Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ) - Сергеева Светлана Васильевна (книги регистрация онлайн .TXT) 📗
Таким образом, каждый желающий денег и власти , должен понимать, что он всего лишь материал истории, пустотный по своей сути. Всё что от него нужно это его эмоции и психофизические реакции , отражения действительности. Грубо? Излишне технично? Да.
Человек должен научиться чувствовать и разделять, что есть он как единая природа со всем что предоставлено его глазу и разуму и что он есть как источник психофизических реакций, приводящий видимое и анализируемое в движение взаимодействия.
Тогда же когда человек научится чувствовать и разделять он задумается над тем как его механическую структурную суть соединить с первичной сутью природного единства. Он постарается создать структурную зависимость на фундаменте единства и целостности. Всё потому что вероятно не очень приятно ощущать себя рабом эмоций через принуждение к ним выстроенной системой социума и даже когда ты состоятельный властелин, обличённый властью и тем более, когда ты нищий философ, мечтающий о мирах более содержательных и благородных.
Диалектика понятий: принуждение, принуждение и ещё раз принуждение ведёт к освобождению. Как не кощунственно это звучит но фраза "Труд освобождает" исполнена высочайшего смысла. Принуждение работать над собственным внутренним содержанием духовным и интеллектуальным , приводит к наивысшей точке реализации осознанной свободы возможностей и наоборот полная свобода приведёт в конечном счёте к высочайшей степени зависимости даже от незначительных факторов.
Почему это происходит? Потому что принуждение и постоянно действующая сила равновесия провоцируют желание анализировать ненавистное состояние, его причины и пути преодоления. Развитие интеллекта предполагает высокие возможности оперировать системой данных.
Высокая степень социальной свободы как мы уже говорили, возможна только в условиях изоляции от социума. Изоляция предполагает постоянное принуждение приспосабливаться к условиям природы. Теперь стоит преодолевать её воздействие на возможность выжить. Кстати это принуждение весьма значительно снижается в социуме.
Хаос и порядок, свобода и принуждение вещи, неотъемлемые друг от друга и несуществующие обособленно. Без хаоса не возможно понять, что есть порядок, без принуждения невозможно осмыслить свободу. Посему рассуждения о путях выбора свободы или контроля над порядком лишены содержания. Можно говорить о осмыслении некой формы порядка, обеспечивающего уровень свободы . Отметим свободы для всех без исключения. Свобода как понятие может возникать только тогда когда она распространяется на всех участников событий. Не существует понятия свободных и не свободных участников общества. Существует понятие принуждения со стороны структуры, системы использующие зависимость части граждан от некого образа разрешённых рамок поведения и действий. Данный образ вменяется для того, чтобы находящиеся в плену образа допустимых свобод поддерживали и воспроизводили достаточно жесткую систему и порядок ограничений. Образы, шаблоны, управляющие поведением, являются наиболее суровой формой принуждения. В данном случае свобода может быть мнимой, иллюзорной.
Истинная свобода заключается в так называемом "просветлении", гарантирующим глубочайшее объективное внеличностное осмысление себя как некого центра реакций и мира вокруг, образующего множество связей между множеством центров.
Выход на данный уровень позволяет работать с большим объемом информации и не встречать сопротивление. Общество отметая всё ненужное, движется по кротчайшему пути решения проблем . Все перешагивая статусы , ритуалы пресс психических реакций сосредотачиваются на общей проблеме выживания.
Возможность перешагнуть создаёт среду равновесия , благоприятную для строительства нового порядка вне грузов шаблонов восприятия.
Человек , привыкший быть под гнётом социальной структуры должен понять не только от чего и ради чего ломается привычный порядок вещей, но и то какая опасность заключена в данном процессе. Более того он должен понимать как её стоит избежать. Избежать её можно только через общение и полную открытость.
Единство в борьбе противоположностей, формировавшее интеллект, должно пополниться единством без борьбы, а точнее совместной борьбой за право жить , борьбой с условиями веками существовавшей социальной структуры, ограничивающей возможность выжить всем без исключения.
Да свобода от условностей существующей системы и право выжить, увы могут быть предоставлены ещё более упорядоченной структурой и ограничениями. Добавим лишь, что данные ограничения будут осознаны обществом и суть их будет прочувствована в процессе приобретения опыта. Ограничения и порядок, не вызывающие ощущений отсутствия свободы, благодаря знаниям и пониманию их сути.
Возвращаясь к спору о том стоит ли вводить контроль за деятельностью общества во имя равновесия и справедливости скажем : стоит. И прежде всего социальную структуру предстоит выстроить по принципу равновесия.
В противном случае если брать российский опыт, то свобода будет чревата тем, что ответственный за взаимоотношения внутри общества будет воспринимать общество как материал . Понятие справедливости и равновесия будет доступно только ему и обеспечивать их он будет на своё усмотрение.
Все размышления на данные темы конечно же порождаются проблемами . В состоянии умиротворенного спокойствия и довольства своим существованием общество как правило живет в лабиринте повседневных не хитрых функций : еда, сон, работа, развлечение отдых и не задумывается о том каким могло быть их качество тогда когда каждый человек мог обладать правом политического творчества и мысли о организации системы.
Человек, потерявший надежду на приобретение жилья, человек ставший жертвой рынка и качества деловой и политической элиты, мог бы самостоятельно решать собственные проблемы через законотворчество, через владение всей полнотой информации о всех финансовых возможностях всех субъектов, через желание данных субъектов продолжать свою деятельность, благодаря пониманию важности исполнения обязательств. Другими словами власть народа должна быть действительной властью народа. Человек должен понимать, что он обладает возможностью изменить мир и общественные отношения через собственную волю и действие. А также понимание общественной значимости вектора своих устремлений.
Самый суровый контроль над всем и вся это полная информационная открытость , для анализа со стороны общества. Но не просто информационная открытость а глубокое понимание обществом того как от работы всех элементов системы зависит его возможность выжить. И конечно же участие в работе системы. Данная формула определяет высочайший уровень свободы , поскольку вашему пониманию и вашему опыту ни что не противопоставлено, ибо практически все находясь в равных условиях с вами думают и поступают как вы.
Бизнес элита , вовлекающая в свои проекты потребителя в таких условиях, не обособлена от всей системы. Тайна её коммерческой прибыли не является тайной. Потому как государство не интересует желание бизнес элиты получать личную прибыль, его интересует выживание общества через общественный договор. Его интересуют более общие вопросы. Посему желая выжить, предприниматели должны перестать быть получателями выгоды, они должны стать организаторами производственных процессов с полным в них участием общества. При спокойном отношении к праву собственности на созданное производство, без затрат на себестоимость и денег как таковых канет в лету конкуренция с её негативными для общества факторами. Единственным полем конкуренции будет выпуск высококачественной и востребованной продукции оправдывающей затраты общества на обеспечение её производства.
Стимулом же для работы будет соотношение индексов. Чем больше ты произвёл и распределил продукта, чем менее его редкость в соотношении количества продукта к численности населения, тем больше у тебя возможности участвовать в распределении продукта редкость и ограниченность которого обусловлена физическими факторами. Таким образом, на рынке остаётся только продукт востребованный обществом и рабочие руки и головы направляются на востребованные производства. Экономика избавляется от производства ненужных невостребованных товаров в виду их низкого качества обусловленного низкой ценой. Товары не нужно производить в необъятных количествах только для того чтобы дать человеку выжить через производство. Не нужно содержать огромный штат принудительных реализаторов и не нужно постоянно завоёвывать рынки через разного рода экспансию. Производиться будет ровно столько, сколько потребуется для обеспечения жизнедеятельности общества.
