Девять принципов мироздания. Часть 4 - Протопопов Всеволод (читать книги онлайн бесплатно полные версии .TXT) 📗
Духу Человека, как и Духу Творца, доступна вся Информация Мироздания. Поэтому можно говорить об абсолютной свободе Духа Творца и Человека. Однако, Творец, с целью сотворения Мироздания, сознательно ограничил свою волю Принципами Мироздания или Законами Творчества, нарушив которые, Он может разрушить творение и тем самым перестать быть Творцом. Поэтому, сотворив Мироздание, Он ни в коем случае не нарушает эти законы, хотя при этом и ограничивает себя. Всё же, на фоне практически бесконечной свободы, эти ограничения ни как не сказываются на возможностях Творца. Поэтому свободу Духа Творца можно назвать, АБСОЛЮТНОЙ ОСОЗНАНО – ОГРАНИЧЕННОЙ.
Свобода Духа Человека не имеет этих ограничений до тех пор, пока Человек не осознает их необходимость и добровольно не примет эти ограничения. Однако, абсолютная свобода Человеческого Духа имеет свою оборотную сторону, а именно, за каждое проявление воли, Человек несёт всю ответственность за последствия своего волевого усилия. Иначе говоря, судьба форм, возникающих в результате проявления Духа Человека, становится частью судьбы самого Человека. Отсюда возникает понятие ГРЕХА.
Рассмотрим, что же такое грех. Здесь я вынужден пользоваться христианской терминологией, т.к. она ближе и понятней большинству читателей. Коротко, грехом можно назвать любое проявление Духа Человека, которое уводит его от цели бытия. В результате греха, воля Человека рассеивается и тем самым он не способен усваивать необходимый для него объём Информации. Скорость осознания Замысла Творца снижается и в результате этого замедляется, а то и вовсе останавливается развитие Человека.
В связи с наличием греха, которому, к сожалению, подвержен человек, существует два пути Духа Человека. Первый из них, который мы назовём, опять же согласно христианской традиции, ПУТЁМ ПРАВЕДНОСТИ. Он соответствует тому состоянию Духа, когда он, находясь в состоянии вещи в себе, излучает из себя любовь, которая воспринимается Мирозданием, оно же возвращает её человеку в объёме, который многократно превышает объём любви, полученный от Духа Человека . Иными словами, можно сказать, что чем больше мы любим Мироздание, тем больше оно любит нас. Этот дополнительный объём любви образуется за счёт ЛЮБВИ ТВОРЦА, которая постоянно излучается в Мироздание. В результате возрастания объёма любви Духа Человека, последний становится более концентрированным, что увеличивает его творческие способности и способствует наиболее оптимальному решению жизненных задач, стоящих перед Духом Человека.
Вторым путём, по которому может следовать Дух Человека – это ПУТЬ ГРЕХА. Понятно, чту путь греха, имеет противоположное направление относительно пути праведности. Уклоняясь от цели своего бытия, Дух такого человека теряет свою концентрацию, и, как следствие, снижает скорость собственной эволюции. У такого человека, потерявшего в результате греха цель собственного бытия, возникает множество разнообразных целей, большая часть которых всё дальше уводят его от главной цели его бытия. Снижение скорости эволюции приводит к всё большей дезориентации данного человека, и, вследствие этого, лавинообразному увеличению общего количества целей-обманок, которые всё дальше уводят человека от истинной цели его жизни. Такое состояние Духа человека называется блудом, а данная ситуация в бытие человека в просторечии называется суетой. Суета, отнюдь небезопасное для бытия человека явление – она, с одной стороны крадёт у человека время, а время это важнейшая составляющая часть нашей жизни. С другой же стороны, суета ведёт к рассеиванию Духа человека и вследствие этого рассеивание его веры. Можно сказать, что суета крадёт у человека веру и творческие возможности.
Вообще, возможность греха напрямую связана с тем, что уклоняясь от предназначенного пути, человек вступает в противоречие с любовью, которая у него замещается на её зеркальное отражение – СТРАХ. Образно говоря, страх является содержанием греха, именно он уводит человека с его истинного пути. Поэтому для успешной борьбы с грехом, человеку необходимо бороться и преодолевать собственные страхи. Более подробно мы рассмотрим вопросы греха и праведности, а так же, какие последствия порождает тот или иной путь, в разделе, посвящённом Судьбе Человека.
Коротко грехом можно назвать любое проявление Духа Человека, уводящее его от цели бытия. В результате этих проявлений Воля Человека рассеивается и, вследствие этого, Человек не в состоянии усваивать необходимый для него объём Информации. Скорость осознания им Замысла Творца снижается и в результате этого замедляется, а то и вовсе останавливается его эволюция.
Отклонение Духа от цели, т.е. грех, происходит при попытке Человека нарушить Законы Бытия или же Принципы Мироздания, и неважно, осмысленное это нарушение или нет.
Человек, в случае осознания им последствий этих нарушений, стремится избегать их, и, в конечном счёте, осознаёт и добровольно принимает эти Принципы. Этот процесс осознания необходимости Принципов Мироздания и есть первый шаг на путь праведности, первый шаг к Цели.
И так, Человека, идущего к Цели, поджидают ошибки в форме грехов – в случае его уклонения от Цели, а так же открытия и озарения, когда он движется к цели без отклонений. Под озарениями следует понимать внезапно открывающуюся возможность осознания гигантского объёма Информации одномоментно. Под открытием следует понимать более конкретное озарение, позволяющее одномоментно решить какую-либо насущную задачу.
Когда Дух Человека взаимодействует с Информацией, у Человека возникают различные состояния, которые с полным правом мы можем отнести к формальным содержаниям Человека. Попробуем разобраться, что же такое СОСТОЯНИЕ. В общем смысле это некая форма реакции на то или иное событие, связанное с Человеком. Эти реакции зависят от того, как та или иная Информации соотносится с эволюцией Человека, т.е. направлением к Цели.
Возможно множество реакций или состояний Человека на Информацию, проявляемую Духом, но все они могут быть сведены в три комплекса или группы, в которых содержатся противоположные по своему вектору направленности реакции или состояния. Это комплексные состояния: ЛЮБОВЬ – СТРАХ, ВЕРА – НЕВЕРИЕ и, наконец, СЧАСТЬЕ – ГОРЕ. Рассмотрим эти комплексные состояния подробней.
ЛЮБОВЬ – СТРАХ.
Эти комплексные состояния являются основополагающими для любых состояний Человека. Они являются, своего рода, индикаторами правильности пути к Цели. На пути праведности Дух Человека излучает Любовь и сам в ответ получает Любовь от Мироздания. При этом Человек находится в состоянии радости, спокойной уверенности, творческой активности. Стоит ему только совершить грех, т.е. свернуть с праведного пути, как его состояния меняются на противоположные. Он испытывает страх, неуверенность, тревогу, у него пропадает желание творить, появляется суета и леность. Понимание этих состояний, как показателей пути, позволяет Человеку правильно направлять свой Дух на достижение Цели.
3. ВЕРА – НЕВЕРИЕ.
Эти состояния естественным образом зависят от предыдущих, ибо они напрямую являются следствием выбора Человеком пути к Цели. Именно они обеспечивают возможность какого-либо творчества Человека. Действительно в основе любой деятельности Человека, даже самой простой, лежит наличие ВЕРЫ и без неё никакое действие Человека просто невозможна. Здесь надо смотреть в саму природу Веры, ведь она, по сути, является отражением объективности человека, а Неверие отражает наличие субъективности последнего. Мы с вами знаем, что абсолютной субъективности в Мироздании не существует, поэтому, когда мы говорим о Неверии, мы имеем в виду ту же самую Веру, но имеющую в своём составе более половины субъективности.
Состояние Веры порождает у Человека чувство уверенности в себе, удачливость, творческий подъём. Неверие же порождает неуверенность в себе, неудачи, а отсюда уныние.
