Тринадцать врат - Автор неизвестен (читаем книги онлайн без регистрации .TXT) 📗
Тут же отметим, что "халдеями" европейцы и до сих пор
по традиции иногда называют христиан - жителей Ирана и Ирака, а
их церковь и официально называется Халдейской (Catholic
Chaldaean Church, уния с Римом 1553, резиденция Патриарха в
Багдаде). Но это, само собой, не те халдеи, о которых идет речь.
Халдеи не отменяли официального культа Мардука и других астральных божеств, но у них была и своя эзотерическая традиция, очевидно "архаичного" образца, во многом сходного с уже рассмотренными нами африканскими и латиноамериканскими. Считается, что это с их легкой (или тяжелой?) руки на всем семитском Востоке получили распространение амулеты и талисманы, приемы первобытной магии (энвольтование) и примитивного гипноза ("сглаз").
ЭНВОЛЬТОВАНИЕ (от лат. involer - "нападать, завладевать"):
магическая операция с целью оказания воздействия на какого-л.
человека. Это воздействие м.б. положительным и отрицательным.
Осуществ. путем изготовления "вольта" (фигурки искомого человека
из воска или иных материалов) и манипуляций с нею, или же путем
внедрения в ближайшее окружение искомого лица "заговоренных"
предметов ("относ"). Действие энвольтования объяснялось влиянием
манипуляций мага на экстериоризованный астральный флюид искомого
лица. Подробнее см., напр.: Тухолка С. Оккультизм и магия. СПб.,
1907, переизд. Pостов, 1991.
Это то, что у нас обычно называют "черной магией". Чем
объяснить желание людей - и ученых, и понимающих, что такое
хорошо, а что плохо, и уже битых-перебитых жизнью, - все-таки
навредить своему ближнему, отравить ему радость, заставить его
страдать не в счет восстановления космического равновесия, а
просто так, "по личным мотивам"?
Только завистью. Зависть, частным случаем которой является
ревность, есть желание присвоить то, что принадлежит другому,
или хотя бы лишить этого другого тех привилегий, которыми, как
кажется, он обладает. Это то, что очень хорошо поняли первые
христиане, и против чего они боролись: "всякий, кто смотрит на
женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце
своем" (Мф. 5:28 и далее). Тот, кто хочет стать настоящим
эзотериком, должен забыть, что такое завидовать другому. Это
необходимый элемент эзотерического сознания.
К тому времени "в общественной жизни" Древнего Востока уже начали участвовать греки, и с их легкой руки (Геродот, Ксенофонт) "халдеями" стали называть вообще всех обитателей Двуречья, а особенно жрецов - "магов". Следует признать, что греки, многое не поняв, многое переиначив, все-таки сохранили для нас основы знаний, накопленных древними народами, расцвет которых греки еще застали.
Слово "маг" (magos) мы тоже узнали от греков: так они называли жрецов у вавилонян, мидян, а потом и у персов. Да они и сами себя так называли. Теперь-то это слово, конечно, имеет иное значение. Маг это человек, обладающий эзотерическим сознанием, ведущий соответствующий образ жизни и прибегающий к магическим действиям для выполнения задач разного рода. Если вспомнить, о чем мы говорили в прошлый раз, это - чародей, "шаман широкого профиля".
Значение многих слов со временем сильно меняется.
Европейских писателей в свое время (конец XIX в.) очень увлекала
история "мага" Гауматы, он же Смердис, ок. 520 до н.э. занявшего
престол одной из провинций Вавилонского царства (Мидии). Чародей
становится царем - сюжет, конечно, очень увлекательный, однако
Гаумата не был чародеем, он был просто жрецом, выдавшим себя за
убитого царского сына.
Небезынтересно вспомнить, что в языке соседей-индийцев
(санскрите) тоже имелось похожее слово: "майя", озн. мiровую
иллюзию, а к концу эры Овна появилась даже такая дисциплина
майя-йога, т.е., в сущности, та же магия.
Именно при халдеях вавилоняне окончательно разработали свою мiровую хронологию и, отдавая дань эре Овна, решили, что очищение мiра от скверны может осуществляться не только водой, но и огнем. Они рассчитали даже, что эти катастрофы должны повторяться каждые 1 753 005 лет: тогда "все звезды собираются вместе в 30-градусе Рака или первом градусе Льва, и происходит исполнение всего..." Когда они встречаются в Раке (водный знак), наступает потоп, во Льве (огненный знак) - мiровой пожар. Есть еще одна версия, по которой потоп наступает при собрании планет в знаке, противоположном Раку, Козероге. Это все варианты т.н. "гороскопа мiра", лат. Thema mundi, начало которому также положили вавилоняне.
Соседи-индийцы переняли и эти представления. Они
рассчитывали маха-юги (4 320 000 лет) и иные периоды, по
истечении которых мiр должен обновляться. Должно появляться
новое человечество, к которому должен прийти новый учитель и
Спаситель, и т.д.
Современные расчеты этого, конечно, не подтверждают. Однако не потому, что ученые сосчитали и убедились, что планеты не собираются в указанном месте, а потому что для подобных расчетов мощности компьютеров пока не хватает: результат получается слишком неточный. Если расчеты даже на самых современных компьютерах НАСА на плюс-минус две тысячи лет от нашего времени лишь с трудом выдерживают допуск до 1 градуса, то что говорить о миллионах лет? Вероятность ошибки просто превышает всякие границы.
С эзотерической же точки зрения когда-нибудь, конечно, должен настать момент "обновления и очищения" мiра (вспомним хотя бы постулат о том, что Солнце рано или поздно погаснет), однако это в любом случае будет не конец человечества, а его переход к новому этапу своего существования - будь то по Циолковскому, когда человечество физически переселится в иные звездные системы, или по Теории Семи рас, предполагающей возникновение новой расы, обладающей такими способностями, которых мы сегодня не можем даже себе представить.
Персы
Завоевав Вавилон (Кир, 539), персы вначале тоже ничего не изменили в официальном культе Мардука. Им было не до того: их религия зороастризма как раз переживала стадию становления. Вообще "период от 700 до 400 г. до н.э. был временем сильного религиозного брожения во всем Древнем мiре", как пишет Ван-дер-Варден, который в данном случае совершенно прав.
Ван-дер-Варден Б. (Бартел) Пробуждающаяся наука II.
Рождение астрономии. М., "Наука", 1991. Очень хорошая
фактология, но философские обобщения местами сильно хромают.
Лишь после целого ряда восстаний покоренных персами семитов царь Дарий (Гистасп, ок. 520 до н.э.), покарав "мага" Гаумату, официально провозгласил культ Ормузда, прекратив делать какие бы то ни было реверансы в сторону астральных божеств, которым поклонялись "инсургенты". Шумеро-вавилонский эзотеризм как господствующая идеология начал сходить со сцены, а его наследие, перемешиваясь с другими идеологиями, превратилось в питательную почву для учений надвигавшейся эры Рыб.
О зороастризме мы уже говорили. Осталось упомянуть лишь о митраизме, солнце которого успело взойти и закатиться между 300 г. до н.э. и 300 н.э., однако и он "вошел в сокровищницу" наших сегодняшних знаний.
Митраизм
Митра - очень древнее арийское божество годичного цикла. Слово Mithra в "Авесте" озн. "согласие". На средне-персидском яз. выражение "Михр-и-Махр" означало Солнце и Луну. У древних армян, вообще многое перенявших из астральной религии Вавилона, он получил имя Михр и прозвище Арегакн: в честь его чеканились монеты, ему посвящен храм Гарни, сохранившийся до сих пор. Греки отождествляли его с Гелиосом.
В тексте из библиотеки Ашшурбанипала (на клинописных табличках) "Митра" приводится как одно из многих имен бога Солнца Шамаша (ср. историю солнечных божеств в Египте). Утратив влияние в столице, Митра приобрел множество сторонников в Малой Азии: люди там жили более простые и дикие, космологических построений вавилонских ученых они не понимали. Смысл их культа был прост:
