Правоверие христиан против Правьславия славян - Бурбуля Руслан (читаем книги онлайн без регистрации .TXT) 📗
Религия (от латинского religio — набожность, святыня, предмет культа) — мировоззрение, мироощущение; совокупность обрядово-культовых действий основанных на вере в существование Бога или богов, сверхъестественного.
Термин "религия" был введён древнеримским политиком, философом, оратором Марком Туллием Цицероном (106 — 43 г. до н. э.). Однако, в настоящее время существует уже более 200 определений религии. Систематизируем самые яркие определения…
Итак, некто Блаженный Августин (354 — 430 гг.), считал, что слово "религия" произошло от глагола reeligere, т. е. воссоединять, и сама религия означает воссоединение, возобновление когда-то утерянного союза между человеком и Богом.
"Его-то ища, или лучше, вновь отыскивая (от чего, кажется, получила название и религия), мы стремимся к Нему любовью, чтобы, когда достигнем, нам успокоиться".
По мнению, жившего в 4–5 веках н. э., еще одного христианского святого Блаженного (посмотрите сами, что означает данное слово и кого в простонародье люди именуют — блаженный) Софрония Евсевия Иеронима Стридонского религия это — то, что на русский переводится как устав (Творца), постановление (Творца) и служение (Творцу), а также набожность, благочестие и вероисповедание. Что в целом вполне можно перевести как восстановление (re) связи (ligio) с Творцом.
Приведем еще парочку определений…
Слово "религия" произошло от латинского корня "лигаре" с его производным "лигамент", что значит "связывать". Приставка "ре" означает "снова" (поэтому слово "революция" означает на нашем языке "повтор процесса эволюции"). Именно поэтому слово "религия" означает "вновь связывать" то, что было разлучено, разделено и разъединено, — то есть снова связать душу с Богом.
Русский философ В.С.Соловьёв (1853–1990 гг.) дал следующее определение религии:
"Религией, по несомненному общему смыслу, вне зависимости от сомнительной этимологии, мы называем то, что, во-первых связывает человека с Богом, а во-вторых, в силу этой первой связи, соединяет людей между собой"".
Знаток арабского языка Н.Вашкевич предлагает следующую трактовку понятия религия:
" Религия, (из интенсива ре и лиго "вязать") в этимологическом плане то же, что обязанность (из об-вязанностъ). Сравнить также арабское ди: н "религия", "культ" и дейн "долг", "обязанность", арабское ъиба: да "культ" и арабское (того же корня) ъаби: д "рабы". Сравнить также русское верить и вериги, а также арабское васика "верить" 'авсака "крепко связывать" ".
А теперь ВНИМАНИЕ!!! До XVIII в. в русском языке слова "религия" не было! В древнерусском языке соответствующее понятие передавалось словом ВЕРА!!!
Слово религия в русском языке встречается с первой половины XVIII в. Проникло оно из западноевропейских языков (французское religion, немецкое Religion), в русском языке стало употребляться в латинизированном звучании в виде — религия.
Поскольку в русский язык слово "религия" попало извне(!), а у русских был аналог этому слову, я так подробно остановился на смыслах, которые тянутся за этим нерусским словом. Как Вы сами уже осознали многие из них сводятся к смыслу "вновь связывать человека с Богом" и как видно из выше процитированного — ЭТО ТАК И ЕСТЬ по своему ФАКТУ ОБРАЗОВАНИЯ данного словосочетания.
Слово ВЕ..РА — так же является составным, где "ВЕ" — ведание (знание), а "РА" — "изночальный свет" поэтому в русском языке ВеРа = "Знание о Изночальном Свете"=Бог! Видите отличие? Не восстановленная связь, а Знание Истока! Т. е. если прочие люди пытались восстановить прерванную с Ним связь, НАШИ (НАШЪОНЪ в латинской графике — NATION) — уже ее имели, причем напрямую(!) и потому называли себя Его Внучатыми(!). НАШИ ПРЕДКИ не считали себя чьими-то слугами, изделиями, рабами (невольниками) — они называли себя божьими ОтРОдаЧадами!
Таким образом, до XVIII века в русском языке термина "религия" не было. Однако после его появления правильным было бы определение его как "связь с Богом", поскольку раньше вместо слова "религия" на Руси употребляли слово "вера". Согласитесь если религия это связь с Богом, то должно быть дополнение к слову "вера" — ВеРа Божья! В противном случае если дополнять слово "вера" понятием вера в Бога, то и понятие религия должно было бы означать не связь с Богом, а надежда на Бога. Однако, почему-то, попы и их вышестоящие иерархи, религию справедливо называют связью с Богом, а к слову "вера" традиционно добавляют "в Бога", а не "Божья". Следует понимать, что обоюдосторонняя связь людей с Богом и ВеРа Богу и есть то, что является верой, все же остальное является вероисповеданием(появившихся в виде укоренении, как в общественном сознании, так и в менталитете (беЗсознательном) того или иного народа, — вероучения создавшего ту или иную РеЛигию)!
Теперь же, не тратя время попусту в виде какого-либо религиозного словоблудия или ведического любомудрствования, вкратце — по простому, нашим языком, поведаем вам семь принципов, о которых каждый должен помнить, коли считает себя СоТворцом Бога, а не чьим-то там нвеольником ИХ Господа… Осознайте их, а потом, в течении своего личного жзни-действа, попробуйте соизмерить с самим собой, со своим окружением и с объективно окружающим вас миром, после чего и решйте "Быть или не быть"…
1. "Все есть мысль! Мысль есть ПроЯв(ь)ленная Вселенная что представляет из себя Божий Мысли-Образ!";
2. "Внешнее подобно внутреннему; малое таково же как и большое; Коны едины для всего. В сути — нет ничего "малого" и ничего "большого", есть лишь Единое через множество!";
3. "Все двойственно, все имеет полюса; все имеет свой антипод (свою противоположность); противоположности идентичны по природе, но различны по степени крайности; все истины не что иное, как полуистины; однако все парадоксы можно примирить через "золотую середину", коя есть твое человеческое "Я"!;
4. "Ничто не покоится, все движется. Движение же есть жизнь. Жизнь, в свою очередь, проЯВ(Ь)вляется через КолЕбательную вибрацию!";
5. "Все течет, втекает, вытекает, все имеет свои приливы и отливы; все поднимается и падает; МаятникоОбразное КолЕбание проявляется во всем; всегда существует действие и противодействие!";
6. "Каждая причина имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою причину. Все совершается в соответствии с Коном. Случай есть не что иное, как не распознанное причинно следственная взаимосвязь и потому его именуют ЗаКоном!";
7. "Пол проявляется во всем, все имеет свой Мужской и Женский Принцип. Что таковым не является, есть обезличенное (безликое-безполое) нечто!";
Если кто-то возьмется проанализировать эти принципы, то, несомненно придет к очевидному выводу, все они — проявление одного всеобъемлющего Кона, действующего во Вселенной — Кона Справедливости, который наши предки осмыслили через данность: Что посеешь, то и пожнешь(!) понимание которого, ныне, днем с огнем не найти в современном человеческом социуме. А теперь, опираясь на эти принципы и используя экспериментальные данные, полученные современной наукой, которая в свою очередь основываясь в своих изысканиях на размышлениях великих философов, правдивость размышлений которых подтвердили умозаключения их последователей (ученых), сделаем попытку воссоздать Образную картину Мироздания. В данном контексте, следует учитывать, что в основу Мироздания следует положить не минимальный кирпич (тот или иной догмат), а единую концепцию ее построения.
