Мировой Коллективный Разум (СИ) - Прилуцкий Евгений (книги без сокращений .TXT) 📗
И в заключение:
«В этом контексте программа «sustainable development» (устойчивое развитие – Е.П.) должна быть не целью развития общества, а лишь очередной ступенью на том пути восхождения к Разуму, на который вступили наши далекие предки, изгнанные из леса. А «Хартии Земли» предстоит стать тем документом, который утверждает определяющее место духовного мира человека в судьбе человечества.
Я понимаю, что эта цель утопична. И она будет таковой, пока есть хоть какие-либо шансы жить по традиционным канонам. Ну что же, не приняв утопии, мы однажды примем реальность: КОНЕЦ ИСТОРИИ. Третьего не дано! Как скоро? Не знаю, но думаю, что ожидание не будет очень длительным!» (20)
4. Алгоритм развития цивилизации
На мой взгляд, вот так выглядит краткая схема метода Н. Моисеева, о котором он сам подробно рассказал в книге «Универсум. Информация. Общество».
Выстраивая архитектуру понятий и смыслов своего метода, Н. Моисеев начал с опорного понятия «реальность». «Несущими» понятиями являются понятия: система, самоорганизация, информация. Многие годы занимаясь теориями систем, он, естественно, в качестве теоретического инструмента взял теорию самоорганизации, теорию информации, а в качестве «оселка»? – системный подход.
Он подчеркивал: «Система обладает особыми системными свойствами. Их изучение представляется важнейшим направлением современной науки.» (21)
Универсум он видел самоорганизующейся системой. В неживой Природе возникает живое вещество, развивается жизнь. Далее появляется человек, у человека – разум.
Эволюция представляет собой усложнение системы посредством самоорганизации. Механизм перехода – бифуркация (Н. Моисеев подчеркивал здесь, что это —
гипотеза).
Информация имеет место и получает смысл только в живой Природе. С появлением человека начинается важный процесс самоорганизации общества и его истории. Сегодня мы подошли к информационному обществу.
Н. Моисеев использовал введенное им понятие «коэволюция» (соразвитие Природы и общества). Главной причиной современных угроз: экологического дисбалланса и пр. он называет то обстоятельство, что логика Истории (развития общества) отличается от логики Природы. Людской Разум (Коллективный Разум) способен установить гармоничное взаимодействие между обществом и биосферой. В этом – условие преодоления назревающего кризиса человеческой цивилизации.
Академик Н. Моисеев ввел еще одно понятие – «планетарное гражданское общество»:
«Я сказал о том, что при всем мыслимом развитии Коллективного Интеллекта не он один станет определять характер возникающего общества. Не меньшую роль будет играть и планетарное гражданское общество. Оно несет не только образование, его организацию, но и нравственную составляющую, которая, может быть, и есть самое главное: усилия будут определяться не только знаниями, но и тем духовным миром, который возникнет в обществе.» (22)
Книгу он закончил словами:
«Жизнь – это бесконечная череда компромиссов, непрерывное движение по лезвию. Сорваться в любую сторону – катастрофа! И постепенно (повторю это еще раз) на первый план ныне выходят противоречия между Природой и человеком, противоречия между «генетической реальностью», которая запрограммирована миллионами лет развития нашего биологического вида, и той реальностью, которая нам сегодня предоставлена биосферой и которую мы только только начинаем осознавать. И здесь возникает необходимость нового компромисса. Им будет новый гомеостаз! В сущности он то и есть «экологический социализм».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
