«ТЕЛЕНГЕТЫ» - Тенгереков Иннокентий Сергеевич (хорошие книги бесплатные полностью .txt) 📗
![«ТЕЛЕНГЕТЫ» - Тенгереков Иннокентий Сергеевич (хорошие книги бесплатные полностью .txt) 📗](/uploads/posts/books/25261/25261.jpg)
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
«ТЕЛЕНГЕТЫ» - Тенгереков Иннокентий Сергеевич (хорошие книги бесплатные полностью .txt) 📗 краткое содержание
От своих родителей, Тенгерекова Сергея Ивановича и Тенгерековой Лидии Николаевны в девичестве Сарбачаковой, я знал историю моего народа— теленгетов совсем иную, не такую какую нам преподносят до сей поры. Впервые официальное подтверждение истории моего народа теленгетов я нашел в трудах ученого тюрколога, профессора Уманского Алексея Павловича. Профессору Уманскому А.П. надо отдать должное, он всю свою сознательную жизнь посвятил восстановлению истории теленгетов 17— первой четверти 18 века. Его труды «Телеуты и русские в 17— 18 веках», «Телеуты и их соседи в 17— первой четверти 18 века» должны стать настольными книгами в каждой семье теленгета. Профессор Уманский А.П. одним из первых подверг ревизии труды академика Л.П. Потапова, он первый из отечественных историков на официальном уровне сказал о нас правду. В его трудах я впервые на официальном уровне нашел подтверждение той истории моего народа, которую поведали мне мои родители. Чтобы поведать вам историю теленгетов такой, какой мне преподнесли мои родители, мне пришлось в течение более двадцати лет вести по крупицам сбор и обработку материалов касающихся истории теленгетов.
На сегодняшний день я могу предложить моему читателю первую часть своей работы «Теленгеты до вхождения в состав Российской империи». В настоящее время мною готовится к печати вторая часть моей работы «Теленгеты под короной Российской империи».
Текст публикуется в авторской редакции.
«ТЕЛЕНГЕТЫ» читать онлайн бесплатно
Иннокентий Сергеевич Тенгереков
«ТЕЛЕНГЕТЫ»
ОТ АВТОРА
От своих родителей, Тенгерекова Сергея Ивановича и Тенгерековой Лидии Николаевны в девичестве Сарбачаковой, я знал историю моего народа— теленгетов совсем иную, не такую какую нам преподносят до сей поры. Впервые официальное подтверждение истории моего народа теленгетов я нашел в трудах ученого тюрколога, профессора Уманского Алексея Павловича. Профессору Уманскому А.П. надо отдать должное, он всю свою сознательную жизнь посвятил восстановлению истории теленгетов 17— первой четверти 18 века. Его труды «Телеуты и русские в 17— 18 веках», «Телеуты и их соседи в 17— первой четверти 18 века» должны стать настольными книгами в каждой семье теленгета. Профессор Уманский А.П. одним из первых подверг ревизии труды академика Л.П. Потапова, он первый из отечественных историков на официальном уровне сказал о нас правду. В его трудах я впервые на официальном уровне нашел подтверждение той истории моего народа, которую поведали мне мои родители. Чтобы поведать вам историю теленгетов такой, какой мне преподнесли мои родители, мне пришлось в течение более двадцати лет вести по крупицам сбор и обработку материалов касающихся истории теленгетов.
На сегодняшний день я могу предложить моему читателю первую часть своей работы «Теленгеты до вхождения в состав Российской империи». В настоящее время мною готовится к печати вторая часть моей работы «Теленгеты под короной Российской империи».
Текст публикуется в авторской редакции.
Часть 1. ТЕЛЕНГЕТЫ ДО ВХОЖДЕНИЯ В СОСТАВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
ТЕЛЕНГЕТЫ.
Российские тюркологи Радлов В.В. и Аристов Н.А. в своих научных трудах по изучению тюркских народностей и племен независимо друг от друга пришли к единому мнению о том, что теленгиты, телеуты, алтай-кижи, белые калмыки, алтайские горные калмыки «когда-то… составляли обширный тюрко-язычный народ» имя которого — теленгеты.
Этноним «Теленгет» восходит к древнетюркскому этнониму теле. «…надо признать, что телеуты и теленгуты или теленгиты… один и тот же народ, тем более, что истинное имя этого народа есть теле, а приставки монгольского множественного числа ут или гут приданы к имени теле лишь во время владычества над алтайцами западных монголов» [1], делает вывод российский этнограф Н.А. Аристов в своей научной работе «Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей». Теленгетов в русских источниках чаще всего именуют белыми калмыками, горными калмыками, телеутами, теленгитами, зюнгарцами, ойротами и урянхайцами. В своем научном труде «Из Сибири», Радлов В.В. отмечает, что «В языковом отношении к алтайцам очень близки телеуты. Они называют себя теленгет» [2], далее он правильно приходит к заключению о том, что «И теперь все племена, подчинившиеся русской короне называют себя алтайцами, а племена, находившиеся во власти Китая, а затем возвратившиеся уже как китайские подданные в Россию на свои прежние насиженные места в Восточном Алтае и до 1866 года платившие дань китайцам и русским, — двоеданцами. И алтайцы и двоеданцы сохранили еще память о своей принадлежности к калмыцкому государству, а поэтому часть их называет себя калмак или ойрот, хотя за последнее время это племенное название все больше забывается. Настоящее название этого народа — теленгиты, или теленгеты, но сохраняется оно лишь в сознании двоеданцев…когда-то алтайские горные калмыки составляли вместе с телеутами обширный тюрко-язычный народ» [3].
В 1776 году в Санкт— Петербурге вышла в свет работа И.Г. Георги «Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей». В данной работе И.Г. Георги сообщает о теленгетах следующее: «Телеуты называют себя отчасти сим именем, а отчасти ТЕЛЕНГУТАМИ… В Российских канцеляриях называются они вышедшими Белыми Калмыками, или потому, что они вышли из Белых гор и лицом белее кочующих в открытых Южных степях народов, или от того, что слово белой значит у Восточных народов вольность и независимость». [4]
В своей работе «Путешествие в Восточный Алтай» Чихачёв П.А., посетивший Алтай в 1842 году на 18 лет раннее В.В. Радлова, сообщает об аборигенах Алтая следующее: «Западные и Восточные алтайцы не отличаются друг от друга и сами считают, что единственное различие между ними определяется местом жительства. Восточные племена называют алтайцев обосновавшихся западнее Катуни, „Алтай-киши“ или „Катунь-киши“ (люди с Алтая или Катуни), тогда как эти последние своих восточных собратьев именуют „Чуя-киши“ (т.е. люди с Чуи). Примечательно, что и те и другие самих себя называют „ТЕЛЕНГИТАМИ“. [5]
В своей монографии «Горный Алтай в 17— середине 19 веков: проблемы политической истории и присоединения к России» Г.П. Самаев совершенно справедливо отмечает, что «Выделение особого этноса телеут является не обоснованным. Телеуты появились в источниках в результате искажения этнонима теленгит (теленгут)» [6]. Мне кажется, что наступила пора называть своими именами то, что было всегда истинной для нас. И в научной литературе «ТЕЛЕУТОВ» называть своим собственным именем ТЕЛЕНГЕТ. По происшествии почти трёх столетий, не стёрлась из памяти моих предков, меня и моих детей, принадлежность к тюркскому народу ТЕЛЕНГЕТ, к своему сеоку Мундус. На протяжении всего этого времени мы поддерживали родственные связи с «ТЕЛЕУТАМИ» Алтайского края и Кемеровской области. И все мои родственники до сих пор именуют себя — ак теленгетами, а не навязанным из вне чужеродным этнонимом «ТЕЛЕУТ». Исследователь Кимеев В.М. в своей статье «Телеуты» опубликованной в 1998 году в еженедельном приложении «География» к газете «Первое сентября», сообщает о современном положении теленгетов проживающих на территории Кемеровской области, следующее: «В паспортах телеутов в графе „Национальность“ встречаются записи: „телеут“ (преобладает), а также „татарин“, „алтаец“ и „русский“. До 1991 года телеуты официально считались этнографической группой южных алтайцев, затем были отнесены к числу самостоятельных народов. У них сохранилось пять уровней этнического самосознания: 1. Родовое (меркит, юты, торт-ас, чорос и др.); 2. Территориальное (пачаттар, томдор); 3. Основное (теленгет); 4. Историческое (татарлар); 5. Этническое (телеут)». [7]
До образования Ойротской автономной области нас проживающих на территории Юга Западной Сибири во всех российских исторических источниках именовали белыми калмыками, горными калмыками, ойротами, зюнгарцами, но только не собственным именем ТЕЛЕНГЕТ. С созданием в 1922 году автономии, нас нарекли ойротами. Многие мои родственники, ушедшие и не вернувшиеся с фронтов Великой Отечественной войны, так и остались ойротами, не ведая того, что в 1948 году их потомкам присвоят новую национальность— алтаец. Одним росчерком пера, тюркские народы проживающие на территории царской России превращались в другие народы. Так волжские булгары, после покорения Россией Казанского ханства становятся татарами, сибирскими татарами становятся барабы, тары, чаты и эуштинцы. В советский период времени кавказские тюрки становятся азербайджанцами, многие малые народности вообще не получают своего официального статуса. Их причисляют к каким-либо народам в виде этнографических групп.
[1] Аристов Н.А. « Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей», с. 341.
[2] Радлов В.В. « Из Сибири», М., 1989 г., с.95.
[3] Радлов В.В. « Из Сибири», М., 1989 г., с. 123.
[4] Георги И.Г. «Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей», СПб., 1776 г., ч.2, «О народах татарского племени», с.158. с.54.
[5] Чихачёв П. «Путешествие в Восточный Алтай», М., 1971 г., с.58.
[6] Самаев Г.П. « Горный Алтай в 17 — середине 19 веков: проблемы политической истории и присоединения к России», Г— Алт., 1991 г., с. 50.
[7] Кимеев В.М. «Телеуты», еженедельное приложение к газете «Первое сентября», «География», № 47, 1998 г., с.16.
«ТЕЛЕНГЕТЫ» отзывы
Отзывы читателей о книге «ТЕЛЕНГЕТЫ», автор: Тенгереков Иннокентий Сергеевич. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.
Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.