ЯЗЫЧЕСКАЯ СВОБОДА - Де Будион Майкл (книги серия книги читать бесплатно полностью .TXT) 📗
И нет ничего удивительного, что третье поколения в максимальной степени держится за свою собственную жизнь, стремясь продлить ее любым способом и в любой форме. Вот тогда и возникает питательно-живительная среда для бесконечного количества суеверий. Они могут выражаться как в преувеличенной набожности, что в основном и происходит, но главная характеристика третьего поколения — смешение, и главным образом смешение доктрин, что дает толчок к возникновению бесчисленного количества религиозных «концепций» и тоталитарных сект.
Например Кришна, Будда, Христос, — были типичными людьми третьего поколения, а Заратустра или Мухаммед — первыми людьми второго. Вот почему через сто лет после первой проповеди Мухаммеда мусульмане контролировали территорию от Пиренейских гор до Инда и их орды стояли недалеко от Рима, Константинополя и Парижа. Теперь вспомним, как четко просматривались этапы деградации Рима через сто, двести, триста лет после «рождества». И только полный развал западной Римской Империи, приход людей первого поколения, пусть и обращенных в христианство, дал начало новому циклу развития. Но Рим — старый и гнилой — сопротивлялся довольно долго, впрочем его падение в биологическом смысле не представляло реальной опасности.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ И ИСКУШЕНИЕ
Мы начали свое исследование обозначением вектора эволюции, остриё которого указывает нам путь к высочайшим состояниям, к совершенству. В то же время, сам путь пройденный человечеством за обозримый период на первый взгляд никак не выглядит ровным, но более напоминает шараханье из стороны в сторону или наступления чередующиеся отходами назад. Поколения идут одно за другим, меняется баланс силы, красоты и интеллекта, но говорить о том, что человечество развивается вслепую — неверно. Есть интеллектуалы способные весьма точно спрогнозировать будущее, пусть и не очень отдаленное, есть бессознательные массы, которые, при высоком их качестве, способны иметь коллективное внутренне чувство будущего, что очень наглядно видно на примере первого поколения, которое, вроде бы абсолютно того не ведая, готовит почву для взлета второго. Все можно было бы легко объяснить внешним управлением прогрессом человечества, тем более что теория Дарвина дает здесь кажущийся сбой, ибо исключает искусственный отбор как двигатель эволюции. По пути игнорирования искусственного отбора пошли и наши современные социальные дарвинисты, хотя, как будет еще неоднократно показано, именно искусственная селекция привела к небывалому взлету многих блистательных цивилизаций и привела к появлению такого понятия как элита. В начале такой элитой была элита биологическая.
Если взять отдельного человека, то легко увидеть что он склонен идти к поставленным целям наиболее прямым путем и чем он бессознательней, тем более прямым оказывается такой путь. Пойдите прогуляться в парк и вы заметите, что наряду с заранее проложенной системной дорожек и аллей, всегда существует и «альтернативная», проложенная самими людьми. Причем изначально определить направления человеческих потоков и проложить дорожки там где надо, часто оказывается крайне сложной задачей. С другой стороны, дорожки протаптывает не один человек, следовательно, здесь речь нужно вести о коллективных желаниях масс.
То же самое происходит при экстраполяции подобных суждений на всё бессознательное человечество. Эволюционирующие этносы делают шаг назад, но только для того чтобы потом сделать два вперед, они могут свернуть влево или вправо, но лишь затем, чтобы рано или поздно выйти на прямой путь хотя никто вам толком не объяснит через что он пролегает. Здесь все оценивается только по прошествии достаточно большого временного промежутка и чем больше этот промежуток, тем более прямым кажется путь. Это и есть предопределение. Предопределение идти вперед, к свету, к еще большей силе, к красоте, к интеллекту.
Когда появился первый интеллектуал, человечество перестало быть стадом. На Востоке этого так и не осознали, поэтому человек обладающий силой, не говоря уже о персонификация высших сил, неизбежно наделяется чертами пастуха, а подконтрольные массы — баранов. Столь низкая мораль и определяет все варианты поведения в данных социумах. Пастушеская модель развития общества, в свою очередь, — самая консервативная и скотоводческие народы очень и очень мало изменились за все время их прослеживаемой истории. Они величины не векторные, но скалярные. Они могут быть сильными или слабыми, бывало что они заставляли трепетать и европейскую элиту, но эволюцию они не делают.
Появление первого интеллектуала дало возможность осознания чувства реальной свободы, которая, в отличии от свободы в животном мире, приобрела теперь самостоятельную ценность и стала одной из составляющих интеллектуального прогресса, подняв народы среди которых есть интеллектуалы на недостижимые для других высоты. Но кому много дано, с того много и спросится. Люди, смотря на интеллектуалов, начали приобретать самостоятельную инициативу, начали очеловечиваться в интеллектуальном понимании этого термина. Но теперь они могли не только развиваться, но и ошибаться, причем временами очень жестоко. А ошибки бессознательной массы всегда вызываются ложными целями к которым она начинает двигаться, причем, как ей кажется, двигаться в максимально прямом направлении, благо из многих целей всегда выбирается та что ближе. Дойдя до намеченного места и поняв что это вовсе и не цель, масса начинает лихорадочно искать другие цели и движется уже к ним. Озлобление массы доходит до предела, часто она уничтожает ложную цель, которой может быть правитель не оправдавший возлагаемых массами чаяний, духовный вождь или любой другой ее предводитель. Особенно это характерно для второго поколения. Но цели имеют равномерное среднеквадратичное расстояние от вектора эволюции и масса, даже и удаляясь временами очень далеко, все-таки возвращается к истинному пути. И подобные цели называются искушениями.
Цели, впрочем, могут быть и истинными, но если выбор массы слеп, и она может пойти как к цели ложной, так и к истинной, то интеллектуалы имеют здесь куда меньше шансов на ошибку. Практически полностью исключена ошибка у совершенных, т. е. у имеющих силу, красоту и интеллект, ибо ложная цель, в отличии от того что массам пытаются втравить церковники, выглядит менее, а не более привлекательно чем истинная, другое дело что произвести правильную оценку может только тот кто сам обладает достаточно высокими данными. А сколько таковых было среди церковников? Вот вам и разгадка загадки. Поэтому они и выдвинули тезис, что Дьявол в первую очередь старается использовать естественные потребности человека, для удовлетворения которых толкает его избрать греховный путь быстрого приобретения земных благ, которые потом также быстро проходят. Это типичная ставка на слабых. Мы допускаем, что и сильного можно заставить сделать действие противное его воле, но вот искусить, толкнуть его на тоже самое нельзя. И когда массы полностью доверялись таким абсолютным людям у них получалось если и не все, то очень и очень многое. Правда здесь многое зависело от качества массы.
Чем выше степень совершенства индивида, тем больше он имеет возможностей, но и плата за ошибку в таком случае несравненно выше. И когда многие не совсем умные, мягко говоря, люди, ищут тот или иной способ приближения к высшим силам, надеясь с их помощью повысить свои возможности, они вряд ли полностью представляют что за повышение возможностей придется как-то рассчитываться. И чем больше возможностей дается, тем дороже будет и расплата. Люди могут жить сами по себе, не оглядываясь и не держа в сознании и мысли о существовании высших сил, соединяющих в себе абсолютную силу и абсолютный интеллект. Никто не будет вмешиваться в их деятельность и устраивать над ними "страшные суды" после смерти, приговором в которых будет отправка в рай или ад. Они не могут иметь «грехов» в религиозном понимании, ибо не заключали договоров. Их действия могут быть приостановлены, если они совершат неадекватный выпад по отношению к тем, кто такие договора заключал, причем как самим заключившим, так и внешней силой. Но находящимся в прямом контакте с высшими силами — еще сложнее, ибо права на ошибку нет. Точнее, оно есть, но цена ошибки — жизнь, которая моментально отнимается. Почему все так «страшно»? Да потому, что заключившим договор, высшие силы отдают часть своей силы и своего интеллекта. Заметьте, что ни Бог, ни Сидящий напротив Него, никогда не ошибались, как бы не пытались истолковать их действия атеисты или «верующие». Никогда. Поэтому ни Первый, ни Второй, не позволит совершать ошибки пользуясь Их именем. Это абсолютная сфера. Но и в нашей, земной, все довольно-таки похоже. Преступность, в том или ином государстве, существует только потому, что правоохранительные органы являются ее частью. В странах где они таковой не являются, преступность отсутствует. Подчиненные могут воровать или брать взятки, но только в случае если этим занимаются начальники. И так далее. Другое дело что их меры ответного действия практически никогда не носят абсолютного характера, что понятно: не все имеют право на реализацию таких мер.
