ИНДУСТРИЯ ХОЛОКОСТА - Финкельштейн Норман Дж. (книги без регистрации бесплатно полностью сокращений txt) 📗
"Следует понять, — заявил Стюарт Эйзенштат комитету Конгресса, — что наши усилия по возвращению общинной собственности являются главной составной частью возрождения и обновления еврейской жизни" в Восточной Европе. Всемирная еврейская организация по возмещению ущерба требует якобы для того, чтобы "способствовать возрождению" еврейской жизни в Польше, вернуть еврейским довоенным общинам 6000 объектов недвижимости, включая и те, которые используются в настоящее время в качестве больниц или школ. До войны в Польше жили 3,5 млн. евреев, сегодня их там — две тысячи? Действительно ли для возрождения еврейской жизни для каждого польского еврея в отдельности требуется своя синагога или школа? Названная организация предъявляет также претензии на сотни тысяч земельных участков в Польше стоимостью в миллиарды долларов. "Польские официальные лица опасаются, — сообщает "Джуиш уик", — что это требование может превратить страну в банкрота". Когда польский сейм предложил ограничить размер возмещения, чтобы сохранить платежеспособность, Элан Штейнберг из ВЕК расценил этот закон как "антиамериканский акт". [218]
Чтобы сильнее надавить на Польшу, адвокаты индустрии холокоста подали судье Корману коллективный иск, чтобы добиться возмещения для "стареющих и умирающих жертв холокоста". В этом иске было выдвинуто обвинение, что польские послевоенные правительства "на протяжении последних 54 лет" постоянно проводили по отношению к евреям политику в диапазоне "от изгнания до уничтожения". Члены нью-йоркского городского совета поспешили на помощь, единогласно приняв резолюцию, которая требовала от Польши "принять всеобъемлющий закон, который сделал бы возможным полное возвращение собственности жертвам холокоста", а 57 конгрессменов (во главе с Антони Вейнером из Пыо-Йорка) в письме польскому сейму тоже потребовали принять закон, который обеспечил бы "стопроцентное возвращение всех конфискованных во время холокоста объектов недвижимости и собственности". "Так как эти люди с каждым днем стареют, истекает время, в течение которого они могли бы получить компенсацию за совершенную в отношении них несправедливость." [219]
Выступая перед банковским комитетом Сената, Стюарт Эйзенштат пожаловался, что этот процесс в Восточной Европе идет очень медленно. "При возврате объектов недвижимости возникло много проблем. Например, во многих странах лица или общины, которые пытались заявить свои права на недвижимость, просили, а часто даже требовали от них, разрешить нынешним арендаторам остаться там еще на длительное время, за что они будут выплачивать контролируемую государством небольшую арендную плату". [220] Особенно возмущало Эйзенштата поведение Белоруссии. Белоруссия "очень сильно отстает" с возвратом довоенной еврейской собственности, докладывал он внешнеполитическому комитету Палаты представителей. [221] Но в Белоруссии среднемесячный доход на душу населения равен 100 долларам.
Чтобы заставить подчиниться непокорные правительства, индустрия холокоста размахивает дубиной американских санкций. Эйзенштат требовал от Конгресса поставить возмещение за холокост на более высокое место, во главе списка требований к тем странам Восточной Европы, которые стремятся вступить в Организацию экономического сотрудничества и развития, ВТО, Европейский Союз, НАТО и Совет Европы. "Если вы скажете, они вас послушают. Они поймут намек". Израиль Зингер из ВЕК потребовал от Конгресса и впредь следить за списком покупок, чтобы убедиться, что каждая страна заплатила полностью. "Очень важно, чтобы замешанные в это дело страны поняли, — считает Бенджа-мин Гилман из внешнеполитического комитета Конгресса, — что их реакция — один из многих аспектов, по которым США оценивают свои двусторонние отношения". Авраам Гиршсон, председатель комитета израильского Кнессета по возвращению собственности и представитель Израиля во Всемирной еврейской организации по возмещению ущерба воздал должное Конгрессу за его содействие выколачиванию дани. Напомнив о своей «борьбе» с председателем Совета министров Румынии. Гиршсон сказал: "Посреди перепалки я попросил его отметить для себя кое-что, и это изменило всю атмосферу. Я сказал ему: Знаете, через два дня я буду выступать на слушаниях в Конгрессе. Что вы хотели бы, чтобы я там сказал? Вся атмосфера стала иной". ВЕК создал целую индустрию холокоста, предостерегает один адвокат, представляющий жертв холокоста, и он повинен в возрождении антисемитизма в Европе. [222]
"Без США, — заметил Эйзенштат в своей хвалебной речи в Конгрессе, — эта активность продолжалась бы сегодня лишь в незначительной степени, если бы вообще продолжалась". Чтобы оправдать давление, оказываемое на Восточную Европу, он объявил качественным признаком морали Запада "возвращение незаконно присвоенной собственности общин или частных лиц или финансовую компенсацию за нее". Для "новых демократий" в Восточной Европе выполнение этого критерия означало бы их "переход от тоталитаризма к демократическим государственным формам". Эйзенштат занимает высокий пост в правительстве США и известен как ярый сторонник Израиля. Но если оценивать США или Израиль по выполнению ими соответствующих требований американских индейцев или палестинцев, получится, что ни одно из этих государств такой переход не совершило. [223]
Выступая в Палате представителей, Гиршсон нарисовал печальную картину стареющих, "нуждающихся жертв холокоста из Польши, которые каждый день приходят в мой кабинет в Кнессете и просят вернуть им их собственность, дома и магазины, которые они покинули". Между тем индустрия холокоста начала войну на другом фронте. Еврейские общины в Восточной Европе, которые отвергли слабо обоснованные притязания Всемирной еврейской организации по возмещению ущерба, заявили свои собственные претензии на еврейскую собственность, на которую не осталось наследников. Как только зашел разговор о возрождении еврейской жизни, евреи из Восточной Европы уцепились за свои вновь открытые корни, чтобы получить свою долю добычи с холокоста. [224]
Индустрия холокоста хвастается тем, что деньги, полученные в порядке возмещения ущерба, она расходует на благотворительные еврейские цели. "Благотворительность, конечно, хорошее дело, — говорит один адвокат, представляющий самих жертв холокоста, — но неправильно заниматься ею на деньги других людей". Самый излюбленный предлог — "воспитание на примере холокоста", "величайшая цель всех наших усилий", как говорит Эйзенштат. Гиршсон, инициатор "марша живых" во имя воспитания на примере холокоста — важный получатель денег, выплаченных в качестве компенсаций. Во время этого инспирированного сионистами спектакля еврейская молодежь со всего мира собирается в лагерях смерти в Польше, чтобы получить из первых рук информацию о том, на какие злодейства способны неевреи, а чтобы спастись от них, надо ехать в Израиль. Газета "Джерузалем пост" так описала впечатление от этого кича на темы холокоста: "Мне так страшно, я не могу больше, я хотела бы уже быть в Израиле — все время повторяет молодая женщина из Коннектикута. Она дрожит. Внезапно ее друг вытаскивает больше израильское знамя. Оно обвивает их обоих, и они дальше идут вместе". Без израильского знамени никак не обойтись. [225]
В своей речи на вашингтонской конференции по холокосту Дэвид Харрис с воодушевлением и очень многословно говорил о том, какое глубокое впечатление производит это паломничество в нацистские лагеря смерти на еврейскую молодежь. Газета «Форвард» описала одно такое мероприятие с особым пафосом. Под заголовком "После посещения Освенцима израильские тинэйджеры забавляются со стрип-тизершами", газета рассказывает, что учащиеся кибуца по совету специалистов "пригласили стриптизерш, чтобы избавиться от вызванных экскурсией тяжелых чувств". Очевидно, такое же смятение чувств испытали еврейские студенты во время экскурсии в американский музей памяти холокоста, поскольку они, как пишет «Форвард», "бегали, чтобы прийти в себя, толкались и все такое". [226] Кто еще может сомневаться в мудрости решения индустрии холокоста лучше использовать деньги, полученные в качестве компенсации, для воспитания на примере холокоста, чем "растранжирить эти средства", как сказал Наум Гольдман, на переживших нацистские лагеря смерти? [227]
