Параллельное оружие, или Чем и как будут убивать в XXI веке - Ионин Сергей Николаевич (читать книги онлайн бесплатно полностью txt) 📗
Высокомерие психиатров к концу XIX века достигло апогея. «Психиатр должен выносить суждения об умственном здоровье, поскольку он один знает, что такое душевная болезнь. Если смотреть на психиатрию таким образом, тогда она превращается из служанки в правительницу и становится тем, чем она и должна быть в силу своей природы. В таком случае психиатр становится судьей над всеми людскими делами, наставником юриста и теолога, начальником над историком и писателем», — писал упоминавшийся выше психиатр П.-И. Мебиус. Как видим, скромностью тогда психиатры не страдали.
Психиатрия изначально служила государству, все равно какому, главное — оправдать свое существование. Психиатры внедряли в сознание общества те нормы, соблюдение которых было необходимо властям.
Защищать государство от всех, кто с ним не соглашался, сокращать расходы на больных — главная задача психиатрии в прошлом (если бы только в прошлом!). В 1926 году, прославляя войну, поборник реванша за поражение в Первой мировой, доктор Иоганнес Бреслер, главный редактор «Еженедельника психиатрической неврологии», писал: «Мировая война была священной для нас и останется священной навеки вечные. Она была и является нашим правым делом». Германия, считавшая всех, кто желает мира, людьми с умственными отклонениями, шла к фашизму, как осел идет за пучком травы, трясущимся на палке перед его глазами.
После Первой мировой войны идеологи нацизма и практики от психиатрии стали трудиться рука об руку Сатанинской идеологии нацистов нужны были обоснования уничтожения представителей «низших» рас — славян, евреев, цыган и др., доказательства необходимости войны за расширение «жизненного пространства».
Большим подспорьем в становлении идеологии нацизма стали работы того же Мальтуса, и особенно Гобино.
Жозеф Артур де Гобино родился 14 июля 1816 года в Париже. Почему вполне успешный дипломат, понимающий ответственность, которая лежит за каждое опубликованное слово, ударился в философию и создал опус «О неравенстве человеческих рас» (1853–1855). В этом своем основополагающем труде Гобино пытался обосновать необходимость существования господствующей элиты и выдвинул теорию, по которой неравенство, связанное с расовыми различиями, и вытекающая из него борьба рас являются движущей силой развития народов. По мнению Гобино, наиболее способной к культурному развитию является белая (арийская) раса, особенно ее германская ветвь. Стремясь к расширению своего влияния, арийская раса смешивается с другими расами, что ведет к снижению ее способностей и культуры. Это приводит к утрате высшими расами господствующего положения и возникновению демократии, которую Гобино считал худшей формой государства. Идеи Гобино дали возможность нацистам обосновать право немцев господствовать над миром.
Гитлер писал: «Вся человеческая культура, все достижения искусства, науки и техники, свидетелями которых мы сегодня являемся, — плоды творчества арийцев… Он (ариец) — Прометей человечества, со светлого чела которого во все времена слетали искры гениальности, разжигающие огонь знаний, освещающий мглу мрачного невежества, что позволило человеку возвыситься над другими существами земли…»
Ему вторил Гиммлер: «Мы считаем, что, пока люди живут на земле, законом истории является борьба между людьми и недочеловеками. Право сильной расы является детерминантом справедливости».
Гитлер: «Если поделить человечество на три категории: творцов культуры, ее носителей и ее разрушителей, то представителем первой следует считать лишь арийцев… Немецкий народ — воплощение достоинств арийской расы, он призван в качестве расы господ подчинять себе менее ценные народы, прибегая к любым средствам принуждения… Пусть тот, кто хочет жить, вступает в борьбу, а тот, кто не хочет воевать в этом мире вечной борьбы, не заслуживает права на жизнь».
Гобино никогда напрямую не заявлял о своем предпочтении германских арийцев каким-либо другим расам, его беспокоили классовые вопросы. Но чего стоит его теоретический посыл, что судьба цивилизации зависит от расового состава и что арийские сообщества являются наиболее прогрессивными, а также его теория, что в обществе противопоставлены друг другу высший «цивилизованный человек» и низший «плотский человек».
Психиатр Густав Либермейстер, пользуясь положениями Гобино, разработал терапию, в которой утверждал важность учета при лечении отличий между «цивилизованным человеком» и «плотским человеком». «Плотских людей» (солдат-пехотинцев) следовало лечить прямо на передовой, а «цивилизованных людей» (офицеров) необходимо направлять на излечение домой.
Исходя из теорий Мальтуса, Дарвина, Гобино, Либермейстер и его последователи стали разрабатывать теорию о расовой гигиене, при которой отслеживаются и уничтожаются нежелательные свойства человеческого характера. Появился термин «евгеника» — наука, изучающая «наследственное здоровье». Евгеника утверждала, что определенные черты, обусловленные генетической наследственностью, являются хорошими, а другие — плохими. Расистами арийская раса рассматривалась как хорошая, а остальные — плохие.
Так было положено начало формированию теоретической базы технологий уничтожения определенных слоев общества.
«Будущее принадлежит той стране, в которой существует самый высокий уровень рождаемости и которая испытывает меньше всего сочувствия не только к другим странам, но и к собственному народу… Любой, кто ни о чем не заботится, кто настолько плохо приспособлен к жизни, что представляет собой обузу для общества в целом, должен испытывать на себе то же самое, что он испытывал бы, находясь в естественных, природных условиях. В конце концов, борьба за выживание — это закон природы». Вот так, и не иначе, рассуждал один из авторов немецкой «Газеты Медицинской ассоциации».
Так и дошло до принудительной стерилизации всех, кто «не приспособлен». Помешательство, вызванное материалистическими идеями Мальтуса, Дарвина, Гобино, привело к абсурду. Густав Ашафенбург выступал за стерилизацию тех, кто, по его словам, представляет собой «отребье общества»: больных туберкулезом, престарелых, бездомных, алкоголиков и т. п. Но судьба сыграла с ним злую шутку. Ашафенбург был евреем и в 1932 году стал объектом нападок антисемитов. Пришлось подать в отставку и искать другую работу, да и другое пристанище.
В 1921 году в Германии вышла книга «Генетика человека и расовая гигиена», авторы — Фриц Ленц, Эрвин Бауэр и Юрген Фишер. Позднее Ленц вспоминал, что издание это «очаровало» Гитлера: «Я слышал, что Гитлер прочитал второе издание книги Бауэра-Фишера-Ленца во время своего заключения в Ландсберге. Во фразах Гитлера узнаются некоторые фрагменты из этой книги. В любом случае с энергичностью, присущей его интеллекту, он усвоил основополагающие идеи расовой гигиены и их значение, тогда как большинство академических авторитетов относятся к ней с довольно большим неодобрением».
Идеологи расизма прибегли к ловким пропагандистским трюкам. В 1931 году были изменены уставы обществ, в них слово «расы» заменили такими понятиями, как «семья» или «нация». В добавление к постоянным призывам возродить понятие «нация» внесли требования о принудительной стерилизации так называемых людей второго сорта.
И вот 4 июля 1933 года вступил в действие закон Германии — «Акт о стерилизации». Первое испытание газовой камеры (эксперименты по убийству) было проведено в Бранденбургском институте в 1940 году В ходе этого эксперимента, за которым наблюдали психиатры и сотрудники института, было умерщвлено 18 пациентов. Эксперимент прошел «успешно», и программа эвтаназии началась.
Потребовалось менее 30 лет, чтобы сторонники расовой гигиены внедрили свои идеи в науку, политику и даже в законодательство. И именно психиатрия стала мостом, объединившим евгенику с расистской идеологией Третьего рейха. Ниже мы будем говорить о новом оружии — психотронном, психотропном, генетическом (этническом) и др. Но будем иметь в виду — все идеологические и психиатрические предпосылки для их появления закладывались еще в XIX–XX веках.
