Все и вся - Гурджиев Георгий Иванович (лучшие книги читать онлайн .txt) 📗
,,Существа и этого поселения и многих других областей Жемчании стали сектантами, отделившись как раз от той религии, учение которой, как я уже рассказывал тебе, я подробно изучил там и которая позже называлось "Буддизмом".
,,Эти сектанты, называвшие себя самоукротителями, появились впоследствии того искаженного понимания буддийской религии, которое, как я уже говорил тебе, они называли "страданием-в-уединении".
,,И именно для того чтобы произвести в себе это-то знаменитое "страдание" без помех со стороны других подобных им существ, эти существа, у которых мы провели ночь, и поселились так далеко от своих соотечественников.
,,Так вот, мой мальчик, поскольку все, что я узнал в тот вечер я увидел на следующий день о последователях той секты, произвело на меня такое тяжелое впечатление, что в течении многих их столетий я не мог вспоминать об этом без, как говориться, "содрогания" - до тех пор, пока, много позже, я не уяснил себе все причины странности психеи этих твоих любимцев, - я хочу подробнее рассказать тебе обо всем, что я тогда увидел и узнал.
,,Как я тогда уяснил себе во время вечернего разговора, до переселения последователей той секты в это уединенное место они еще в Жемчании придумали особую форму "страдания", именно, они решили поселиться где-нибудь в каком-нибудь недоступном месте, где другие подобные им существа, не принадлежащие к секте и не посвященные в ее "тайны", не мешали бы им производить в себе это самое придуманное ими особое "страдание".
,,Когда, после долгих поисков, они, наконец, нашли это самое место, на которое мы случайно набрели, - очень подходящее место для такой цели, как их, - они,уже основательно организованные и материально обеспеченные, пересилились вместе со своими семьями, с большими трудностями, туда, в это место, почти недоступное для их обычных соотечественников; и это место они тогда сперва назвали, как я уже говорил тебе, "Сипкраторза".
,,Поначалу, пока они устраивались на этом новом месте, они более или менее ладили между собой; но когда они начали осуществлять на практике эту придуманную ими особую форму "страдания", их семьи, и особенно жены, узнав, в чем состоит эта особая форма страдания, взбунтовались и решительно воспротивились этому, в результате чего произошел раскол.
,,Упомянутый раскол среди них произошел незадолго до нашей случайной встречи с ними, и во то время, когда мы набрели на эту Синкраторзу, они уже стали мало-помалу переселяться в другие места, которые они недавно обнаружили и которые еще больше подходили для уединенного существования.
,,Для того чтобы ясно понять последующее, ты должен знать, что было основной причиной раскола у этих сектантов.
,,Оказалось, что руководители той секты еще в Жемчании договорились между собой совсем уйти от подобных им существ и не останавливаться не перед чем, чтобы добиться избавления от последствий того органа, о котором говорил Божественный Учитель Святой Будда.
,,В их договор входило, что они должны существовать определенным образом до своего конечного планетарного уничтожения, или, как они говорят, до своей смерти, для того чтобы этой особой формой существования очистить свою, как они говорят, "душу" от всех чуждых наслоений, порожденных тем органом Кундабуфер, которой, как говорил им святой Будда, был у их предков, и, освободившись от этих последствий, приобрести тем самым возможность, как сказал Божественный учитель Святой Будда, вновь слиться со Всеобъемлющей Святой Праной.
,,И когда, как я уже сказал" они устроились и принялись осуществлять на практике придуманную ими особую форму "страдания": а их жены, узнав его истинный характер, взбунтовались, то многие из них, под влиянием своих жен, отказались выполнять взятые ими еще в Жемчании обязательства, в результате чего они и разделились на две самостоятельные группы.
,,С этого времени эти сектанты, прежде называющиеся самоукротителями , теперь стали называться по-разному, те из самоукротителей, которые остались верны взятым на себя обязательствам, были названы "ортодоксхидураками", в то время как остальные" отказавшиеся от некоторых взятых у себя на родине обязательств, назывались "катошкихидураками".
,,Выяснилось, что во время нашего прибытия в Синкраторзу у сектантов, называвшихся ортодоксхидураками, был свой хорошо организованный так называемый "монастырь" неподалеку от этого первоначального места их поселения, и там уже происходило упомянутое особое страдание.
,,Возобновив свое путешествие на следующий день после ночного отдыха, мы проходили очень близко от монастыря этих сектантов буддийской религии учения ортодоксхидураков.
,,В то время дня мы обычно делали привал, чтобы покормить наших четвероногих рабочих, и поэтому мы попросили монахов позволить устроить нам нужный для нас привал под сенью их монастыря.
,,Хотя это может показаться странным и необычным, тамошние существа, называемые монахами, не отказали в нашей объективно справедливой просьбе, а сразу же и без всякого "чванства", которое стало присуще там монахам всех веков и всех учений, впустили нас. И мы таким образом вошли в святая святых сокровенных тайн этого учения, в такое место, которые существа планеты Земля с самого начала своего возникновения научились очень искусно скрывать даже от Индивидуумов с чистым Разумом. Другими словами, они овладели искусством намудрить что-нибудь и сделать из этого, как они говорят, "тайну" и так тщательно скрывать всевозможными средствами эту свою тайну от других, что даже существа с Чистым Разумом не могут проникнуть в нее.
,,Монастырь секты ортодоксхидураков буддийской религии занимал большую площадь, окруженную капитальной стеной, которая защищала все находившееся внутри от диких существ.
,,В середине этой огромной окруженной стеной территории стояло большое здание, также капитальное, представляющее собой главную часть монастыря.
,,В одной половине этого большого здания проходило их обычное бытийное-существование, а в другой они совершали те специальные церемонии, которые как раз и были особенностью разновидности верования последователей их сект и которые были тайнами для других.
