Истины бытия и познания - Хазиев Валерий Семенович (книги онлайн без регистрации .txt) 📗
193
См. Дидро Д. Сочинения: в 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 190.
194
Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1. С. 94.
195
Там же. С. 146–147.
196
Маркс К., Энгельс Ф. Об искусстве. М., 1957. Т. 1. С. 12.
197
Музыка и эстетика. М., 1969. С. 19.
198
Оруджев 3. М. Философия прошлого (или понятие прошлого не в обыденном смысле) // Философские науки. 2002. № 1. С. 36–39.
199
Евразийское сознание: формирование мировоззренческой парадигмы в образовательном пространстве современной России. Материалы Круглого стола. Часть 1. Уфа, 2002.
200
Ишбулатов Р. Р. Славянофилы и евразийцы // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 31–36.
201
Дедова Ю. А. Евразийство как конгломерат и синтез различных культур// Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 11–18.
202
Тимонин А. Н. Общественно-политический строй древней Руси в контексте евразийства // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 60–68; Асадуллин А. Р. Евразийская характеристика социальных институтов // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 7–10; Гарипов Т. М. Евразийский аспект лингвокраеведения // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 142–149; Федоров П. И. Евразийский пир (Размышления над статьей К. С. Аксакова «Повесть о бражнике») // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 179–189.
203
Подробнее в книге Асадуллина Р. М., Хамитова Э. Ш., Хазиева В. С. Педагогическая профориентация в переломные периоды развития общества. Уфа: Китап, 2000.
204
Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия. Ростов на Дону, Т. 3. 2002. С. 374.
205
История Востока. М., 1999. Т. 3. С. 640–641.
206
Галимов Б. С. Мы достойны особого места в философском сообществе // Философская мысль. 2001. № 1. С. 5.
207
Наймушин А. И. Деятельностный компонент мировоззрения в технологиях образования субъекта творчества // Онтология и мировоззрение. Уфа, 2001. С. 90.
208
Неоднократные попытки опубликовать эту статью в период с 1984 по 1989 годы заканчивались безуспешно. Потом публикация потеряла практическую актуальность. Ныне она может быть интересна лишь в плане того, как в тесных рамках идеологизированного общества мог идти творческий поиск новых путей осмысления реальной жизни. Жаль, что я не сохранил ответы, получаемые от экономических журналов того времени. Интересно было бы поговорить с теми сотрудниками («учеными-экономистами») сегодня.
209
Материалы съезда КПСС. М., 1981. С. 78.
210
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23. С. 196.
211
Маркс К. Капитал. Т. 1. М., 1976. С. 197.
212
Он же. С. 249.
213
Он же. С. 249.
214
Он же. С. 346.
215
Он же. С. 346.
216
Он же. С. 249.
217
Он же. С. 369.
218
Он же. С. 370.
219
Он же. С. 370.
220
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 13. С. 498.
221
Маркс К. Капитал. Т. 1. М., 1976. С. 579.
222
Он же. С. 672.
223
Он же. С. 727.
224
Он же. С. 776.
225
Он же. С. 773.
226
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 12. С. 714.
227
Агеев В. М. Экономические категории социализма: системный анализ. М., 1980. С. 113.
228
Акопов Р. Я. К. Маркс и Ф. Энгельс об экономике коммунистического общества. Саратов, 1979. С. 61.
229
Там же. С. 52.
230
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3. С. 34.
