Новая философская энциклопедия. Том четвёртый Т—Я - Коллектив авторов (онлайн книга без txt) 📗
Agens (лат.) — движущая сила, действующая сущность.
Agere sequitur esse (лат.) — действование следует за бытием; схоластический тезис. 'Аурафа ббуцата (греч.) — неписаное учение; тайное знание. Так называли якобы имевшуюся у Платона эзотерическую философию, которую он преподавал узкому кругу учеников.
Aiwfu.a (греч.), aenigma (лат.) — иносказание, загадка, символ, энигма.
Ai6v (греч.), Aon (нем.) — век, вечность, эпоха, жизненный цикл; см. Эон. 'Акцл! (греч.) — вершина, расцвет; высшая степень чего-либо.
A limine (лат.) — с порога; сразу, решительно [отвергать или критиковать].
Aliunde (лат.) — из другого [источника].
Als ob (нем.) — как если бы. Специальное значение имеет у Канта в «Критике способности суждения»: разум должен мыслить природу так, как если бы в ней была осуществлена система целей; см. также Фикционализм.
Amicus Plato, sed magis arnica Veritas (лат.) — Платон — друг, но больший друг — истина.
Amor dei inteUectualis (лат.) — интеллектуальная любовь к богу (выражение Спинозы).
Amor fati (лат.) — любовь к року; выражение стоиков. У Ницше — радостное приятие судьбы сверхчеловеком.
Analogia entis (лат.) — аналогия сущего; см. Аналогия.
Analogon гаtionis (лат.) — подобное разуму. У Лейбница общее название для низших форм знания, присущих, по его мнению, животным. 'Ауацупоц (греч.) — припоминание; см. Анамнесис.
A nescire ad non esse (лат.) — от незнания (некоторой вещи) — к несуществованию (этой вещи). Ошибочное заключение.
Anima, animus (лат.) — душа, дух, жизненное и чувственное начало. В учении Юнга — архетипы коллективного бессознательного: ввиду бисексуальности человека в бессознательном мужчины присутствует персонифицированный женский образ (анима), в бессознательном женщины — мужской (анимус).
Anima mundi (лат.) — мировая душа (Цицерон).
Animo deliberate (лат.) — надлежаще обдумав.
Anschauung (нем.) — интуиция, созерцание.
An sich (нем.) — в себе; (само) по себе. Немецкий эквивалент латинского in se, впервые дается у Вольфа; ср. Ding an sich и Fur sich.
Antecedens — consequens (лат.) — предыдущий — последующий. 'Аяокахохлаоц (греч.)— восстановление. Термин Оригена, означающий воссоединение отпавших духов с богом, завершающее каждый мировой зон; см. также Палингенесия.
A posse ad esse non valet consequentia (лат.) — заключение от возможного к действительному не имеет силы.
A posteriori (лат.) — на основании опыта; см. Апостериори и априори.
A potion (лат.) — на основании преобладающего, главного.
A priori (лат.) — на основании ранее известного; см. Апостериори и априори.
Apprehensio (лат.) — восприятие, способность постижения.
Arbitrium liberum (лат.) — свобода воли (выбора).
A realibus ad realiora (лат.) — от реального к реальнейшему. 'Apexri (греч.) — доблесть, добродетель; доброкачественность, соответствие своему назначению.
Argumenta adversaria (лат.) — доводы противной стороны.
Argumenta ponderantur, non numerantur (лат.) — сила доказательств в весомости, а не в количестве.
Argumentum ad hoc — см. Ad hoc.
Argumentum ad hominem (лат.) — аргумент применительно к человеку; т. е. рассчитанный на личные качества того, к кому обращено доказательство.
Argumentum ad ignorantiam (лат.) — аргумент к незнанию; доказательство, рассчитанное на невежество убеждаемого.
Argumentum ad rem (лат.) — аргумент к делу; т. е. основанный на существе дела.
Argumentum ambiguum (commune) (лат.) — аргумент обоюдоострый, или общий. Доказательство, которое можно повернуть против доказывающего.
Argumentum baculinum (лат.) — «палочный» довод. Убеждение силой; в переносном смысле — осязаемое доказательство.
Argumentum ex contrario (лат.) — доказательство от противного.
Argumentum ex silentio (лат.) — доказательство, выводимое из умолчания.
Argumentum externum (лат.) — внешний аргумент; т. е. взятый из области, лежащей вне спорного вопроса.
Argumentum internum (лат.) — внутренний аргумент; т. е. указывающий на спорность самого вопроса.
Argumentum nimium probans (лат.) — довод, страдающий избыточностью доказательств.
Argumentum primarium (palmarium) (лат.) — решающий (приносящий победу) довод.
Ars conjecturalis (лат.) — искусство толкования.
Ars magna (лат.) — великое искусство. Название логического труда Луллия.
Artes Ubendes (лат.) — свободные искусства; во времена поздней античности и в Средние века семь светских наук; см. Trivium и
Quadrivium. 'Apjpi (феч.) — начало; см. Архе.
Aseitas (лат.) — от-себя-(бытие); Бог как абсолютная самостоятельность; как совершенное благодаря себе. Средневековый термин.
Asylum ignorantiae (лат.) — убежище невежества. Понятие, к которому прибегают, чтобы избежать дальнейших рассуждений. 'Атарсфа (греч.) — невозмутимость; состояние душевного покоя, достигаемое мудрецом (Демокрит, Эпикур, скептики).
Auctoritas nasum cereum habet (лат.) — у авторитета — восковой нос (т.е. его можно повернуть куда угодно); схоластический афоризм.
Aufhebung (нем.) — снятие.
Aurea mediocritas (лат.) — золотая середина (Гораций). Атаркаа (греч.) — автаркия, самоудовлетворение; внутренняя самодостаточность, автономность, независимость (Демокрит, киники, стоики, Платон, Аристотель).
Automaton spirituale (лат.) — духовный механизм (Лейбниц).
Aunbc ёфа (греч.) — сам сказал. Так пифагорейцы говорили о своем учителе, признавая непререкаемость его слов. См. также Ipse dixit.
B
Begriffsdichtung (нем.) — поэзия понятий; Ланге о сущности метафизики.
Bellum omnium contra omnes (лат.) — война всех против всех (Гоббс).
Bona fide (лат.) — добросовестно.
Bon sens (франц.) — здравый смысл; см. также Common sense.
C
Calculus probabilium (лат.) — исчисление вероятностей.
Casus conscientiae (лат.) — моральный казус (случай). Предмет казуистики.
Causa (лат.) — причина, основание.
Causa activa (лат.) — действующая причина.
Causa corporalis (лат.) — физическая причина.
Causa cognoscendi (лат.) — основание познания.
Causa efficiens (лат.) — действующая причина.
Causa essendi et fiendi (лат.) — основание существования и возникновения.
Causa exemplaris (лат.) — причина образцовая; порождающая модель вещи.
Causa finaJis (лат.) — целевая (конечная) причина.
Causa formalis (лат.) — формальная причина.
Causa materialis (лат.) — материальная причина.
Causa movens (motiva) (лат.) — движущая причина.
Causa sui (лат.) — причина самого себя; (первопричина; схоластический термин). У Спинозы субстанция — причина самой себя.
Causa vera (лат.) — истинная причина.
Causae occasionales (лат.) — побудит, причины, «случайные» причины: когда одно действие вызывается по поводу (по случаю) другого; см. Окказионализм.
Characteristica universalis (лат.) — всеобщее исчисление (Лейбниц). Хардоца (греч.) — милость, дар; см. Харизма.
Circulus in definiendo (лат.) — круг в определении.
Circulus in demonstrando (лат.) — то же, что Circulus in probanda
Circulus in probando (лат.) — круг в обосновании, доказательстве.
Circulus vitiosus (лат.) — порочный круг. Доказательство, предпосылки которого уже содержат то, что должно быть доказано.
Cogito ergo sum (лат.) — мыслю, следовательно, существую (тезис Декарта). Ср. ел., а также Volo ergo sum.
Cogitor ergo sum (лат.) — мыслюсь (богом), следовательно, существую (тезис Баадера, противопоставленный тезису Декарта).
Coguitio ex datis (лат.) — познание на основе данных.
Coguitio ex principis (лат.) — познание на основе принципов.
Coincidentia oppositorum (лат.) — совпадение противоположностей (средневековая философия, Николай Кузанский).
Common sense (англ.) — здравый смысл; см. также Bon sens.
