало
Нечто, кроме которого не было ничего.
Вся ночь была покрыта тьмой,
Океан без света, затерянный в ночи.
И вот то, что было сокрыто в оболочке,
Родилось под действием жара струйной силы.
Когда они натянули поперек свой мерный шнурок,
Что было внизу и что вверху?…
Кто услыхал, откуда пошло сотворение?
Боги земного мира произошли от него.
Кто сказал, откуда они откуда-то пришли?»
Оболочка, в которой было сокрыто нечто жизнеспособное, находилась в безвоздушном пространстве, где «не было неба». Из этой оболочки «под действием жара струйной силы» родилось «нечто». Образ как шифр. Яйцо как описание неопознанного летающего объекта.
Сущности мифов во многом явно сходны, но всегда совпадают в стремлении изобразить нечто невиданное.
Этот миф записал испанский хронист Петро Симон, основываясь на устных рассказах индейцев чибча, живущих на плоскогорье на востоке Колумбии:
«Была ночь. Часть мира уже существовала. Свет был заперт в большом «доме, в котором жило Нечто», и появлялся оттуда.
Этот «дом, в котором жило Нечто», хранил свет, чтобы он выходил. В сиянии света начали появляться вещи…»
Яйцо, о котором идет речь в мифах, следует понимать как символ, ибо из него снова и снова выползает, выходит или появляется жизнь, причем в большинстве случаев в виде неожиданного взрыва.
Если толкование мифов о яйце не исполнялось по спецзаказу для конкретной цели, у них с самого начала была хрупкая оболочка. Однако из золотого, совсем не хрупкого яйца появился праотец мира («Танджур») — в «необычном» яйце была упакована молния; это яйцо треснуло, и их него вышли все «видимые вещи» (народ пангве) — яйцо мира с Мастером Трона на борту бороздило пространство и время («Книга мертвых»); в сопровождении силы раскаленной струи появилась «оболочка», и из нее вышли боги («Ригведа»). Очевидно, индейскому рассказчику не пришло в голову понятное сравнение для предмета, появившегося с неба, и он рассказал о «доме, в котором жило Нечто».
Когда в мифах говорится о преодолении тьмы, то считают, что имеется в виду тьма, окружающая яйцо в материнском лоне. Такой нарочито благочестивый миф не проходит, поскольку тьма, в которой движется яйцо мира, определена точно: речь всегда идет о тьме миллионов лет, она всегда была до начала времен, в ней не было ни бытия, ни небытия, она царила до часа «Ч» возникновения всего.
