Тринадцать врат - Автор неизвестен (читаем книги онлайн без регистрации .TXT) 📗

коммунистическом государстве, которое попытались претворить

в жизнь русские большевики.

Поскольку случаи полной материализации с древнейших времен

оказывались либо фокусами, либо (крайне редко) чудом, т.е.

нарушением закона сохранения материи, оккультисты XVIII-XIX вв.

ограничилсь попытками частичной материализации, т.е.

строительством доступных чувственному восприятию форм (фантомов)

из эфирного тела медиума.

Это означает, что медиум "тратит" либо свое собственное

эфирное тело на создание фантомов - тогда получается нечто, что

действительно можно "потрогать" (сенестокинез, перенос

ощущения), либо свою же энергию на перенос самого предмета в

пространстве (телекинез). То и другое очевидно связано с очень

большой нагрузкой на медиума, поэтому за материализацию редко

кто берется. Калиостро, по слухам, это удавалось.

Подробнее см., напр: (Koenig, A. Okkultismus. Leipzig

1914); Лидбитер Ч. Астральный план. СПб., 1914, репринт

Баку, 1990 - ("процедура, вредная для здоровья и неприятная

во многих других отношениях"). Ср. тж. Аксаков А.Н. Личные

ощущения медиума во время материализации. "Pебус", 1897.

В целом нужно сказать, что Калиостро, этот несомненно талантливый человек, знавший очень много, пострадал из-за своей алчности и непреодоленного комплекса "плебейского" происхождения. Отсюда и самозванное графство, и неслыханные гонорары, и постоянное желание "отличиться" при любом европейском дворе. Для истинного же эзотерика, как мы знаем, это гибельно.

Прямой противоположностью Калиостро был граф Сен-Жермен (тоже, впрочем, самозванный), знаменитый оккультист, алхимик и, подобно своему не менее знаменитому современнику П.О. Карону де Бомарше (1732-1799), международный шпион. О нем, в отличие от Калиостро, достоверных сведений имеется очень мало ("сын разорившегося сборщика налогов по имени Ротондо из Сен-Жермена в Савойе" - Вадимов и Тривас, "третий сын князя Ракоци II" - Harper's Encyclopedia).

СЕН-ЖЕPМЕН, (Saint-Germain, год рождения 1710?, ум. 1784

в Эккернфельде, по другим данным - 1795 в Касселе): по

свидетельствам современников, это был светский, блестяще

образованный человек, свободно говоривший на всех европейских

языках и умевший изящно уходить от ответов на любые прямые

вопросы. По недоказанным данным, побывал в Pоссии во время

воцарения Екатерины II (1762). Согласно преданию, именно он

назвал Наталье Петровне Голицыной, выведенной у Пушкина в

качестве старой графини, три выигрышные карты ("Пиковая дама").

С 1770 г. обосновался в Париже. Утверждал, что живет (или

реинкарнирует) уже несколько тысяч лет. Занимался изготовлением

золота, алмазов, торговал эликсиром долголетия, читал прошлое и

предсказывал будущее представителям высшего дворянства, причем

его предсказания были по большей части пессимистичны.

В этом он оказался прав. Когда настала Французская

революция, сам он благополучно исчез с международной арены,

предоставив последующим историкам гадать, что с ним стало.

Трудов он после себя не оставил никаких. Подробнее см.:

Buelau. Geheime Geschichten. Bd. 1, 2. Aufl. 1863;

Знаменитые авантюристы XVIII века. СПб, 1899, переизд.

Киев, 1991.

Французский богослов и оккультист КУР ДЕ ЖЕБЛЕН (Антуан Курт де-Гебелин, Court de Gebelin, 1725-1784) был членом масонской ложи "Девяти сестер" и еще целого ряда "спиритуалистических организаций", и ни одна из них его полностью не удовлетворяла. Между тем он был человек очень образованный. И вот он попытался сам вывести на бумаге историю и смысл эзотерических учений от Адама до своего времени.

Из-под его пера вышел многотомный труд под названием

"Первоначальный мiр, анализированный и сравненный с мiром

современным" (Le monde primitif analyse et compare avec le monde

moderne), который он так и не успел окончить. В нем он, в

частности, анализирует символику карт Таро с помощью Каббалы,

считая их зашифрованным изложением философско-религиозной

доктрины древних.

Учеником Кур де Жеблена был французский оккультист и каббалист ЭТЕЙЛЛА, годы жизни которого неизвестны (вероятно, около 1730-1795). Считается, что он был парикмахером или гравером и носил фамилию Alliette. Вполне вероятно, что под влиянием учителя Этейлла и сам вступил в масонскую ложу. Начав серьезно заниматься оккультизмом, он оставил свою профессию и сменил настоящую фамилию, Альетте, на эзотерический псевдоним, представлявший собой ту же фамилию, написанную наоборот.

Особенно его увлекли карты Таро.

Карты ТАРО в XIV в. принесли в Европу цыгане, которых долгое время считали потомками египтян (ср. англ. gipsy = Egyptians), поэтому версия о египетском происхождении Таро получила широкое распространение (хотя, конечно, есть и иные версии). Ее же придерживался и Этейлла.

Это вообще были первые "карты", никаких других до тех пор в Европе не было. Первоначально они делались на пластинках из слоновой кости и служили только для гадания. Однако, как часто бывает, сакральный смысл этих символов вскоре сменился (или дополнился) игровым, и к XVII веку вся Европа уже играла в разнообразные карточные игры.

Картами пользовались и для гадания, но мало, потому что колдовство и всякая ворожба преследовались церковью. Лишь просвещенный XVIII век дал простор и для развития карточного гадания: к нему обратились в первую очередь масоны, придав картам сложные символические толкования.

В XVIII в. цыгане также переживали "период расцвета": их на

какое-то время прекратили преследовать, у них образовалась некая

международная структура ("цыганские бароны" и другая

общественная иерархия). Отсюда - заметный "рывок" в плане

разработки теории и практики эзотерических дисциплин, главной из

которых и было гадание.

Цыгане, в основном, применяли два наиболее простых способа

предсказания будущего: беглое чтение линий руки, восходящее к

хирологическим учениям Персии и Вавилона с некоторыми

заимствованиями из европейских школ, и раскладывание карт,

представляющее собой главным образом варианты чтения арканов

Таро, тоже упрощенные.

Третий, более трудный способ, а именно телепатическое

проникновение во временной континуум спрашивающего, и прежде

зависел от наличия соответствующих способностей, а потому

применялся и применяется редко. В целом же цыганская традиция

гадания, пережив подъем двести лет назад, с тех пор практически

не развивалась - у нее не было сильных теоретиков.

Что же такое Таро? ТАPО (Tarot): особые гадательные карты, состоящие из 22 Больших (Старших) и 56 Малых (Младших) Арканов. Считается, что Большие Арканы восходят к 22 золотым таблицам, находившимся в подземелье одного из древнеегипетских храмов, Малые же были придуманы уже в Европе.

Большие Арканы представляют собой чисто символические

изображения, истолковываемые несколькими способами (с

оккультной, астрологической, нумерологической и т.п. точек

зрения); Малые же, в сущности, являются прообразом игральных

карт, т.к. имеют четыре масти, состоящие из цифровых карт от

туза до десятки и четырех фигурных карт - короля, дамы, старшего

валета и младшего валета.

Недавно вышла книга Дмитрия Станиславовича Лесного

"Игорный дом", энциклопедия разного рода игр и гаданий, где

можно прочесть обо всем этом подробнее (Лесной Д. Игорный

дом. Москва - Вильнюс, 1994).

В наст. вр. существует множество вариантов колод Таро.

Типологически различают:

- Марсельское Таро: Младшие Арканы без рисунка, Старшие

имеют рисунок XV - XVIII в., названия и трактовка

традиционные ("музейные" колоды Висконти-Сфорца, Фурнье, М.

Морана);