Положение человека в Космосе - Шелер Макс (читаем бесплатно книги полностью txt) 📗
**Учение о том, что психическое начинается лишь с возникновением «ассоциативной памяти» или только начиная с животных,— или даже только начиная с людей (Декарт), оказалось ложным. Но приписывать неорганическому психическое было бы произволом.
*Впечатление, что у растений отсутствует внутреннее состояние (Innenzlistand), проистекает только из-за медленности их жизненных процессов. Под увеличительным стеклом времени это впечатление полностью исчезает.
*Обращение назад, поворачивание {лат.)
**Все сознание основывается на страдании, и все более высокие ступени сознания — на возрастающем страдании.
*См. мои сочинения: «Труд и познание» в книге «Формы знания и общество» и «Проблемы реальности» (1929).
*«Энтомологические воспоминания» (фр.)
*См. об этом мои работы «Социология знания» и «Труд и познание» в книге «Формы знания и общество» (1926).
*Тот же самый интелект у человека может быть поставлен на службу специфически духовным целям, лишь тогда он возвышается над изворотливостью и хитростью.
*благоразумие; предвидение, предусмотрительность ( лат.)
*человек-ремесленник (лат.).
**Между умным шимпанзе и Эдисоном, если рассматривать последнего только как техника, существует, хотя и очень большое, лишь различие в степени.
*См. об этом статью «Происхождение понятия духа у греков» Юлиуса Штенцеля в журнале «Die Antike».
*душа, жизнь (греч.).
**мышления (лат.).
*идеи прежде вещей (лат.).
**непрерывное творение (лат.)
*сущность (лат.)
**Итак, весьма вероятно, что у человека есть тот «intellectlis archetypus» (интеллект-прообраз— лат.),в котором ему отказывал Кант, признававший его лишь как «предельное понятие», и который решительно признавал Гете.
*самосущее ( лат.)
*зверь, алчущий нового ( лат.).
*грубая материя ( лат.).
*Социологически классическая теория класса есть одновременно классовая идеология, идеология высшего класса, бюргерства. См. мою «Социологию знания» в книге «Знание и общество».
*еще-не-бытия (греч.).
**первая материя (лат.)
*См. об этом мои рассуждения в сочинении «Труд и познание» и книге «Формы знания и общество».
*См. об этом мое сочинение «Труд и познание» в книге «Формы знания и общество».
**природа творящая ( лат.)
*божество, божественность (лат.)
*От греч. anthropopatheia (человеческое чувство) — приписывание (обычно богу) человеческих страстей.— Прим. пер.
*телесная форма (лат.)
*См. мое сочинение «Труд и познание».
*человек-машина (фр.)
*См. мое сочинение «Труд и познание» в кн. «Формы знания и общества».
**См. мою критику исторического материализма в «Социологии знания» в кн.: «Формы знания и общество».
*См. критику фрейдовой теории любви в моей книге «Сущность и формы симпатии», 3-е изд.
**Различие «духа» и «жизни» лежит уже в основе моей первой работы «Трансцендентальный и психологический метод», а затем и моей «Этики». Оно несовпадает с понятиями Клагеса, так как Клагес уравнивает «дух» с «интеллектом», «Я» с «волей».
*Теодор Лессинг в 4-м издании своей книги «История как придание смысла бессмысленному» (с. 28), следующим образом выражает основную идею этой теории: «Таким образом, все больше укреплялась моя основная идея, что мир духа и его нормы — всего лишь неизбежный суррогат заболевшей человеком жизни,лишь средство для спасения этого сомнительного, впавшего благодаря науке в манию величия рода хищных обезьян, бесследно исчезающего в забытьи после краткой вспышки бодрствующего сознания».
*От лат. contingerr -- случаться.
*Сущее посредством себя ( лат.)
**Сущее благодаря себе ( лат.)