Танатология (Учение о смерти) - Рязанцев Сергей Валентинович (бесплатные серии книг .txt) 📗
Вальтро Вагнер, неудавшаяся медсестра, прилежная санитарка, дежурящая по
ночам в венской больнице, без сомнения, самая страшная преступница всех времен. Полиция не может установить полный список всех стариков - жертв этой убийцы: 200 или 300? В своей цепи убийств Вагнер покушалась не только на безвестных пациентов, между ее рук проходили и знаменитости. Так, известный экономист и Жюлия Драпаль, бывшая балерина театра Опера в Вене, были устранены примерной санитаркой.
Эти преступные действия, когда стариков приканчивали, как лошадей, вызвали настоящий шок в австрийском обществе. Канцлер Франц Враницкий охарактеризовал это преступление как "самое жестокое и тяжелое в истории страны". Курт Вальдхайм сказал, что "это преступление настолько ужасно, что вообразить себе такое невозможно".
Но приведенные примеры нельзя однозначно толковать как безоговорочный
аргумент противников эвтаназии. Более того, они не имеют ничего общего с эвтаназией
как таковой. Но к голосам противников эвтаназии стоит прислушаться, чтобы избежать
возможных ошибок. Окончательно вопрос об эвтаназии еще не решен. Его предстоит
решать нам, нашему поколению, если мы действительно хотим считать себя поколением
свободных людей, свободных в выборе образа жизни и образа смерти.
ЛИТЕРАТУРА
KapawJiiH Н М. Предания веков. М, <Правда>, 1988.
Буганов В. И Мир истории. Россия в XVII стотетии М, "Мочодая гвардия", 1989.
Рудное В. А По историческим и кутьтовым местам Индии.-Л, < Наука", 1980.
Самоубийство преследуется? "Комсомольская правда>,№ 254, 4 ноября 1990
года.
НО' не оживлять. "Медицинская газета" № 109, 1990, 14 сентября
Протестую как врач. "Литературная газета" № 48, 1989, 29 ноября.
ГЛАВА IV
Опыт смерти, или те, кто вернулись...
Развитие реаниматологии и интенсивной терапии в последние десятилетия
позволило вернуть к жизни огромное число ранее считавшихся безнадежными больных.
Благодаря этому у многих тысяч людей, выведенных врачами из состояния клинической
смерти, появилось то, что принято называть "опытом смерти". Оттуда, из-за казавшейся
незыблемой черты, отделявшей жизнь от смерти, возвращались люди и рассказывали о
своих ощущениях.
В середине 80-х годов нашего века список бестселлеров США возглавила книга американского врача Раймонда Моуди "Жизнь после жизни", в которой им проанализированы поразительные свидетельства 150 людей, переживших состояние клинической смерти. "Описания столь сходны, столь живы и непреодолимо достоверны, что они могут навсегда изменить взгляд человечества на смерть, жизнь и посмертное существование души" - писал журнал "Америка" в июне 1989 года.
В своей книге доктор Моуди выводит типичную схему клинической смерти: при наступлении смерти больной успевает услышать слова врача, констатирующего летальный исход, затем слышит непривычный шум, громкий звон или жужжание и чувствует, что с большой скоростью несется сквозь длинный черный туннель. После этого он внезапно обнаруживает себя вне своего физического тела, видит свет; перед ним проходит вся жизнь; к нему приходят души других людей, чтобы встретить и помочь ему, он узнает в некоторых случаях своих друзей или умерших родителей, и перед ним появляется светящееся существо, от которого исходит такая любовь и душевная теплота, какой он никогда не встречал. Затем он чувствует приближение границы, из-за которой возврата уже не будет, и... возвращается к жизни. Затронутая Раймондом Моуди тема тут же нашла энтузиастов. Доктор психологии Кеннет Ринг снарядил целую экспедицию по клиникам штата Коннектикут. Итоги тринадцатимесячных исследований показали: феномен существует и не связан с какой-либо патологией. Ни интоксикация, ни сновидения, ни галлюцинации здесь ни при чем. Проанализировав 102 случая клинической смерти, доктор Ринг констатировал: 60 процентов больных испытали непередаваемое чувство покоя, 37 процентов - парили над собственным телом, 26 - помнят различные панорамные видения, 23 - входили в туннель, шлюз, мешок, колодец или погреб, 16 - до сих пор восторгаются чарующим светом, 8 процентов утверждают, что встречались с умершими родственниками. Показания всегда совпадают, будь то пациенты из США, стран Европы или из Бурунди; атеисты, христиане или буддисты; считают ли они свет природным явлением или божественной благодатью - все рассказывали одни и те же вещи.
На другом конце Соединенных Штатов молодой кардиолог доктор Сейбом, рациональный и педантичный человек, прочитав тезисы Моуди, разразился язвительными насмешками и, чтобы совсем уж не оставить от них камня на камне, провел систематическое анкетирование среди персонала реанимационной службы во Флориде. Когда же результаты его исследований полностью совпали с данными Моуди и Ринга, Сейбом решил посвятить свою жизнь изучению этого феномена. Он даже разработал десятиступенчатую модель состояния клинической смерти, которая теперь носит его имя.
Итак, данный феномен существует и получил специальное название "феномен
НДЕ" (английская аббревиатура, означающая состояние, близкое к смерти). Организована даже Международная ассоциация по изучению феномена НДЕ, председателем французского отделения которой является Луи-Венсен Тома, президент Французской танатологической ассоциации (есть и такая!). Интервью с месье Тома было опубликовано в № 43 еженедельника "За рубежом" за 1990 год.
Современные исследователи считают, что треть пациентов, переживших
клиническую смерть, находились в состоянии НДЕ, однако многие опытные врачи, всю жизнь проработавшие в службах "скорой помощи", никогда не слышали (или не хотели слушать?) каких-либо подобных свидетельств. Объясняется это тем, что люди, пытающиеся обсудить пережитый ими предсмертный опыт, чаще всего сталкиваются со скептицизмом и полным непониманием. Почти каждый в такой ситуации начинает ощущать, что он чем-то отклоняется от нормы, поскольку никто не переживал того, что случилось с ним. Эти люди замыкаются в себе и стараются никому не открывать, что произошло с ними за гранью жизни.
Однако феномен НДЕ должен был быть известен уже давно, задолго до
появления реанимации, хотя, может быть, и не в таких значительных масштабах, как сейчас. Об этом свидетельствуют отдельные, разбросанные в различных источниках свидетельства. Вот, например, описание посмертного состояния Блаженной Федоры, заимствованное из источника Х века: "Я оглянулась назад и увидела, что мое тело лежит без чувства и движения. Подобно тому, как если бы кто, сбросивши с себя одежду, смотрел на нее, так и я смотрела на свое тело, будто бы на одежду, и очень удивлялась этому". Это описание почти дословно повторяет многочисленные свидетельства, приведенные в книге Моуди.
В библиотеке Псково-Печерского монастыря, которую мне посчастливилось
посетить, хранится очень редкая книга, повествующая о том, как некий русский человек
побывал "на том свете". Книга сшита из страниц "Троицкого листка" № 58, изданного в
Троице-Сергиевой лавре в 1916 году. На титуле ее значится: К. Инекуль "Невероятное
для многих, но истинное происшествие". Приведенные в ней свидетельства также
совпадают с уже описанными нами симптомами феномена НДЕ.
На картине "Эмпиреи" голландского художника Босха, жившего пять веков тому
назад, показано "вхождение душ умерших в царство небесное". Поражает удивительное совпадение изображенного с рассказами людей, перенесших клиническую смерть: стремительное вращающееся движение душ по длинному темному туннелю, в конце которого сияет невыразимо яркий свет.
Несомненно, творчество многих художников, поэтов, писателей питалось опытом людей, знакомых с феноменом НДЕ. Перечитайте "Смерть Ивана Ильича" Льва Николаевича Толстого - потрясающее описание феномена НДЕ!
