Что такое собственность? - Прудон Пьер Жозеф (мир книг TXT) 📗
Тогда брак опозорен выгодою; закон наследия считается грабежом; семья приносится в жертву государству, в котором видят причину всех невзгод. Отрицается справедливость; сознание ее слабеет в умах; призывается на помощь сила.
Браку приписываются невзгоды и бедствия, порожденные общественным беспорядком; начинают избегать его вместе с преданностью и самоотвержением, составляющими его основу.
Возвращаются к любви, переменчивой и сладострастной.
Союзы становятся временными и длятся недолго.
Любовь полигамическая и полиандрическая.
Общность и смешение полов.
Унижение изнеживающегося мужчины.
Унижение растлевающей себя женщины.
Разложение общественного организма, впадающего в тиранию и содомизм.
Узнаете ли вы теперь себя?
Я подтвердил все эти выводы фактами.
Я доказал справедливость приводимого мною примером древних и язычников, язычников и христиан, теориями философов и святых отцов.
Я говорил, что 72 года спустя после первой нашей революции мы находимся в том же положении, как были в первом столетии нашей эры.
Я нашел в современных школах, у икарийцев, сенсимонистов, фаланстериан — у всей этой литературной и артистической черни — тот же разврат , как и у гностиков.
Вникнув в дело до мельчайших подробностей, я доказал, приводя в пример знаменитостей, что женщина, удаляющаяся от своего пола, не только утрачивает свои природные прелести, но даже становится простой самкой, болтливой, бесстыдной, ленивой, грязной, лицемерной, агентом проституции и разврата, общественной отравительницей, саранчой, чумой для семьи и общества.
Я говорил и повторяю это: я обвинял и обвиняю в современном развращении Франции и части Европы распространение известного рода идей среди женщин.
Уравнение полов влечет за собой общее разложение.
Вне коренного различия свойств мужчины и женщины не может существовать ни брак, ни семья.
Без брака и семьи нет общества, нет справедливости: господствует эгоизм, междоусобная война, разбой.
Сердце мужчины должно быть переполнено желаниями быть властелином дома; иначе его не существует.
Меня обвиняют в незнании такого–то и такого–то факта! Какое же отношение имеет это к моему разуму? Вы как будто упрекаете меня в грамматических и синтаксических ошибках, которыми изобилует моя книга; какое отношение имеют они к моему слогу?
Говорят: чем большей свободой и уважением пользуются женщины, тем развитее должно быть общество.
Справедливо противное: чем умнее и способнее мужчины, тем больше оказывали они уважения к женщине и тем менее предоставляли они ей свободы…
Примеры: германская, греческая и латинская расы.
Невозможно переменить пол.
Мужчина, подражающий женщине, становится мерзким, негодным и нечистым.
Женщина, подражающая мужчине, становится уродливой, сумасшедшей, мартышкой и т. д.
Вы считаете себя целомудренной и в то же время думаете, что прегрешения против чистоты нравов в мужчине не более предосудительны, как и в женщине.
Гг. Лемонье, Фовэти, Массоль, Генен, Бротье, Ренувье, Антонио Франчи и пр. составляют персонал «Rev Philosophigue» и друзья ваши. Я предполагаю, что мнения их принадлежат и вам. Пусть же они говорят! Прочь лицемерие!
Нужно дать свободу мнениям. Мы живем во времена переворотов; кончайте скорее!
Если вы на три четверти сумасшедшие, то я обвиняю в этом их.
Вы — собрание сводень и развратниц. Таково мое последнее слово.
Сенсимонизм, или порнократия, делает отвратительным даже женщину.
Женское влияние было одной из причин гибели революции 48 года. Республика пала, лишь только Жорж Санд, женщина и артистка, взялась за сочинение бюллетеней вместе с другим артистом — Жюлем Фавром.
Покажите мне мужчину среди временного правительства!
Ламартин — артист; Кремьё — артист; Марраст — артист; Луи Блан — артист… Женский элемент преобладал. Я знаю одного мужчину — Араго, но потому–то ему и досталось мореплавание.
Худший род свободных женщин составляют «esprits forts», пытающиеся философствовать, претендующие на ученость, гордящиеся своим направлением и партией, желающие общественного разложения.
Расстройство их рассудка влечет за собой потерю стыдливости и нравственного смысла.
Чувство и воображение составляют главную причину эмансипации всех драматических, лирических и хореографических артистов. Настоящая куртизанка, в античном смысле, была артисткой, даже жрицей: баядерки, альмеи — тоже артистки.
«L'esprit fort femellе» [127] составляет нечто другое.
Это курица, поющая, как петух, которые вкривь и вкось подражают мужчине.
Нам надоело переходить от тирании к тирании! Дети принадлежат обществу, они будут воспитываться общественными деятелями «bonnins " и «bonnines " гораздо лучше, чем родителями. Не правда ли, как это справедливо?
Глупые сны утописта–холостяка и эмансипированной холостячки!
Природа взяла на себя большую часть наших забот, а мы противоречим ее законам!
Как бы ни была хорошо образована женщина, ты скоро убедишься в ее невежестве и болтовня ее сделается для тебя невыносимее болтовни неуча.
Я видел женщину, говорящую речь. Муж ее сиял. Он как будто говорил публике: каков я! Я муж импровизирующей женщины!
Против эмансипированных женщин.
Вы не нравитесь нам; мы находим вас уродливыми, глупыми и ядовитыми; что вы можете возразить на это? Кому вы стараетесь нравиться? Коту колдуньи, Бельфегору или вашим Кинг–Чарлзам?.. Продолжайте; когда стыдливость вернется к самцам, они потопят вас вместе с вашими любовниками в болоте.
Вы ответите, что и мы не нравимся вам? Прекрасно!
Начинайте войну! Вопрос решит сила.
Эти существа заявляют странные требования.
Они желают быть любимыми нами, тогда как мы не находим их даже привлекательными.
Они желают прослыть за весталок, тогда как мы вполне уверены в противном.
Христианство причислило к лику святых трех женщин: Магдалину, Таису и Афру, — нужно заметить только, что это сделано было по их раскаянии. В настоящее время желают, чтоб мы поклонялись нераскаявшимся.
Нельзя не допустить, что умственная усталость действует на матку наподобие agnus castus [128] и испанских мушек; этого достаточно для того, чтобы муж, любовник, отец семейства предохранил от нее свою жену, невесту, дочь.
Я просил одного приятеля собрать мне материал для биографии наших женщин–авторов; я пришел в ужас, лишь только прочел первые страницы.
Женщина не может уже более делать детей, когда ее ум, сердце и воображение заняты политикой, обществом и литературой.
Они не довольствуются уже своей ролью и хотят быть судьями, докторами, аптекарями и префектами, может быть, даже жандармами и драгунами.
Женщины, у которых отняли стирку белья, хлебопечение и уход за домашними животными, бросили также вязанье и шитье. Мать моя занималась всем этим. Она пекла хлебы, стирала белье, гладила, варила, доила корову, вязала за пятерых и чинила белье.
Роль женщины. — Кормилица и родильница.
Откуда происходит сходство между ребенком и матерью?
Объяснение дается пчелами: здесь влияет пища. Пчелы из одной и той же ячейки производят, по желанию, царицу, трутня или работницу.
Quid verо [129], если первой пищей ребенка будет субстанция самой женщины.
Я не нуждаюсь ни в френологии, ни в анатомии, ни в физиологии; исследование соответствия между известными частями организма и известными актами сознания или мышления составляет дело любопытных исследователей материи. Интересно, без сомнения, видеть, как краниоскопические и физиономические наблюдения подтверждают собою отвлеченные данные сознания и ума; но философ поступает совершенно иным образом. Он, как и человечество, пускает в ход интуитивный и априористический метод исследования, избыток сердца и полноту идеи.
