М. А. Фонвизин - Замалеев Александр Фазлаевич (книги читать бесплатно без регистрации .txt) 📗
Английская конституция, конечно, лучшая, не в теории, но потому, что она существует уже несколько сот лет. Но как же достигли до нее великобританцы? Не иначе как проходя целые столетия сквозь раздоры и междоусобные несогласия. И теперь у них множество партий, одна другой противоборствующих и составляющих ту благотворную оппозицию, которая, как верный страж, охраняет целость законов и независимость английского народа. Однако европейцы уже к тому привыкли и не почитают сии временные распри за упадок правления. В Гишпании, скажут, примечаемо совсем противное: там нет постоянного хода в делах и крамольники руководствуются главнейшими пружинами, как будто можно в два года сделать совершенную конституцию? Пускай так, но по крайней мере всякая самостоятельная нация имеет неоспоримое право избирать приличную форму правления, переменять законы и составлять новые. Все европейские державы в том были согласны до Лейбахского конгресса. Швеция неоднократно изменяла свою конституцию в прошедшем столетии; никто ей в том не препятствовал. В 1814 году Франция дала себе конституцию без всякого сопротивления со стороны союзных держав; вслед за сим Бавария, Вюртемберг, Баден, Ганновер приняли новую форму правления, согласно с желанием народов, — и никто не противоречил. Почему же столь строгое сопротивление оказано неаполитанской и гишпанской конституциям?
Причины известны. Это — явная война, объявленная со стороны Священного союза всяким свободомыслящим (либеральным) идеям, учреждениям и людям. Напрасный труд! Мысль быстрее птицы взлетает на горизонт, ей свойственный, и озаряет поднебесную светлыми лучами истины, не боясь никаких препон. Сила может только остановить на время действие общего мнения, но уничтожить его никакая человеческая власть не в состоянии.
Правительства должны будут, наконец, сблизиться с общим европейским просвещением, от коего они отстали, руководствуясь видами самовластия, — или они потеряют власть вместе с доверием, упорствуя в своей системе, и останутся как чуждые пришельцы, не знающие семейственных обрядов, без приглашения на общий пир свободы.
Бедные греки, о коих мимоходом упомянуто в решении Веронского конгресса как о людях, принадлежащих к тому же гнезду крамольников — неаполитанских и гишпанских, отринуты от покровительства европейских держав, депутаты их не приняты, и дела их оставлены без всякого внимания. Сия непонятная и оскорбительная логика показывает, кажется, величайшее ослепление и забывчивость конгресса на счет бывших прежде и ныне повторенных происшествий, которые, будучи одобрены европейскими державами, составляют политическое право, основанное равномерно и на естественном законе. Россия освободилась от порабощения татарского; в то же время шведы избавились от ига датского; гишпанцы освободились от мавров и в последнее время — от французов: все это бесспорно и с радостию принято в Европе. А грекам не позволено избавиться от ига турецкого, под коим они страдают несколько столетий. Я говорю не позволено, потому что право греков к освобождению отвергнуто Веронским конгрессом, признавшим их в виде инсургентов, бунтовщиков. Если б греки предоставлены были своей судьбе, они не имели бы причины жаловаться. Но с ними поступлено слишком жестоко, смешав их с бунтовщиками за то единственно, что их революция вспыхнула в одно время с неаполитанскою. Со всем тем может открыться для них легкий способ примирения с союзными державами. Положим на минуту, что возгорелась война с турками; Священный союз немедленно признает законность прав греков, сражающихся за независимость своего отечества. О провидение! Можно ли так ругаться над человечеством? Державы, совокупившиеся Священным христианским союзом, оставляют христиан, погибающих под мечом варваров, не заботясь о несчастном их жребии и располагаясь подать им помощь тогда только, когда откроются выгодные для них политические обстоятельства. Теперь для них не время, а после для спасения греков уже будет поздно.
Из взгляда на действия сих союзов и конгрессов европейская нынешняя политика представляется в самом печальном и пасмурном виде, не обещая ясных дней и в будущем... (10, 485—491).
Указатель имен
Александр I 7, 8, 10, 12, 27, 30, 90
Алексей Михайлович, царь 74
Анненков П. В. 126
Антонович М. А. 49
Антоний, архимандрит 42
Бабёф Гракх 104, 113
Басаргин Н. В. 36
Батеньков Г. С. 10, 46
Безбородко А. А. 6
Белинский В. Г. 124
Беляев А. П. 36
Бестужев-Рюмин М. А. 77, 79
Бестужев Н. А. 97, 98, 99
Бестужев А. А. 25
Бирон Э. И. 79
Бригген А. Ф. 110
Бобрищев-Пушкин П. С. 36
Блан Луи 103, 113
Васильчиков, граф 59
Виельгорский, граф 43
Волконский С. Г. 25
Гакстгаузен А. 117
Гегель Г. В. Ф. 47, 48, 49
Гервег Г. 117
Герцен А. И. 6, 24, 34, 41, 77, 79, 83, 84, 85, 86, 87, 90, 91, 92, 94, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 124, 127, 128
Горбачевский И. И. 40, 41
Горчаков П. Д. 32
Добролюбов Н. А. 49
Достоевский Ф. М. 33
Дуров С. Ф. 33
Екатерина I 79
Екатерина II 6, 7, 75, 81, 82, 84, 89, 90, 92, 139
Ермолов А. П. 27, 30
Завалишин Д. И. 11, 36, 79
Иван III 72
Иван Грозный 9, 25, 72, 87
Иван Калита 71
Кабе Э. 103, 113
Кавелин К. Д. 68, 69, 96
Кайсаров А. С. 8
Кампанелла Т. 113
Кант И. 35, 50, 52, 53, 54
Карамзин Н. М. 70, 72
Киреевский И. В. 96, 97
Киселев П. Д. 57, 58, 59, 60, 61, 67, 68
Консидеран В. 113
Константин Великий 42
Константин Павлович, великий князь 31
Кюхельбекер В. К. 32
Лавров П. Л. 49, 112
Ленин В. И. 115, 120, 128
Лопухин И. В. 43
Лунин М. С. 15, 93, 125
Мабли Г. 113
Макарий, архимандрит 42
Малиновский В. Ф. 8, 21, 115
Монтескье Ш. Л. 27
Мор Т. 113
Муравьев А. М. 11, 14
Муравьев Н. М. 11, 15, 16, 18, 19, 23, 24, 25, 29, 46, 78
Муравьев-Апостол С. И. 11, 40, 41
Набоков И. А. 67
Нарышкин М. М. 25
Наполеон I 27, 81, 85, 133, 134, 135
Николай I 31, 56, 57, 59
Оболенский Е. П. 25, 33, 36, 37, 108, 109, 110
Орлов А. Ф. 59
Орлов М. Ф. 46
Оуэн Р. 104, 113, 126
Павел I 6, 90
Петр I 37, 72, 73, 74, 88, 89, 92
Петр III 79, 81
Пестель П. И. 11, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 38, 39, 41, 57, 61, 77, 78, 79, 81, 115, 125
Писарев Д. И. 49
Платон 112
Плеханов Г. В. 124
Пнин И. П. 8
Прудон П. Ж. 103, 113
Пугачев Е. И. 80, 81
Пушкин А. С. 27, 31, 125
Пущин И. И. 34, 59, 60, 67
Радищев А. Н. 21, 40, 81, 115
Раевский В. Ф. 26, 46
Рейналь Г. 27
Робеспьер М. 113
Руссо Ж.-Ж. 27
Рылеев К. Ф. 25, 46, 77
Сен-Симон А. К. 103, 113, 125, 126
Семевский В. И. 34
Сперанский М. М. 8, 9
Сыроечковский Б. Е. 33
Тамерлан 134
Толстой Д. А. 34
Трубецкой С. П. 11, 15, 25, 32
Тургенев А. И. 12, 125
Тургенев Н. И. 55
Фердинанд, испанский король 140
Фонвизин Д. И. 26, 45, 46
Фонвизина Н. Д. 30, 31, 32, 33
Фонвизин И. А. 26
Фурье Ш. 103, 113, 126
Хомяков А. С. 122
Чаадаев П. Я. 125, 126
Черепанов П. Н. 67
Чернышев З. Г. 25
Чернышевский Н. Г. 49 110, 126, 127, 128
Шеллинг Ф. В. 35
Энгельс Ф. 80, 81
Юшневский А. П. 25
Яворский С. 37
Якушкин И. Д. 11, 28, 30
Литература
1. Энгельс Ф. Эмигрантская литература. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 18.
2. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 20.
3. Энгельс Ф. К истории первоначального христианства. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 22.