Техника и религия - Гудожник Григорий Сергеевич (читать книги txt) 📗
Являясь придатком конвейера, рабочий должен поспевать за быстрым движением машины. Это доводит человека до изнеможения. Изнемогая, работник может отстать, «сбить темп», начать работать медленнее. Это повлечет к снижению производительности, а значит, к снижению прибыли. Частнособственники прибегают к радикальным мерам. Как сообщает один из руководителей профсоюза французских рабочих, на заводе телефонной аппаратуры компании СИТ в Париже по указанию администрации прикрепляют к машине запястья рук работниц, чтобы они «чувствовали ритм» выполняемой ими работы.
На автомобильных заводах Форда рабочих контролирует специальный автомат — хронолог. Характеризуя его как «одно из самых жестоких изобретений, леденящих кровь», бюллетень профсоюза фордовских рабочих писал: «Этот аппарат учитывает даже долю секунды на протяжении рабочего дня; аппарат не учитывает только утомления рабочего и общего веса тяжестей, которые ему приходится поднимать. Машина глуха и нема, жестока и бездушна. При помощи этого аппарата фордовская компания преследует свою цель — выжать из каждого рабочего всю его энергию до последней капли». А церковнослужители защищают капиталистов, пытаются доказать, что этот хронолог не Фордом создан, а проделка дьявола.
Рабочий, будучи включенным в систему машин, должен в течение всего рабочего дня выполнять одну и ту же простейшую операцию. Машина движется быстро и монотонно. Рабочий должен за ней поспевать. Его сердце бьется все чаще, легкие судорожно хватают воздух, пот застилает глаза. На консервных заводах фирмы «Карно» (Франция) вдоль цеха расставлены станки, соединенные конвейерами. Здесь все операции выполняют машины, за исключением одной — вкладывание в отверстие прямоугольных пластинок жести. Здесь тоже можно было бы поставить машину, но хозяину это обойдется дороже, чем труд рабочего. В течение 9 часов работница непрерывно опускает в отверстие пластинки — 6 штук в секунду, 21 тысячу в час, 4–5 тонн жести за день. Работа совершается в грохоте, превосходящем по частоте и силе звука треск пулемета. Наступает день, когда работница падает. Ее уносят. Из-за ворот завода приходит другая.
Напряженная работа человека, приставленного к машине на капиталистическом предприятии, ведет к глубокому утомлению и истощению нервной системы. Это вызывает сначала сильное раздражение, усталость, упадок духа, кратковременные нервные припадки, приступы необъяснимого, как бы беспричинного гнева, затем ведет к глубокому психическому заболеванию. Как сообщает французский писатель Роже Гароди, во Франции «число лиц, помещаемых в больницы для умалишенных, возрастает в настоящее время ежегодно на 5 тысяч».
Психические расстройства и заболевания, вызываемые интенсификацией труда, вызывают различные другие заболевания, особенно артериальной системы. Как сообщает врач психиатрической больницы доктор Ле Гийян, «в США смертность от заболеваний артериальной системы возросла за несколько последних лет в 4 раза, в Англии — в 6 раз».
Прямое следствие варварской эксплуатации человека посредством машин, а также недостаточных мер по охране труда на американских предприятиях — огромное количество несчастных случаев. За десять лет с 1949 по 1958 год общее количество несчастных случаев на производстве составило в США около 20 миллионов. При этом погибло 146,5 тысячи американских рабочих, стали полными инвалидами или получили тяжелые увечья 827,4 тысячи рабочих. Во Франции, по свидетельству газеты «Реформ», несчастные случаи на производстве происходят через каждые 9 секунд, тяжелые несчастные случаи — через каждые 2 минуты, случаи со смертельным исходом — каждый час.
Такова далеко не полная картина ужасных для рабочего человека последствий применения техники в условиях капиталистического производства. А идеологи буржуазии выдумали теорию о «сатанинском» происхождении техники, чтобы оправдать капитализм. Они стремятся доказать, что во всех бедствиях трудящихся повинен не капиталист, а дьявол, не капиталистический эксплуататорский строй, а антихрист, не буржуазия, а сатана.
Не преследует другой какой-либо цели и теория о наступлении «эры роботов». Нужно сказать, что для многих миллионов трудящихся капиталистических стран эта «эра роботов» уже наступила. Стремясь получить как можно более высокие прибыли, капиталисты интенсивно внедряют на своих предприятиях автоматизацию. Автоматическая машина заменяет рабочего на производстве, и в результате человек становится «лишним». Автоматизация выбрасывает на улицу все больше и больше этих «лишних» людей. Они теряют работу, а вместе с ней — источник своего существования. С развитием автоматизации при капитализме армия безработных растет каждый день. Уже в 1959–1960 годах в самой крупной капиталистической стране — Соединенных Штатах Америки — количество безработных достигало более 5 миллионов, в Италии около 2 миллионов, в Англии, Канаде, Японии более чем по 1 миллиону человек. Перспективы дальнейшего расширения автоматизации капиталистического производства сулят трудящимся людям еще более страшные картины. По свидетельству Британского департамента по научно-промышленным исследованиям, автоматизация приведет к тому, что примерно через 20 лет в капиталистическом мире более 60 процентов рабочих потеряют работу. В США предполагается к 1970 году сократить число рабочих в 10 раз. «Автоматизация, — пишет одна английская газета, — стала страшным словом для людей».
Технический прогресс при капитализме — ужасное бедствие для рабочего человека, он выбрасывает его за ворота заводов, лишает крова его семью и обрекает на голодную смерть. Американская газета «Нью-Йорк джорнэл америкэн» пишет: «Для безработного в Детройте, Питсбурге или Лос-Анжелосе автоматизация не означает просто машину. Для него она чудовище, которое лишило его средств к жизни и заставило изо дня в день колесить по тротуарам в тщетных поисках работы».
Чтобы оправдать этот неумолимый рост безработицы при капитализме, чтобы придать этому процессу некий роковой, фатальный смысл, чтобы «успокоить» рабочего человека тем, что такова судьба всего человечества в наказание за отказ от бога, и была создана теория о наступлении «эры роботов». Эта теория, как и другие богословские учения о техническом прогрессе, в корне своем неправильны, ненаучны, не соответствуют действительности.
В тяжелом положении трудящихся на капиталистическом производстве повинны не машины сами по себе, а их применение в условиях капитализма. На это указывал еще К. Маркс: «…машина сама по себе сокращает рабочее время, между тем как ее капиталистическое применение удлиняет рабочий день;…сама по себе она облегчает труд, капиталистическое же ее применение повышает его интенсивность;…сама по себе она знаменует победу человека над силами природы, капиталистическое же ее применение порабощает человека силами природы;… сама по себе она увеличивает богатство производителя, в капиталистическом же применении превращает его в паупера…» («Капитал», т. 1, стр. 446–447).
Таким образом, тот факт, что машины при капитализме не улучшают, а ухудшают жизнь трудящихся, объясняется не сверхъестественными обстоятельствами, а вполне конкретными социальными причинами, вскрытыми еще К. Марксом. Для того чтобы технические средства использовались по своему прямому назначению и давали те результаты, для достижения которых они в принципе и предназначены, нужны не молитвы, не пассивные упования на победу бога над сатаной, не возврат к богу, а революционная борьба за низвержение капиталистического строя и построение нового, справедливого общества. Практическим доказательством этому служит опыт СССР и других социалистических стран.
Из всего сказанного следует только один вывод: творцами технического прогресса являются сами люди, а их достижения в развитии науки и техники целиком опрокидывают все религиозные догмы и саму идею бога.
На обложке брошюры использован рисунок, опубликованный в журнале «Наука и религия» № 6 за 1960 г.
