Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ) - Сергеева Светлана Васильевна (книги регистрация онлайн .TXT) 📗
Любая мысль, направленная на манипуляцию, выгоду или подчинение того кого они рассматривают как материал, это мысль направленная против них самих. Если в ней нет ничего ценного с точки зрения развития и приближения к модели социума, соответствующего природной архитектуре, она обречена.
Стагнация и консервация не спасёт и не отсрочит момента, когда существующая модель начнёт рассыпаться.
Вопрос не во времени , вопрос в том каким образом это будет происходить: деструктивным путём её уничтожения или цивилизованным способом продуманной трансформации.
Если люди способны будут заглянуть внутрь себя и почувствовать, что модель единства со всем что, не определяется границами собственного тела верна, они в состоянии будут построить любой мир на своё усмотрение.
Если они продолжат играть в логику относительности векторов силы, ради некого механизма, вынуждающего действовать по заведомо известным сценариям, они либо впадут в полнейшую апатию либо уничтожат друг друга согласно данным сценариям.
В любом случае у России нет выхода, кроме как принять модель, свойственную зерну её менталитета. Хотя попытки избежать её должны быть, даже ради того чтобы показать их не состоятельность. Всё что нужно для перезагрузки цивилизационного проекта это озвучить концепцию данной модели, создать её образ. Затем её можно отмести и судорожно вымучивать на базе существующей модели массу других вариантов для того чтобы люди в подсознании сравнивали их. И не только сравнивали, но и пытались экспериментировать , постепенно используя некоторые элементы модели на практике.
В любом случае люди должны делать выбор самостоятельно, потому как данная модель предполагает их прямую ответственность за результат. Если человек не способен взять на себя ответственность и организацию взаимодействия, модель просто не сможет существовать.
Но вернёмся к фантазиям о будущем. Подчеркнём :фантазиям, не прогнозам , основанным на представлениях о том как должна развиваться ситуация, а именно фантазиям.
Почему фантазиям? Потому что мы рассуждаем о том что предстоит построить на базе новой психологии и мировоззрении, а они как правило формируются под влиянием опыта. Построение новой модели процесс творческий и творчество, прежде всего, связано с трансформацией старого опыта и присущей ему психологии и мировоззрения. Конечно же, человеку будет сложно адаптироваться к абсолютно новым условиям и перекроить себя заново. И если мы говорим что мы идём к некому идеалу, благодаря которому в принципе существует общественный договор о существовании общества в рамках современной модели , то все должны понимать всю сложность примирения абсолютно противоположных условий старого и нового мира. Все должны понимать, что не идеал не соответствует желаемому, а веками воспитанная природа человеческого сознания мучительно старается перестроиться. Природа сознания , помноженная на систему взаимоотношений... цепную реакцию перестройки их сцепления просчитать и запустить не сложно , но надо учитывать каждый индивидуальный случай и то как каждое сознание будет пропускать сквозь себя новую матрицу.
Все должны понимать , что ранее манипуляция обществом происходила благодаря сценариям служения системе . Человек не должен был думать, он должен был чувствовать и соответствовать.
Эмоция порождает реакцию, реакция действие в рамках предложенных сценариев. Таким образом человек , поддерживает систему. Сценарии действий предлагаются ему через культуру: литературу, кинематограф, человеку остаётся лишь копировать образцы и быть предсказуемым.
В рамках новой модели, человек понимает, что он не делим со всем, что представляется ему "средой обитания и реализации возможностей". На смену эмоциям приходит постоянная необходимость анализировать своё положение в системе взаимоотношений, где каждый человек несёт ответственность за благосостояние общества. Каждый человек видит как он своим действием или бездействием создаёт ткань реальности. Формула: Я, мир, правила регулирующие взаимоотношения между я и мир, уступают место формуле Я-мир , правила, регулирующие взаимодействие вытекают из единства. Если я выделяю интересы своего эго, мир реагирует на мои действия с зеркальной точностью, дабы вернуть моё мировосприятие к формуле единства .
Что ж, вернёмся к фантазиям. Целью экономики будущей России будет реальное благосостояние граждан , выражающееся в формировании достойного быта , образования и воспитания. Уточним: граждан необеспеченных, представляющих сегодня тот самый дешёвый труд в реальном производственном секторе. Красота спасёт мир , утверждали русские классики. Да будет так.
Если мыслящая интеллигенция и политики, считают что виной всех бед является сам народ , то стоит переориентировать экономику и социальную систему таким образом, чтобы народ не был причиной своих собственных бед. Народ в состоянии придумать правила общежития, в рамках которых он возьмёт на себя и размажет тонким слоем внутри общества функции политиков и мыслящей интеллигенции, лишая их возможности узурпировать права на определение модели взаимоотношений. Когда это произойдёт, тогда с полной ответственностью можно утверждать что во всём виноват народ , а не несчастные политики и " мыслители на окладе", которым приходится лишь подстраиваться под "вину народа".
Начнётся всё со строительства "новых сёл" и культуры новых сёл. В малой общине проще прорастить новую культуру взаимоотношений . С этой целью тысячи невостребованных архитекторов и дизайнеров будут заниматься разработкой архитектуры и ландшафтов поселений.
В целом это должны быть действительно красивые дома, искусно вписанные в природную среду местности. Крестьянские общины сядут за парты и взрослые и дети, с этой целью в сёла будут отправляться лучшие специалисты от образования. Цель их работы , воспитывать внутри общности человека с новым мировоззрением. Воспитывать человека труда, который будет одновременно и политиком и думающей интеллигенцией и экономистом. Человеком который через работу внутри общности сможет отстаивать свои права , обосновывая это не только с точки зрения целесообразности работы всей системы, но и с точки зрения философа рассуждающего о судьбе общества. Русскому человеку не хватает этой универсальности, в рамках которой он смог бы создавать и продукт и быть хозяином на земле, более того быть идеологом общественных взаимоотношений. Русский человек должен знать ради чего он трудится, знать и видеть. Дом, быт и самореализация у него должны быть здесь и сейчас, а не в мифическом завтра. Без ссуд без кредитов он получает авансом то что составляет львиную долю позитивного мировосприятия. Всё что ему остаётся это творческий процесс производства качественного продукта в достаточном количестве, дабы иметь возможность накормить общество.
Архитекторы , строители, экологи, работники образования и все кто будут старательно формировать быт крестьянской общины должны понимать, что они вкладываются в проект общежития , обеспечивающий выживание всем , при любых условиях, а следовательно себе в частности. Они должны понимать , что их труд востребован только в обществе и работающей экономике, в неработающей модели экономике их труд не будет востребован, равно как и их право на выживание будет связано с возможностью что либо выращивать на земле. Отсюда выбор: трудиться на благо землепашца или самому впрягаться в плуг. Увы, плуг как таковой не решит проблем, потому как придётся противостоять тем, кто пожелает забрать плоды труда.
Следовательно, избалованный государством специалист в той или иной области должен видеть сценарии развития ситуации, не философствовать на отвлечённые темы, а просто работать на "проращивание новой модели".
Масса талантливых выпускников будет стремиться работать именно в здесь, потому как лишённая денег экономика не способна будет создать рынок труда для специалистов, ранее обслуживавших обеспеченные слои населения. Квалифицированные кадры встанут перед выбором служить новой общественной модели или же ограничиться гарантированной бесплатной едой, одеждой, транспортом и коммунальными услугами, оставляя возможность создавать и быть политически активным большинством , работающим в общине и имеющим общественную поддержку.
