НИЧЕГО ОБЫЧНОГО - Миллмэн Дэн (книги без регистрации бесплатно полностью txt) 📗

В «Пути Мирного Воина» я описывал случай в парке, когда меня очень огорчило то, что намеченный пикник сорвался из–за плохой погоды. «В дожде нет ничего плохого, — заметил Сократ. — Он приносит воду цветам». Проблема возникла только по причине моего сопротивления дождю, хотя в то время я его совсем не замечал. Принцип «Нет сопротивления — нет стресса» применим к любой ситуации, независимо от ее сложности. Сопротивление чему–либо — даже страху или страданию — лишь усиливает неприятные ощущения. Таким образом, у нас есть выбор: мы можем все время желать «солнечного погоды» и время от времени впадать в отчаяние и подавленность; с другой стороны, мы можем прекратить сопротивляться бурям. Когда бы мы ни заметили, что чему–то сопротивляемся, следует спросить себя: «Почему я решил, что это проблема?» Как подметил Сократ, когда мы проходили мимо теннисных кортов: «Каждый удар по мячу делает кого–то счастливым».

Распознавание искаженных мнений

Если нам не нравится, как мы себя чувствуем, следует изменить образ своего мышления. Процесс мышления во многом напоминает разговор с самим собой; иногда он настолько тих, что мы его даже не замечаем. Мы повторяем самим себе то, что говорили о нас родители — то, что, как мы считаем, они на самом деле чувствовали. Подобные сообщения, хранящиеся в подсознании, создают негативные физические и эмоциональные реакции.

Если кто–то обругал нас во время поездки на работу, мы можем сказать себе: «Какой болван!» или «Бедный парень — наверное, у него сегодня тяжелый день». Эти мысли вызывают у нас различные физические и эмоциональные отклики.

Разнообразие негативных мнений создает и поддерживает стрессовые состояния. Вот несколько примеров этого:

Когда нам кажется, что наше поведение не одобряют, мы заключаем, что мы ведем себя неправильно или плохо (следовательно, мы должны стремиться к тому, чтобы все нас одобряли и любили).

Наша ценность для окружающих зависит от того, чего мы достигли и что совершили (поэтому мы должны достигать и создавать, а иначе мы совершенно никому не нужны).

Для счастья нам необходима идеальная любовь и непрерывно радостные отношения с любимым человеком.

Мы должны все делать правильно (остальные — тоже).

Наше видение мира абсолютно правильно (поэтому тот, кто с нами не согласен, не прав).

Мы можем попадать в ловушку прочих искаженных и абсолютизированных мнений:

Или — или. Мы делаем все либо абсолютно правильно, либо совершенно неправильно.

Противоядие: необходимо стараться видеть мир в красках, а не только черно–белым.

Полная ответственность. Если кто–то другой в плохом настроении, мы чувствуем личную ответственность за помощь ему.

Противоядие: снимите с себя обязанности генерального директора Вселенной и прочитайте какую–нибудь хорошую книгу о взаимозависимости людей.

Самоосуждение. Если мы ошибаемся, то вместо того, чтобы признать это и выучить урок, мы называем себя тупицей.

Противоядие: вспомните, какими словами частенько называли вас родители и подумайте, хотите ли вы и дальше продолжать начатое ими.

Внимательность к негативному. Хотя из двенадцати задач мы успешно справились с десятью, наше внимание полностью занимают только два провала.

Противоядие: не забывайте хвалить себя, когда делаете что–то хорошо.

Самоотрицание. Обычно мы выражаем свои мысли в негативном варианте: «Не хочешь сходить вместе со мной?»

Противоядие: хотя это может показаться трудным или странным, научитесь выражать свои запросы в наиболее положительной форме — и вы получите гораздо больше положительных реакций от окружающих.

Хотя Сознательное Я вполне способно распознавать нелогичность подобного категоричного и абсолютного мышления, родители и влияние окружающей среды в детстве могли приучить наше Базовое Я признавать такие самоуничтожающие мысли, результаты чего всем нам прекрасно известны. Осознание собственных наклонностей, сочетающееся с положительными воображаемыми картинами, изменяющими образ мышления, помогают переучивать Базовое Я. Со временем человек замечает, что у него возникает все меньше и меньше стрессовых проблем и огорчений, вызванных «внешними обстоятельствами».

Интерпретация реальности

События — это всего лишь события. Рассмотрим пример празднования дней рождения. Наверняка каждый из нас чувствовал себя веселым на одних из таких вечеринок и печальным — на других, только в зависимости от того, что происходило внутри нас и насколько мы доверялись собственным интерпретациям.

Ошибочные интерпретации и искаженные толкования разума вызывают бурю чувств. Однажды я ехал по извилистой дороге, и из окна проезжавшей навстречу машины высунулась женщина и крикнула мне: «Свинья!» Меня очень расстроило то, что совершенно незнакомый человек, к тому же привлекательная женщина, назвал меня свиньей. Я подумал: «Наверное, у нее проблемы с мужчинами», въехал за поворот — и едва не врезался в огромную свинью, стоявшую прямо посреди дороги.

Здоровье, стрессы и сопротивляющийся разум

Большинство болезней начинаются с подавленных мыслей, которые вызывают напряжение в теле. Любая мысль отражается на организме. Недавние исследования в области психосоматической медицины показали, что иммунная система организма тонко и быстро реагирует на позитивные и негативные мысли и настроения человека.

Сопротивление подобно камню, брошенному в спокойное озеро, а чувства — расходящимся по глади воды кругам. Хронические стрессы возникают в разуме, вызывают эмоциональные возмущения и проявляются в теле в форме накапливаемого напряжения. Напряженность превращается в болезненные ощущения — головные и желудочные боли, радикулит и так далее. Все мы испытывали те или иные неприятные симптомы, казавшиеся беспричинными.

Разум и чувства

Когда тело расслаблено, дыхание равномерно, а разум — ясен и чист, наши чувства остаются открытыми. Ни один человек не становится эмоционально подавленным, если разум не создает причины плохого настроения. Эта мысль не нова даже для Запада. Уильям Джеймс, один из основателей современной психологии, обнаружил, что все мы испытываем страх, печаль или гнев одинаково — как напряжения и сокращения в области живота и груди; и тогда разум интерпретирует такие ощущения как гнев, страх или огорчение, в соответствии с мыслями и толкованиями, протекающими в это время в мозге.

Когда бы ни чувствовали печаль, причинами внутреннего беспокойства являются мнения и толкования разума, которые возникают чуть ниже уровня сознательной осознанности. Эмоциональные сокращения вызываются мимолетными образами, внутренним шумом мыслей, жесткими правилами, ассоциациями и воспоминаниями.

Мне вспоминается случай, происшедший несколько лет назад, когда я стоял в очереди в банке, держа за руку дочь, которой тогда было около двух лет. Я простоял довольно долго, и когда уже почти дошел до стойки, в банк вошел какой–то мужчина, посмотрел на длинную очередь, прошел вдоль нее и встал прямо передо мной! «Я очень спешу» — заявил он. Сначала я просто поразился его наглости, а потом мной овладел гнев. Моя дочурка, напротив, никак не отреагировала, потому что у нее еще не сформировалось никаких убеждений или интерпретаций подобных ситуаций; она еще не знала правила: «Люди должны стоять в очереди а своем месте» или еще более тонкого закона: «Если кто–то пытается обставить тебя, ты должен дать ему отпор.» Не зная никаких правил, она никак не сопротивлялась ситуации — и не испытала стресса.

Это совсем не означает, что мы должны оставаться спокойными и позволять другим переступать через себя, однако очищение и устранение мнений и вызываемых ими эмоциональных потрясений позволит нам действовать уверенно и с пониманием происходящего, и таким образом эффективнее достигать своих целей. В описанном выше случае, к примеру, я так ничего и не сделал, только что–то пробормотал в ответ — мне не хотелось затевать ссору в присутствии дочери. Сегодня я бы просто улыбнулся, спокойно прошел мимо этого мужчины, сообщил бы банковскому служащему, что этот человек пытается пройти без очереди, и его бы просто не обслужили. Или я мог бы позволить ему пройти вперед — как бы мне заблагорассудилось.