Все лучшее, что не купишь за деньги - Медоуз Роксана (е книги .txt) 📗
Ресурсо-ориентированная экономика предваряет строительство по любому проекту тщательным всесторонним анализом экологического, человеческого и социального воздействия на среду. В любой деятельности главной задачей должна быть защита и восстановление окружающей среды на благо всех живых существ на планете. Безусловно, цель энергетических проектов заключается в том, чтобы освободить людей от ненужного расходования энергии и от трудоемких задач. До настоящего времени социальное развитие в нашем ориентированном на деньги обществе осуществлялось в случайной манере и находилось под влиянием многих взаимодействующих переменных. Этот процесс значительно задержал достижение преимуществ глобального совместного проекта по разработке возобновляемых источников энергии. Вместо этого мы продолжаем использовать ограниченные ресурсы.
У нас есть средства для глобального определения лучших энергетических ресурсов, доступных в любой географической зоне нашей планеты. В мире высоких технологий и быстрых изменений мы отчаянно нуждаемся в стратегии глобального энергетического развития, которая подразумевала бы необходимость создания совместного предприятия по международному планированию высочайшего уровня.
Со временем международные системы коммуникаций смогли бы экономно и эффективно обслуживать все страны. Только благодаря самому эффективному общемировому планированию мы сможем сократить расточительное потребление ресурсов. Только сократив расточительное потребление ресурсов, мы достигнем нашей конечной цели: наилучшего уровня жизни для всех народов мира.
Глава 12. ТРАНСФОРМАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ
Большинство поведенческих моделей, приемлемых сегодня, были бы расценены как социально оскорбительные при более разумном или логичном социальном порядке. Но к каким бы ценностям, идеалам и поведению люди ни стремились, они не могут быть реализованы в полной степени, пока существуют голод, безработица, лишения, войны и бедность. Люди, лишенные источника дохода, будут зачастую делать то, что нужно для обеспечения предметов первой необходимости для себя и членов своих семей. Их ценности могут быть образцовыми, но их поведение будет служить отражением реальной ситуации. Например, после Второй мировой войны даже самые почтенные немецкие семьи рылись на помойках в поисках объедков, дабы обеспечить свое выживание. В ориентированном на дефицит обществе великодушие — редкое качество.
Недостаточно просто проектировать новые города и делать огульные заявления о человеческом участии и демократических идеалах. Мы должны пересмотреть наши доминирующие ценности и понять, как и в результате чего они сформировались. Во время перехода к новому, более разумному миру все еще будет существовать межличностный конфликт, эгоцентричное поведение и прочие проблемы, которые изводят наше современное общество, основанное на кредитно-денежных отношениях. Поэтому так важно использовать новые методы оценки, чтобы усовершенствовать человеческое поведение.
Когда мы изучим его таким же образом, как любые другие физические явления, мы лучше поймем физические факторы, ответственные за формирование наших ценностей и моделей поведения. В естественных науках все физические явления находятся под воздействием консервативных и неконсервативных сил. Например, парусная шлюпка не ходит самостоятельно; скорее, она приводится в движение ветром. Телефонный столб не просто падает на землю; на него воздействуют дождь, сила тяжести, ветер и много других переменных факторов.
Человеческое поведение во всех областях подобным же образом подвержено воздействию законов природы и внешних сил, оно порождается многими взаимодействующими переменными факторами среды, окружающей человека. Это применимо даже к социально непристойному и агрессивному поведению. Зачастую оно подпадает под влияние личного опыта, качества питания в раннем возрасте или многих других взаимосвязанных факторов внешней среды. Когда мы видим собаку, переводящую незрячего человека через улицу, мы склонны думать, что это хорошая собака. Но когда она лает на велосипедиста, мы называем ее плохой собакой. Собака не хороша и не плоха. Ее можно научить быть свирепой или помогать инвалидам по зрению. Оба животных могут быть одной породы и даже из одного помета. Их поведение мотивировано разницей в обучении.
Приведем другой пример. Вообразите, что семья древних римлян наблюдает за тем, как христиан скармливают львам. Сегодня некоторые из нас пришли бы от этого в ужас и были бы уверены, что те люди не смогли сомкнуть глаз всю последовавшую после казни ночь. Но ничего подобного с ними не происходило. Такие массовые убийства были обычной забавой тех времен. Львы и христиане были объектами равного презрения.
Или вообразите, как современный пилот истребителя, обученный правилам ведения войны, совершенно не заботящийся о культурах и верованиях других стран, теряет сон, сбив 20 вражеских самолетов и предав огню несколько населенных деревень. Скорее, он засияет от радости, поскольку будет представлен к медали и украсит самолет символами своих «трофеев». Пилот отражает ценности своей культуры, так же как и семья древних римлян. То, что мы называем нашей «совестью» и «нравственностью», не определяется невидимым «Высшим «Я». Основными определяющими факторами являются география, времена и воспитание конкретного человека.
Одним из основных сдерживающих факторов в человеческих системах является наша неспособность осознать значение консервативных сил и степени, в которой окружающая нас среда формирует наши взгляды, ценности и поведение. Когда мы говорим об окружающей среде, мы имеем в виду все взаимодействующие переменные, которые являются главными факторами, формирующими наше мышление. Фундаментальное соображение в естественных науках заключается в необходимости выявить все физические факторы, ответственные за определенные результаты. Когда автомобиль функционирует не так, как ему положено, большинство механиков в состоянии выявить причины и физические факторы, вызвавшие неполадки. Когда человек появляется в больнице с раной, даже если он или она без сознания и неспособен (-бна) идентифицировать ее причину, компетентный медицинский персонал тут же с этим справится.
Невропатологи, биохимики и психиатры могут идентифицировать некоторые факторы, ответственные за аномальное поведение. Даже в повседневной жизни факты доказывают взаимосвязь важных событий, происходящих вокруг нас. Но зачастую мы оказываемся не в состоянии применить к человеческому поведению методы оценки, используемые для естественных наук.
Во многих случаях наши коллективные ценности находятся под влиянием существующей социальной структуры или субкультуры в пределах общества. Хорошо это или плохо, социальные системы в общем склонны увековечивать себя, свои преимущества и недостатки. В нынешнюю эпоху массовой коммуникации контролирующие органы СМИ и официальные общественные институты влияют на национальную «повестку дня», которая, в свою очередь, главным образом определяет наше поведение, ожидания и ценности.
Осознают это граждане или нет, большинством из нас постоянно управляют через СМИ. Если вы в этом сомневаетесь, сравните выпуск международных новостей, вышедший на канале государственного телевидения, с тем, который транслирует местная телестанция. Может показаться, что трансляции осуществляются с разных планет, и воспринимать их нужно с большим скептицизмом.
Наши самые заветные чаяния находятся под влиянием книг, кинофильмов, телевидения, религий, образцов для подражания и окружающей среды, в которой мы живем. Даже понятия добра и зла, понятие этики — часть нашего культурного наследия. Этот метод контроля не использует физическую силу и оказался так успешен, что мы больше не ощущаем манипулирования нами или не признаем его существование.
Доминирующие ценности любой социальной системы редко исходят от людей. Скорее, они представляют взгляды превалирующей управляющей нами группы, такой как церковь, вооруженные силы, банки, корпорации, властвующая элита или любой комбинации вышеупомянутых организаций. Эти предприятия определяют общественную повестку дня, регулируют суды, налоги и т. д., и все это служит их собственным интересам, увековечивает иллюзию того, что ценности общества формировались с нуля. Правительства или подавляют, или оправдывают любые отклонения, представляющие для них угрозу. Страх перед возмездием богов и демонов все еще эффективен при управлении неосведомленным и суеверным населением как в развитых, так и в слаборазвитых странах. Многие действительно верят, что демоны ответственны за антиобщественное поведение и что они могут быть изгнаны ритуалами и заклинаниями. Соответственно, они неспособны оценить влияние окружающей среды и событий на их поведение. Многие все еще полагают, что извержения вулканов, гром и молния и другие катаклизмы — проявления гнева богов или демонов, и что неодушевленные предметы имеют собственную волю и действуют по собственному разумению.
