Фальсификация и методология научно-исследовательских программ - Лакатос Имре (полные книги .TXT) 📗
210 "Эвристическая силах - здесь это специальный термин, обозначающий способность исследовательской программы теоретически предсказывать новые факты в своем росте. Можно было бы, конечно, назвать это и "объяснительной силой".
211-214 Одно из рассуждений Поппера особенно важно: "Существует широко распространенное убеждение в том, что высказывание "Я вижу, что стоящий здесь стол бел" с точки зрения эпистемологии обладает некоторыми важными преимуществами по сравнению с высказыванием "Стоящий здесь стол бел". Однако, с точки зрения оценки применимых к нему возможных объективных проверок, первое высказывание, в котором речь идет обо мне, представляется не более надежным, чем второе, говорящее о стоящем здесь столе" ([161], гл. 27 [русск. перев., с. 131-132]). Нейрат делает исключительно глупый комментарий к этим положениям: "Для нас такие протокольные предложения обладают преимуществом большей стабильности. Можно согласиться с предложением "Люди в XVI веке видели огненные мечи в небесах", но не с предложением "Существуют огненные мечи в небесах" ([139], р. 362).
215 Помимо прочего, это замечание определяет "степень подкрепления" для "неопровержимых" твердых ядер исследовательских программ. Теория Ньютона (сама по себе) не имела эмпирического содержания, но в указанном смысле была подкрепленной в высокой степени.
216 В рамках методологии исследовательских программ, помимо прочего, становится совершенно прозрачным прагматический смысл "отрицания" программы: он означает принятие решения о приостановке работы в ее рамках.
217 Кое-кто мог бы осторожно назвать этот оберегаемый период развития "прото-научным" (или "теоретическим") и лишь тогда, когда программа начинает предсказывать "подлинно новые" факты, признать ее истинно научный (или "эмпирический") характер; но такое признание было бы сделано задним числом.
218 Помимо прочего, можно было бы с уверенностью сказать, что конфликт между погрешимостью и критикой составляет главную проблему - и движущую силу - исследовательской программы Поппера в теории познания.
219 Особо интересный случай такой конкуренции - это конкурентный симбиоз, когда новая программа привита к старой и несовместима с ней.
220 Никакой естественной "точки насыщения" нет; в своей работе "Доказательства и опровержения" (см. [92], р. 327-й28 [русск. перев., с. 134]) я был большим гегельянцем, чем теперь, полагая, будто она все же существует; теперь я говорю об этом с иронией. Человеческое воображение не имеет предвидимых или предзаданных границ, которые мешали бы изобретению новых, увеличивающих эмпирическое содержание теорий или сдерживали бы "хитрость разума" (L ist der Ver-nunft), благодаря которой даже ложная теория может иметь эмпирический успех, не говоря уже о теориях, обладающих меньшим, по сравнению с предшественницей, правдоподобием, в смысле Поппера. (Скорее всего, все научные теории, когда-либо изобретенные людьми, рано или поздно обнаружат свою ложность, но это не мешает им иметь эмпирический успех и даже возрастающее правдопободие.)
221-222 По этой причине аномалия в исследовательской, программе - это явление, которое требует объяснения на основе этой программы. Следуя Куну, можно было бы назвать их "головоломками": "головоломка" в программе - это проблема, которую рассматривают как вызов данной программе. "Головоломка" может быть разрешена тремя способами: разрешая ее внутри исходной программы (превращая аномалию в пример); нейтрализуя ее, т. е. решая в рамках иной, независимой программы, (аномалия исчезает); и, наконец, решая ее в соперничающей программе (аномалия превращается в контрпример).
223 См. [161], гл. 30 [русск. перев., с. 144].
224 См.: [63], [189], [188]. Яркое и точное изложение сути дела в [109].
225 Это косвенно следует из заключительных фраз его [122].
226 [122]. р. 128; курсив мой-И. Л.
227 [126]. р. 335.
228 См. [103]. О противоречивости теории Стокса см. также [108].
229 [126], р. 341. Однако Пирс Уильямс отметил, что Майкельсон этого никогда не делал ([142], р. 34).
230 Там же, р. 341; (курсив мой. - И. Л.).
231 См. [I26]. Это замечание показывает, что Майкельсон понял: его эксперимент 1887 г. был вполне совместим с предположением об "эфирном ветре", который мог бы "дуть" высоко над Землей. М. Борн спустя 33 года утверждал, что после эксперимента 1887 г. "мы должны заключить, что эфирный ветер не существует" (курсив мой. - И. Л.; [23] (русск. перев.. с. 213]) (первое немецкое издание книги М. Борна "Эйнштейновская теория относительности" вышло в 1920 г.- Прим. перев.).
232 Кельвин в 1900 г. ва Международном Физическом конгрессе сказал, что "единственным облачком на ясном небе теории эфира был нулевой результат эксперимента Майкельсона-Морли" и советовал Морли и Миллеру, присутствовавший на этом конгрессе, еще раз повторить эксперимент (см. [129]).
233 [104].
234 Там же (курсив мой. - И. Л.).
235 [109].
236 [108].
237 В то же время Фицджеральд, независимо от Лоренца, предложил проверяемый вариант этого "креативного сдвига", который был быстро опровергнут Траутоном, Рэлеем и Брэйсом; вариант оказался прогрессивным теоретически, но не эмпирически (см. [208]. р. 53; [208], р. 28-30).
Принято считать, что теория Фицджеральда была ad hoc. То, что понимали под этим современники, следовало бы назвать ad hoс2 в том смысле, что у этой теории не было "независимых положительных доказательств" (см. [99]. р. 624). Позднее под влиянием Поппера термин ad hoc главным образом трактовался как ad hoc, (см. [161], гл. 20 [русск. перев., с. 111]). Это еще раз говорит о том, как важно различать ad hoc1 и ad hoc2.
После того. как Грюнбаум [67] заметил ошибку Поппера, последний согласился с ним, но добавил, что теория Фицджеральда была все же ad hoc в большей степени, чем теория Эйнштейна, и что это является "еще одной прекрасной иллюстрацией того, как теории разнятся по "степеням подгонки" (degrees of adhocness). а также одного и" главных тезисов [его] книги, что степени подгонки" находятся в обратной зависимости со степенями проверяемости и значимости" [162]. Однако это различие между теориями не сводится к степени одноразовой подгонки, которая могла бы измеряться проверяемостью.
238 [ 124]. р. 478.
239 Лоренц тут же откликнулся замечанием: "В отличие от Майкельсона, который считает столь далеко распространяющееся влияние Земли невероятным, я, напротив, ожидаю именно такого результата" ([110]), курсив мой. - И. Л.
240 [130].
241 Историко-эвристический фон становления теории Эйнштейна продолжает вызывать серьезные разногласия, поэтому не исключено, что это утверждение может оказаться ложным.
242 (10), р. 530; [русск. перев., с. 407]. Вспомним, что для Кельвина в 1905 г. это выглядело только как "облачко на ясном небе".
243 В превосходном учебнике физики Хвольсона (1902 г.) [см.: Хвольсон О. Д. Физика наших дней. М.-Л., 1929. - Прим. перев.] можно прочитать, что вероятность гипотезы эфира почти граничит с достоверностью (см. [45], р. 817 [русск. перев., с. 181)).
244 Поляни не без юмора рассказывает, как в 1925 г. в докладе Американскому Физическому обществу Миллер заявил, что, вопреки отчетам Майкельсона и Морли, наличие эфирного ветра доказано им окончательно и бесповоротно; тем не менее, это не произвело особого впечатления на слушателей, среди которых преобладали приверженцы теории Эйнштейна. Поляни приходит к выводу, что никакой "объективистский каркас" не обеспечивает ни принятия, ни отверження теорий учеными ([151]. р. 12-14 [см. русск. перев., с. 37-39]). Но моя реконструкция позволяет считать верность сторонников Эйнштейна его исследовательской программе даже перед лицом убедительных данных, противоречащих ей, вполне рациональной, и это, разумеется, подрывает "пост-критическую", а лучше сказать, мистическую трактовку данного вопроса Поляни.
