Разговоры ученого с Учителем - Зеличенко Александр (книги онлайн TXT) 📗
у. Но ведь среди бесов есть и такие, у кого много тел. И чье самое тонкое тело работает с тончайшей материей Мира Первоначал. А это значит, что такое существо тоже Сын Божий?!
Так вот почему "И среди них -- Сатана"! Потому что одна из Главных Идей -- Идея Разрушения. Недаром Шива у индусов входит в "триумвират" главных богов. Понятно...
А как представить себе бесов? Ведь хвосты так же не идут им, как ангелам крылья.
У. Представлять можно по-разному. Например, бесы -- это низкие страсти.
у. Которые гнездятся, выражаясь языком психологии, в подсознании?..
А кроме того, как я понимаю, грубые тела бесов более или менее локализованы в пространстве и потому "зримы". И значит, бесы больше, чем ангелы, похожи на существ в обычном понимании.
Но еще ведь они -- и "злые" идеи?
Что -- и одно, и другое, и третье?
У. Да. В зависимости от того, с какой стороны на них смотреть.
Но и в "бесознание", как и в "ангеловедение", тебе не нужно слишком углубляться.
у. Но есть вопрос, с которым просто необходимо разобраться. Это вопрос о взаимоотношениях бесов и людей.
Ведь бесы активны в этих взаимоотношениях?
У. Некоторые даже очень активны.
у. И они могут "вселяться"?
У. Могут.
у. А каков механизм их вселения и изгнания?
У. "Механизм вселения" бесов такой же, как "механизм вселения" тараканов.
у. Ты имеешь в виду, что, когда в человеке много грязи (грубой психической материи, из которой "сделаны" страхи, алчность, ненависть), создается питательная среда, и место заселяется "астральными паразитами", которых человек кормит этими грубыми материями.
Но ведь кормить беса можно и по-другому? Например, утоляя его чревоугодие собственным обжорством?
У. Поэтому-то человек и так ценен для беса и так сильно бес за него держится.
у. Но ведь, судя по истории Фауста, бес может предложить что-то и взамен?..
У. Сейчас ты уже должен понимать, чем чреваты такие сделки.
у. А может ли бес быть послан чужой волей -- проклятием, порчей, сглазом и т.п.? Или передаваться по наследству, преследуя несколько поколений одного рода?
У. Но ты ведь не собираешься расспрашивать о технике сглаза?
у. Наоборот -- как изгонять бесов?
У. Бесы боятся света. На этом и основана их важная роль в жизни человека. Их не лжедар, а по-настоящему ценный (и даже -- бесценный) дар человеку, за который неблагодарные люди их проклинают, -- это страдания, в которых человек развивается. Когда человек перерастает страдания и в нем не остается темных углов, бесам негде больше укрываться, и они оставляют его.
Часть 3. Путь человека, или Эзотерическая антропология
Разговор 14-й. О человеке в картине Мира
у. Учитель! Ты открыл мне действительно поразительную картину! Чувство такое, будто я прозреваю!..
Ведь вся наша культура проникнута духом антропоцентризма: человек -венец, чтобы не сказать "пуп" Творения. Идеи и ценности гуманизма "самые хорошие" и, уж во всяком случае, бесспорные.
А на самом деле... Человек -- это только одно из существ, со своим далеко не главным местом где-то "на задворках" Иерархии и своей маленькой и четко очерченной ролью в Круговороте Духа. Он включается в работу Творения, только когда тончайшая Первоматерия Духа "сгущается" до уровня психической материи. Он не только не "рука" и не "глаз", но даже и не "рука руки" и не "глаз глаза", а только, может быть, "рука руки руки" или "глаз глаза глаза" Бога. Это как холодный душ...
М-да... Есть над чем задуматься...
Но все равно... Как бы периферийно ни было место человека в Иерархии, для меня тема человека -- центральная: здесь мне нужно знать все, и -- как можно более подробно и точно. И прежде всего -- увидеть человека в "кино". А кстати -- почему я его там не видел?
У. Потому что человек слишком мал и мимолетен.
у. А, понимаю!.. Значит, нужно "придвинуть проектор к экрану" и прокрутить "кино" помедленнее. И можно мне увидеть такое замедленное кино?
У. Можно.
у. Да, теперь все действительно стало медленнее и ближе.
На нижней кромке мира облаков появляется небольшое облако. А из него -совсем маленькое облачко. И начинается танец.
Облачко проливается краскопадом. Краскопад замерзает и превращается в кого-то похожего на человека. Все происходит так быстро, что трудно разобрать. Это точно не совсем человек. Но очень похож. Какой-то "антропоид".
Вот -- антропоид тает -- и остается только краскопад. Но уже немного другой. А теперь испаряется и краскопад. Остается облачко. Что-то и в нем изменилось. Теперь оно проливается новым краскопадом. И замерзает в нового антропоида. Этот тоже тает. Снова краскопад. Облачко. Краскопад. Антропоид. Краскопад...
Марионетка танцует на нитке. И все время меняются: и марионетка-антропоид, и нитка-краскопад, и рука, дергающая нитку, -облачко.
Вот танец кончается, и маленькое облачко сливается с облаком побольше.
И это все?
У. Все.
у. Как странно!.. Я даже не уверен, что антропоид, которого я видел, -это человек, а не шимпанзе, например. Наверное, это еще очень быстро. А можно "прокрутить" еще раз, помедленнее?
У. Можно.
у. Тот же танец. Только медленный и торжественный. Но сейчас в нем видна жизнь какого-то светящегося экзотического растения.
Облачко сияет очень красивым светом -- не облачко, а огонек. А рожденные облачком-огоньком краскопады и антропоиды исчезают не бесследно. Они оставляют следы, похожие на белый шлейф, который остается за реактивным самолетом. Все вместе эти следы напоминают извивающиеся под водой водоросли. Даже не водоросли -- гигантскую корневую систему: по корням к бутону -облачку-огоньку -- текут какие-то потоки.
Старые "корни" -- темнее; молодые -- светлее. Это потому, что от облачка-огонька по "корням" тоже бегут потоки. Потоки света. И когда облачко проливается краскопадом, и когда краскопад замерзает в антропоида, свет струится от облачка по краскопаду и дальше -- по антропоиду. Но освещает он их не целиком -- только верхние части. И чем дальше, тем больше становятся эти освещенные части и тем светлее вновь появляющиеся краскопады и антропоиды.
И вот -- появился совершенно светлый краскопад. И его антропоид тоже полностью залит светом.
И эти краскопад и антропоид сливаются с облачком-огоньком.
И огонек разгорается в яркий огонь. Даже не разгорается -- распускается огненной розой, которая врастает в верхнее, материнское облако.
Боже! Как красиво!!
А совсем медленно -- почти остановить? Там, где появляется антропоид. Можно?
У. Можно.
у. Дорога.
Она начинается на круглой площади. Вроде арены в цирке.
На "арену" падает луч света. Удар гонга. Вспыхивают другие, разноцветные лучи. И начинается еще один танец -- какая-то странная пляска света и цвета. Нет, это не пляска. Это совместная работа. Лучи что-то делают вместе...
Вот наконец их работа заканчивается. И на "арене" оказывается какое-то странное существо. Да, это антропоид! Теперь видно, чем он похож и чем не похож на человека. Это действительно человек. Но не "одинарный", а "с-трое-нный": три "человека" один внутри другого.
Самый внутренний -- обычный ребенок -- находится внутри человека, тело которого, как огромная капля, все время меняет свою форму. А человек-капля находится внутри "воздушного человека" с телом, похожим на облако. То самое облачко, которое проливается краскопадом. А сам краскопад -- это и есть человек-капля.
Воздушный человек совсем прозрачный. Но он "легкий, но сильный": управляет человеком-каплей, и тот, хотя и не во всем, подчиняется ему. А человек-капля управляет ребенком.
Но -- "управляет" неточно. Скорее воздушный человек в человека-каплю, а человек-капля -- в ребенка "втекают", заполняют собой и так передают им свою волю и свои движения.
