Христианский коммунизм (СИ) - Лавров Владимир (читать бесплатно полные книги TXT) 📗
Это очень приблизительный анализ, но даже из такой схемы первого приближения можно сделать много важных выводов.
Первый вывод: в обществе всегда есть система, которая отвечает за определение высшей, конечной цели деятельности государства. Все разговоры о том, может ли религия быть совмещенной с государством, чушь. Если некая религия отделена от государства, значит, её место просто заняла другая религия (или, как вариант, это означает, что власть временно захватили грабительские силы, не нуждающиеся в высших смыслах). Возможен также вариант несовершенной религии, которая неспособна отвечать на те вопросы, которые ставит перед ней жизнь, из-за чего государственные деятели вынуждены изобретать собственные построения. В нормальных условиях только учение о конечной цели человека и общества может ставить цели образотворцам (6 уровень), идеологам и государству (5 уровень).
Второй вывод: Между всеми уровнями существуют противоречия, вытекающие из их функционального назначения. Высший 7-ой уровень хотел бы сделать всё вокруг оптимальным любой ценой, образотворцы 6-го уровня возмущаются некрасивым и ужасным насилием, без которого невозможно в реальной жизни, пятый уровень хотел бы на всякий случай уничтожить всех, кто может быть угрозой, а остальных поставить под абсолютный контроль. Четвертый уровень не хочет менять никакие привычки, даже когда они разрушительны, третий уровень протестует против информационной перегрузки и требует остановиться для анализа полученной информации, низшие уровни хотели бы отдохнуть, накопить энергии и подремонтироваться.
Третий вывод: разумное существо по определению противоречиво и несчастливо до тех пор, пока явное сознание не проведет работу по осознанию потребностей систем всех уровней и не разрешит все противоречия. (В государстве роль явного сознания выполняют научные и государственные системы). Причем разрешить противоречия возможно только в том случае, когда высшим системам удаётся объяснить низшим, каким образом выбранные ими стратегии поведения с целью приведения к оптимальности всего внешнего и внутреннего мира будут полезны для выживания всего мира и конкретно данного организма. Любое отклонение от этих условий приводит к несчастью и распаду сознания - если сознание склоняется к эгоизму, то высшие системы впадают в отчаяние, перестают подавать сигналы о желании жить, и организм гибнет. Если высшим системам удаётся "продавить" низшие на жертвенность ради идеалов, то есть шанс, что низшие системы взбунтуются и перехватят контроль над поведением.
Четвертый вывод: В приложении к военному делу приведенная формализация показывает, что для достижения необходимых целей не всегда необходимо уничтожать противника на первом уровне (убивать все армии и фабрики). Можно нарушить производство энергии (удар по второму уровню), нарушить распространение информации, внедрить неправильные убеждения и методики в систему образования (4-ый уровень), внедрить неправильные научные концепции или методы решения государственных проблем (удар на 5-ом уровне), применить "культурную бомбу" (удар на 6-ом уровне, на уровне образотворчества), ввести неправильную религию (удар на 7-ом уровне).
Пятый вывод: Государство, в котором все решения принимаются только на 4-ом и 5-ом уровнях (специалисты, государственные системы, ученые), абсолютно беззащитно перед государством, в котором существуют системы 6-го и 7-го уровней, или даже перед государством, в котором действуют системы 6-го уровня (например, в виде хотя бы сообществ экспертов в разных областях, к которым прислушиваются официальные власти). Специалисты даже по информационной войне просто не поймут, какая война против них ведётся, если ведётся война с использованием "культурных бомб". В итоге собственное население предпочтёт другое государство только потому, что у него создан более притягательный образ.
Шестой вывод: Государство не может долго существовать, если в нём высшей целью человека считается получение возможно большего количества удовольствий, или расширение стабильного и изобильного государства. Людям быстро надоедает жить удовольствиями тела, просмотром произведений искусства, азартом или жадностью. Высшие уровни сознания у людей (6 и 7) начинают генерировать чувство недовольства и неправды, включается уныние. Наступает нежелание жить, повышается процент спившихся людей и других форм саморазрушения, население перестаёт бороться с коррупцией, государство загнивает и гибнет. Власти и наиболее богатые люди государства могут быть сколь угодно развратными, воровитыми и циничными, но пока они официально поддерживают идею о том, что главная цель жизнь человека - это превратиться в некое более совершенное разумное существо в борьбе с собственным эгоизмом, злобой и животной натурой, государство может оставаться живым. Еще желательно бы иметь методику такового превращения и широко распространять её среди населения.
Седьмой вывод: Системы высшего уровня не всегда откровенны с явным сознанием, и это следует считать их характерной чертой. У человека душа и дух общаются с явным сознанием зачастую не через осознанные побуждения, а через "неконтролируемые отвлечения внимания", в ходе которых подкидывают явному сознанию вымышленную ситуацию для осмысления, иногда как вымышленную сказку - мечту, а иногда как воспоминания. Иногда они просто генерируют ощущения неправды, а дальше - разбирайся, явное сознание, само, строй концепции. Аналогично, церковь и общества экспертов не всегда доводят до царей - президентов всю полученную информацию, поскольку хорошо понимают, что вместо того, чтобы разбираться в ситуации, те обязательно попытаются сначала подавить всё, что не нравится вместо того, чтобы разбираться в подробностях.
Восьмой вывод: Как системы высших уровней могут принуждать к действию ленивые и инертные низшие системы? Только через воспоминания о какой-нибудь боли. Низшие системы "не пробить" уговорами в том, что может быть плохо потом, они способны понимать только, что уже есть в памяти. В политологии уже давно введено понятие "системообразующая травма" - некое событие в прошлом, страх перед которым позволяет верхам общества организовывать деятельность общества. Аналогично эта система действует и в человеке - стоит хоть немного устать, и для того, чтобы сдвинуться с места, высшим системам приходится припоминать разные боли.
При сильной усталости приходится прокручивать внутри себя разные героические мысли или память о старых обидах с мечтами о мести. Причём эта деятельность обычно идёт вне явного сознания, люди внимательные осознают то, о чем думают, но считают это развлечением, а простые люди просто прокручивают "про себя" сцены агрессии и не замечают этого. Иногда только спускают накопившееся раздражение на окружающих, когда сильно устают. Аналогичное явление существует и в обществе - со временем люди устают от того, что их призывают объединяться ради противостояния какой-то давным-давно прошедшей угрозе, и общество теряет единство и управляемость. Приходится искать какую-нибудь новую угрозу, чтобы было, против кого дружить.
Девятый вывод: Теоретически, каждое решение, каждое движение должно было бы проходить по следующей схеме: уровень 7 должен подумать, как данное дело отразится на цели жизни, уровень 6 должен решить, в каком духе и изображая кого надо сделать это дело (движение), уровень 5 должен подумать, как сделать его оптимальнее и какие именно последствия оно вызовет, уровень 4 должен решить, следует ли придуманный способ действия вносить в привычки, и так далее. И так при каждом движении. Для того, чтобы не перегружать высшие уровни и каждый раз не спрашивать патриарха или президента, в устройство и человека, и государства заложены системы, которые при повторении похожих действий позволяют всё делать "по привычке", совершают типовые действия.
Нюанс в том, что по мере взросления подросткам тяжело справиться с большим объемом информации, и они высшие уровни просто отключают, а потом взрослые люди привыкают находиться на 4-м уровне (лишь иногда включая пятый), и уже не знают, как их снова включить. Помните, какими сильными были чувства в детстве? Эта сила никуда не делась, просто взрослые люди научились глубокие мысли и чувства подавлять, и тратят на это значительные ресурсы мозга (подавлять приходится непрерывно). Кроме того, люди неосознанно чувствуют, что что-то важное проходит мимо, и от этого теряют часть радости жизни.
