Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ) - Сергеева Светлана Васильевна (книги регистрация онлайн .TXT) 📗
Типичный пример, это когда власть в попытке выработать некие законы и принципы по которым можно удовлетворить некие абстрактные личные интересы , абстрактного среднестатистического человека начинает уничтожать вполне реального человека личные интересы которого не вписываются в придуманную формулу.
После финальной стадии следует крах, то есть ритуал перестаёт быть эффективным, поскольку социум теряет к нему интерес.
Всё возвращается на круги своя, к началу начал, к построению нового образа власти. Для этого нужен новый объект, несущий образ соответствия личным интересам каждого.
Задача усложняется. Теперь социум это не семья, племя или род весьма небольшие в своём численном значении. Теперь социум исчисляется цифрами на порядки выше и не может быть организован талантливым оратором с задатками парапсихолога.
Личные интересы данного социума теперь не однородны и не сводятся к еде и безопасности. Более того они противопоставлены друг другу за период трансформации синтеза соблюдения ритуала в обмен на удовлетворение собственных нужд.
Как правило в сложной ситуации срабатывает эффект маятника и люди, испытывающие эмоциональный дискомфорт, ищут выход в прямо противоположном направлении. А следовательно можно предположить, что ритуал будет подчинён личным интересам. Правда, первое, что должно быть сметено на пути движения маятника в обратную сторону это противопоставление личных интересов, иначе невозможно придумать универсальный ритуал, удовлетворяющий интересы каждого.
Убрать противопоставление можно только введением зависимости личного благосостояния от благосостояния других. Сегодня данную зависимость пытается демонстрировать рынок. Для того чтобы продавать свой продукт и получать прибыль у потребителя должны быть деньги. Но поскольку стоящий на вершине производственно-финансового процесса один , а потребителей много, то их благосостояние не представляет интереса. Главное что жизнедеятельность общества организована таким образом , что не производя и не приобретая социум просто не выживет. Толковый человек всегда найдёт возможность как активизировать личный доход даже внутри нищего общества, главное что процесс неизменен и постоянно возобновляем .
Отсюда следует что рыночная психология не способна решить данную задачу, следовательно ответ надо искать в иной архитектуре взаимоотношений, рождающих другую психологию.
Иная психология может родиться только как отражение иной архитектуры экономики и общества.
Иная психология как следствие воспитания в каждом- носителя власти- человека, отражающего интересы социума . Человек в рамках новой архитектуры не будет изолирован от социума тем что за всё несёт ответственность ритуал и человек не имеет отношения к данной ответственности, его ответственность определяется только тем , что он ритуалу подчиняется, а наоборот человек через ответственность за личные интересы каждого создаёт некий ритуал, который может существовать только в условиях где каждый определяет собственную власть тем, что отражает личные интересы каждого внутри социума. Каждый несёт на себе ответственность за интересы каждого в социуме и ритуалом как токовым можно назвать точку равновесия встречных личных интересов.
Я хочу и ты хочешь, давай найдём вариант удовлетворения наших желаний отвечающий и моим и твоим интересам. При этом рассматривается вариант, когда охватывается область интересов всего социума без исключения. Таким образом, должны вытираться любые исторически сложившиеся ритуалы, обосновывающие власть физически сильного или способного подчинять волю неким образам. Учёные скажут , что таким образом будет нарушен естественный отбор необходимый природе. Отнюдь , согласно данной логике природа отбирает не самых умных и не самых мудрых и способных развивать социум и тиражировать в массе положительные качества более высокого порядка. Если сильный , будет приравнен к слабому, а мудрец к глупому в правах и ответственности. И сильный и мудрый будут пытаться подтянуть слабого и глупого до своего уровня. Потому как тяжело будет ощущать влияние слабости и глупости на общую атмосферу. Ещё более сложно будет мириться с равенством прав и власти. Возможно разница потенциалов была задумана природой именно в этих целях ибо элита, сформировавшаяся из тех кто способен решать проблемы силой или хитростью увы приведёт в конечном итоге цивилизацию к разрушению.
Хотите сделать глупого мудрым , слабого сильным поставьте его с собой в один ряд , водрузите на него ответственность за ваше будущее и станьте для него донором вашего разума и энергии. Научите его чувствовать ваши интересы и отражать их через власть. Терпите... это трудоёмкий процесс. Учите их чувствовать вас , ваш разум и вашу силу, ваш образ мысли. Вы не поверите, но это тоже форма власти и куда более высокого порядка . Мы бы даже сказали форма абсолютной власти когда вы создаёте общество равных по силе и интеллекту с лёгкостью определяющее точку равновесия, позволяющую удовлетворить интересы всех . Люди такого общества чётко понимают меру своих интересов по отношению к мере интересов каждого внутри системы их взаимоотношений.
В современном обществе всё упирается только в технические возможности избежать хаоса в течение перехода к новой архитектуре. Возникает проблема дезориентации на первом этапе.
Вряд ли кто то одобрит сознательное погружение в хаос пусть даже в целях скачка эволюции.
Несмотря на то что считается что к развитию всегда подвигают проблемы и препятствия, кризисная ситуация, выбивающая из зоны комфорта, дремотного спокойного пребывания под властью привычного ритуала, лучше всё таки чтобы эмоции не примешивались к данному процессу.
Прежде чем перейти к "обучению общества народовластию" через новую стратегию экономики, необходимо продумать страховку для нормального жизнеобеспечения общества. Другими словами обучающий вариант новых правил в действии и негласный вариант для корреляции ситуации, вышедшей из под контроля .
Еда, безопасность, коммунальные услуги и транспорт, связь должны быть обеспечены всем в полном объёме не смотря ни на что . Люди, работающие в данных сферах должны чувствовать защищённость и вдумчивое отношение к их работе со стороны тех кто будет принимать решения. Это будет основной мотивацией для их труда. Порядок и помощь будут самыми привлекательными факторами для работы в данных отраслях.
Остальные отрасли будут копировать образец работы данных отраслей, дабы через собственное существование воспитывать новое общество.
Многие из вас скажут, что это попытка возродить образ канувшей в лету попытки построить коммунизм. Возразим. Общество слишком инерционно и попытка построить социализм с человеческим лицом продолжает жить сама по себе, не смотря на то что и официальная идеология изменилась и форма собственности. Приобретённые качества не исчезают только потому, что о них с утра до вечера говорят на партийных собраниях. Все отрицательные как и положительные моменты прошлой системы продолжают жить вместе с образом мысли и воспитанием и в рамках новой системы, равно как и всё что было приобретено в настоящее время будет жить в системе будущего. Это своего рода селекция социальных систем и образов мысли и действия в процессе поиска наилучшего, совершенного варианта, удовлетворяющего всех.
Слишком категоричны суждения тех кто пытается формировать общественное мнение , попытка на всё приклеить ярлык который будет приемлем или неприемлем в силу рождённых ими образов положительных или отрицательных лишает общество свободы мысли.
Бедный социум в метаниях поисков лучшей доли, связывает общинность и коллективизм со сталинскими репрессиями или продразвёрсткой, капитализм с безразличием к судьбе каждого, демократию и леберализм с распущенностью и эгоизмом где личные интересы превыше всего.
А всего то и нужно сесть и крепко задуматься чего же мы хотим, почему мы этого хотим и как осуществить то, что мы хотим. Каждому задуматься и написать свою религию и конституцию. Не верить ни кому, не надеяться ни на кого и ни кого не просить это сделать за тебя. Просто написать религию и конституцию, которые позволили бы тебе выжить в социуме тогда когда бы ты нёс ответственность за всех. И прежде чем взять в руки бумагу и чернила или стукнуть по клавишам клавиатуры, представить что все среди которых ты должен выжить, в данный момент как и ты пишут свою религию и свою конституцию.
