Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Научно-образовательная » Философия » Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» - Бугаев Александр Филиппович (читать книги онлайн полные версии TXT) 📗

Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» - Бугаев Александр Филиппович (читать книги онлайн полные версии TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» - Бугаев Александр Филиппович (читать книги онлайн полные версии TXT) 📗. Жанр: Философия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Вернемся вновь к планетам. На расширение нужна энергия. Наступает момент, когда планете не хватает энергии для роста. Она использует энергию Гуманоидного сектора бытия. На планете появляются первые люди, точнее, их ЭИК, «души», которые вселяются в подходящий биологический материал (типа обезьян) и начинают их преобразовывать, трансформировать в соответствии со своей матрицей. Как любой поливихревой циклический процесс этот процесс идет стадийно (с разрывами между стадиями) и экспоненциально, с ускорением. Начинает формироваться антропосфера и связанная с ней ноосфера. С помощью культуры (внутренний аспект) и цивилизации (внешний аспект) — этого двуединого инструмента преобразования окружающей человека среды — человек своей социальной деятельностью преобразует биосферу и геосферу, «накачивает» планету своей энергией. Энергия социума во всё возрастающем количестве и темпе переходит (через ноосферу) в энергию планеты, увеличивая ее геодинамическую активность и светимость. Выбросы социальной энергии четко коррелируются с выбросами геодинамической активности (землетрясениями, наводнениями, ураганами, извержениями вулканов). Энергия социума расходуется в трех направлениях: 1) внутри общества на создание вещей и поддержание его структуры; 2) вовне, в космос и 3) вовне, внутрь планеты.

Именно планета, а не люди, спровоцировала современный экологический кризис, заставила человека двигаться в этом направлении. Как конкретно действует планета на человека и социум для перевода энергии от них к себе? Пока человечество слабо организовано (в небольшие, обособленные стаи), оно находится в гармонии с окружающей средой, не выходя за пределы экологических законов биосферы; будучи малочисленно и технически слабо вооружено, оно выделяет немного энергии, незаконсервированная (в предметах труда) часть которой поступает в фонд планеты. Планета посредством наложенного на людей морфогенетического поля (МГП), о котором пишут Р. Шелдрейк и другие авторы, или, что то же самое, коллективного бессознательного К. Юнга, воздействует на поведение людей, вкладывает в их головы соответствующие идеи, образы, подталкивает к увеличению активности, ко всё большей соорганизации в крупные сообщества. Этот процесс идет нелинейно, экспоненциально, что обусловлено его поливихревой природой. Процесс антропогенеза, с одной стороны, идет дискретно-линейно, ветвисто, каждая линия короткая, но внутри нее возникает следующая линия развития, идущая дальше предыдущей. С другой стороны, все эти переходы и линии создают единую общую линию развития со все большим наращиванием качеств, мощности, но с уменьшением срока действия каждой последующей линии развития.

В соответствии со структурной схемой антропогенеза и графиком социальной эволюции антропогенеза, имеем резкое ускорение социализации человечества. А также жесткую привязку антропогенеза как к активным геодинамическим зонам планеты (в Африке и Азии), так и к оледенениям в северном полушарии Земли, возникающим после геодинамических перестроек в геосфере. Планета через оледенения (стрессы), а также через всё усиливающиеся вспышки вулканизма и соответствующее уменьшение кислорода в атмосфере, что подстегивало эволюцию популяций, закаляла, чеканила человечество, формировала его генофонд и мемофонд.

Этот природно-культурный импульс имел 3 этапа проявления: 1) формирование австралопитеков, а затем архантропов — начальный, медленно скользящий, длившийся 2.5 млн. лет; 2) формирование палеотропов (неандертальцев), длившийся 400 тыс. лет; 3) формирование кроманьонцев с их новыми, солнечными душами, длившийся с 70 тыс. лет назад до 12 тысяч лет назад, когда произошла очередная перестройка в геодинамическом режиме планеты (так называемый Потоп). Этот импульс формировал соответствующее отношение к природной среде: уважение, гармонизацию, контактирование с природными силами. Для этой цели выделялись наиболее способные в этом отношении из коллектива (шаманы, жрецы). Возникает устойчивая идеология (язычество), мифология, обрядовая магия. Рост численности населения и расширяющаяся сфера умерших душ формировала культ предков: поклонение основателям рода, героям, что требовало ответственных за этот культ. А всё расширяющаяся социальная деятельность внутри коллектива требует регламентации, разрешающих и запрещающих правил.

Рост численности коллективов и расширение производственных функций приводит к росту и разделению профессий — к профессионализму, к стратификации общества. Период присваивания и добывания даров природы неизбежно должен был смениться периодом преобразования самой природы, ее элементов. Период изменений, приручений начался, как известно, с дерева и камня (эпоха палеолита), но затем наступил черед растений — их пытаются выращивать, культивировать — сначала для получения ткани для шитья одежды, затем и для еды. Но это уже требует постоянного места обитания и постоянного жилища. Такая матричная перестройка в сознании и в поведении кроманьонца началась примерно 26–25 тысяч лет назад. В этот период, согласно новейшим археологическим открытиям [Адовазио], началось окультуривание растений, появилось огородничество и ткачество, что изменило быт и поведение людей, и положило начало усиленному развитию левого полушария большого мозга, отвечающего за логическое мышление. Появление, кроме собирательства, охоты, рыбной ловли, ещё и огородничества и ткачества усилило процесс социальной дифференциации. Но вслед за приручением растений (и расширения ассортимента) возникла устойчивая идея (в среде охотников) о приручении животных. Сначала этот процесс шел спонтанно, был нацелен на тех, кто всегда «крутился» вокруг добычи (шакалы, собаки). Когда возник результат — прирученные собаки, этот процесс пошел направленно и всё большими темпами (овцы, коровы, быки, свиньи, козы, лошади). Приручение животных создало свою сферу деятельности, отличающуюся от других. Родоплеменной строй усложняется, формируется этносфера Земли. Численность населения перед Потопом стремительно растет. Но нравы патриархальные, бессмысленных убийств и кровавых жертв нет — достаточно почитать этнографические описания народов Африки до прихода туда арабов и европейцев.

Но т. к. Человечество не является самостоятельной системой, а включено в более общую систему — планету, то планета подталкивает социум к получению нужной ей энергии. Направленность его развития определяется направленностью развития планеты. Энергия человечества лишь частично закрепляется, овеществляется в продуктах его социальной деятельности. Большая ее часть (энергия мыслей, эмоций, чувств) переводится в энергию слоев планеты — либо верхних, божественных, топологически совпадающих с ионосферой, либо нижних, демонических, топологически совпадающих с мантией планеты, — в зависимости от направленности излучения людей. Этот процесс перевода энергии людей резко усилился в эпоху голоцена, после последней геодинамической перестройки планеты, приведшей к межледниковому периоду в Северном полушарии и увеличению оледенения Антарктиды. Это новое геодинамическое состояние планеты стимулировало развитие левого полушария мозга у людей, а также появление нового образования — государства, энергетически связанного с демоническими слоями планеты. Государства стали, во-первых, переводить низкочастотную энергию (отрицательные эмоции) в нижние слои; во-вторых, постоянно наращивать величину этого перевода за счет увеличения количества войн с соседями и масштаба войн, увеличения насилия по отношению к подданным; в-третьих, они стали «расползаться» по планете как чума, истребляя несогласных принять эту форму правления (как индейцев Северной Америки) или загоняя их в пустыни и джунгли. Энергия жертв насилия, умерших уходила в нижние миры. Этап государств характеризуется, в первую очередь, появлением глубинного импульса в социальном поле. Это означало, что поливихрь антропосферы начал разрастаться не только по поверхности планеты, но начал уходить вглубь планеты, формируя в ней особые фазовые состояния (пространства, измерения) и, в частности, расширяя демоносферу как часть ноосферы Земли. Структура государственного импульса на сегодня следующая: импульс от подземного мира к 60 %, отклик от людей к 36 %, государственная религия к 4 %, иное — 0.3 %. Эгрегоры возникших государств целиком нацелены на связь с нижними мирами и перекачку энергии от людей к ним.

Перейти на страницу:

Бугаев Александр Филиппович читать все книги автора по порядку

Бугаев Александр Филиппович - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» отзывы

Отзывы читателей о книге Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин», автор: Бугаев Александр Филиппович. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*