Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Научно-образовательная » Философия » Экстремальная педагогика (СИ) - Балашовский Ден (книги онлайн бесплатно серия TXT) 📗

Экстремальная педагогика (СИ) - Балашовский Ден (книги онлайн бесплатно серия TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Экстремальная педагогика (СИ) - Балашовский Ден (книги онлайн бесплатно серия TXT) 📗. Жанр: Философия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Может быть кому-то удивительно, но во многих школах детей невозможно заставить носить форму. И если в такой школе новый учитель рьяно возьмется сразу именно за эту проблему, то у него ничего не выйдет. Более того, его авторитет в глазах детей упадет, что объясняется просто: сказал и не сделал. 'Не говори гоп, пока не перепрыгнешь'.

При всем этом есть еще одно интересное правило. Нельзя 'наказывать' не наказывая. Сейчас поясню. Я - классный руководитель. Ко мне приходит педагог - молодая девушка - и говорит, что мой класс ведет себя отвратительно на ее уроке. Вместе возвращаемся в класс. Начинаем разбираться... После нескольких таких разборок этот педагог высказала претензии уже в мой адрес. Смысл их в том, что я ничего не делаю и даже не вызываю родителей.

На вопрос, что она хочет, чтобы я сделал, ответить внятно она не смогла. 'Ну, хоть что-нибудь, ты же классный руководитель! Например, вызови родителей'. На следующий вопрос, почему не может вызвать родителей она сама, она не ответила вообще.

Дело в том, что если ребенок позволяет себе отвратительное поведение на уроке, то скорее всего, дома ему позволено тоже самое. В таком случае обычные порицания и разговоры о том, что он ведет себя плохо - не помогут. Более того, если педагог будет таким способом 'реагировать' на проступок, 'наказывать' фактически не наказывая, то ребенок очень быстро уяснит для себя свою полную безнаказанность. При таком раскладе лучше вообще не реагировать, оставляя в сознании ребенка таинственность, чем 'наказать' не наказывая и оставить в нем уверенность в безнаказанности. Таинственность по крайней мере можно обернуть в свою пользу в будущем.

Что делать этому молодому педагогу? А учиться. Учиться самостоятельно решать подобные проблемы. Собственно говоря, именно в помощь таким людям и пишется данная книга. У сильного педагога мелких проступков почти не возникает, а за любой крупный можно действительно наказать. Не 'наказать' создавая видимость этого, а именно наказать. Думаю, вам понятен смысл сказанного. И если сильный педагог искусственно (по посторонней просьбе) ставит перед собой мелкий проступок, пресечь который не в состоянии, то он обесценивает уже собственный авторитет.

Постоянным нытьем (по-другому это не назовешь) на тему нарушения моральных запретов и приличий этот молодой учитель продемонстрировал детям свою полную беспомощность. Далее она сделал еще более глупый шаг. В качестве наказания она выбрала оценку. До детей было доведено, что за плохое поведения у них будут плохие оценки по предмету. Но когда дошло до дела, поставить плохую оценку она тоже не смогла. Еще требуется пояснять, что она в очередной раз показала детям?

Требуйте всегда только то, выполнение чего сможете проконтролировать. Совершайте всегда только те действия, которые не являются формальными. А если сформировали сами такую систему, при которой должны действовать именно таким образом, а никак иначе - действуйте. Недействие в данном случае будет серьезным ударом по вам.

Что касается того учителя, то она вызывала родителей этого ребенка. Они не пришли.

К ней они не пришли.

Именно таким образом может выстраиваться целая воспитательная система, призванная научить детей видеть авторитет педагога. Дети понимают, чего стоит педагогу извинение за опоздание на свой урок только после того, как научились извиняться за тоже самое. Дети понимают, чего стоит слово педагога, только когда видят, что его правила едины для всех. И, уж если я сразу привел именно этот пример, опять возвращаюсь к турникам. Дети только тогда поймут и оценят труд учителя, ежедневно выходящего с ними на снаряды в спортгородок, когда на своем опыте убедятся, насколько это не просто. Контрольные работы, собственные заботы и желания, забывчивость и рассеянность - все это каждый день мешает ребятам спускаться на большой перемене со своих учебных этажей. Но если они делают это некоторое время, то вместе со спортивной жизнью они учатся видеть авторитет педагога, у которого забот никак не меньше.

Итак, подытожим предварительно. Авторитет может быть только настоящим, основанным на малопогрешимом (а то и вовсе непогрешимом) образе жизни самого педагога. Но и это является необходимым, но недостаточным условием. Вторым фактором будет умение учеников распознавать авторитет педагога, для чего у них должен быть сформирован определенный механизм. Механизм же формируется малыми воздействиями на образ жизни самих школьников. И уже вот эти малые воздействия педагогу посильны.

Вообще этот подход можно выделить в настоящий принцип воспитания - 'воспитание малыми воздействиями или воспитание очень большим воздействием (стресс)'.

Кроме того, описанная система 'пота и крови' будет выполнять не только 'авторитетную' функцию. Чем больше неосязаемых конструкций 'построено' в деятельности и образе жизни человечества, тем сложнее становится их структура. Нормы морали и нравственности с развитием человеческого общества становятся все более изысканными и эстетически тонкими. Так происходило тогда, когда общество и общественные отношения развивались, а не деградировали, как сейчас. Но факт остается фактом. Если когда-то давно мужчины пожимали друг другу запястья для обоюдного поиска зарукавных ножей, то с течением времени это превратилось в морально-нравственный ритуал пожатия ладоней. Еще позже стало необходимым кивать головой при встрече даже с малознакомыми людьми. Появились пожелания доброго утра и дня и так далее. Совершенно очевидно, что нормы совершенствуются с развитием общества. И, более того, совершенствование этих норм все дальше и дальше уходит от изначального смысла, приближаясь к принципиально новому нравственному уровню. И чем дольше такое развитие, жизнь конкретной нормы, тем 'легче' и эфемернее становится она сама. И тем легче она поддается разрушающим воздействиям. Вспомните, как долго человечество шло к тому, чтобы уступать места пожилым людям и будущим мамам и сравните с тем, как быстро мы разучились это делать в эпоху капитализма. Так вот, чем больше подобных высокоморальных ритуалов приходится соблюдать человеку, тем большее их число ему предстоит переступить в том случае, если он решил нарушить некоторую фундаментальную норму. Девочка, привыкшая мыть руки перед едой и после улицы, уступающая место в общественном транспорте, знающая не только 'Здравствуйте', но и 'Добрый день' и 'Доброго здоровья'... такая девочка очень вряд ли разместит в социальных сетях порнографическое видео с собственным участием. Для того чтобы это сделать она должна быть загнана в угол либо же пошагово пройти слом каждой высокоуровневой моральной нормы, их обесценивание. Понятно, что ломать такие 'высокотехнологические' нормы просто, но их же много! И если она начнет этот процесс, то уже всякий педагог (даже самый неспособный) сможет его заметить. Так что формирование воспитательной системы 'малых воздействий' необходимо педагогу вдвойне.

Перейти на страницу:

Балашовский Ден читать все книги автора по порядку

Балашовский Ден - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Экстремальная педагогика (СИ) отзывы

Отзывы читателей о книге Экстремальная педагогика (СИ), автор: Балашовский Ден. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*