Экстремальная педагогика (СИ) - Балашовский Ден (книги онлайн бесплатно серия TXT) 📗
Не возвращаясь еще к теме ведения-воспитания, поясню крайний момент. Дело в том, что уходить от позиции 'мужчина-член группы' (свой, другими словами) до конца не стоит. Но и поддерживать ее так аккуратно, проходя по лезвию бритвы, тоже нет необходимости. Далее подойдут более грубые способы и более действенные. Теперь вы можете продемонстрировать какой-либо прием из рукопашного боя или рассказать о победоносной драке из вашей юности. Или о чьей-либо драке времен вашей юности, если вы женщина. Эти ваши приемы уже не будут восприниматься враждебно в результате описанных ранее действий и привычки. Вспоминая пример из деятельности расскажу о монетке.
Проходя 'дежурным курсивом' по рекреациям школы, я заметил, что основа во что-то увлеченно играет. Подойдя ближе, увидел вертящуюся на ребре монетку. Поговорил с ребятами, обрадованными моим к ним интересом. Смысл игры был в поочередном поддержании вращения при помощи легкого движения пальца. Если монетка переставала крутиться на ребре, а игрок так и не успевал ее ускорить или же падала с подоконника, то проигравший ставил кулак на подоконник, а выигравший с силой толкает монетку по подоконнику, нанося секущую рану менее удачливому игроку. Естественно, ребята предложили мне сыграть. Да и не предложи они, я бы сам подтолкнул их к подобному предложению. Просто потому, что мне вспомнилась другая игра с монеткой, в которую мы играли в молодости. А любое молодежное, искреннее и неформальное увлечение, с какого бы то ни было времени, запросто приживется всегда. Об этом я тоже писал ранее. Я собирался использоваться этот прием и сейчас. Поиграв по их правилам и схлопотав по кулаку, что вызвало бурный восторг у школьников (честность, открытость учителя-друга, который не чурается их развлечений, не стесняется участвовать и подставляет себя для наказания по правилам), я предложил им свой вариант. Объяснил, что один из играющих должен удерживать монетку двумя пальцами на высоте, удобной для второго. Второй же игрок должен разместить над монеткой свою ладонь и ждать того момента, когда первый монетку отпустит. После этого следует быстро ее поймать, обгоняя скорость свободного падения. Данная игра сложная, но поймать монетку все-таки можно. При определенной тренировке можно ловить ее через два-три раза и даже чаще. Единственное на что я делал ставку это на живой интерес, который проявляет каждый смотрящий: ну-ка, дай я попробую! В тот момент, пока я объяснял, один из ребят продемонстрировал свою осведомленность. Очень искренне и с разочарованием протянул, что знает эту игру и что монетку 'нереально' поймать. Тут же один из них попробовал - неудачно. Они все хором предложили ловить мне. Я приготовился и... поймал. И не просто так поймал. В момент захвата монетки, она звонко встретилась с обручальным кольцом, что только добавило эффекта. Их взгляды я ощущал спиной, когда уходил, делая вид, что ничего необычного не произошло. Сделай я нечто подобное до того, как произошла подстройка и, скорее всего, нарвался бы на негатив кого-либо из лидеров. Просто потому, что данное действие показывает мою 'крутость', как нечто бросающее вызов. Но в тот момент я уже стал своим учителем и никакого вызова не случилось.
Еще один случай из деятельности.
Так получалось в силу неясных причин, что некоторые звонки в одной из школ, где я работал, не давались. Вообще, они звучали из ретрансляторов единой для многих школ системы, как бы по радио.
Конечно же те перемены, когда звонков не было естественно удлинялись на энное количество минут. Что интересно, никто из учителей не хотел ничего предпринимать, хотя все прекрасно понимали, что время перемены закончилось. И тогда я первый раз опробовал 'хозяйственный окрик' на практике.
В рекреации бегали, прыгали, сидели и разговаривали дети. Среди них были и ребята из основы. Смело выйдя на середину рекреации я сильно повысил голос и сообщил, что перемена кончилась и 'бегом по урокам'. Дети удивленно посмотрели на меня. Дело в том, что до меня так не делал никто. Обычно проходило минут пятнадцать урока. За это время в коридоры сбегались многие искренне возмущенные (и это важно) учителя и уже все вместе начинали загонять детей по своим классам. Каждый учитель своих детей. И тут очень показательно, что их было несколько, а главное, что проходила большая часть урока и были они возмущены. Это их возмущение на эмоциональном плане и соответствующее им поведение является средством воспитания первого этапа. Искренние эмоции, когда человек чувствует, что за ним правда и готов идти за нее что называется 'до конца'. Такая информация о поведении воспринимается тем аппаратом, который был сформирован еще в первобытные времена. Именно этим объясняется 'невнимательность' учителей, которые не замечают двух первых пятиминуток.
А тут вышел я. Один и спокойный. Не побоялся очень громко повысить голос. И хотя сказал я это обращаясь ко всем, но конкретно к основе я не обращался и даже не смотрел в их сторону.
Когда все почти разошлись (и это тоже важно - кто-то должен видеть, что страха перед основой нет), я повернулся и подошел к старшим ребятам. С уверенной улыбкой.
'Ну что, решили весь урок тут протрещать, как бабы рязанские? Семок может сбегать притащить? Давайте на урок!'
Все. Очередной шаблон поведения закреплен. Основа понимает, что ее не боятся, поступают так, как будто не представляют ее неповиновения, но вместе с тем ее уважают. На нее не повышают голос, как на всех остальных и не приказывают прямо, оскорбительно.
Но подобное 'закрепление на позициях' возможно только после того, как позиции 'отвоеваны' при помощи подстройки и ведения.
ВОПРОСЫ РОДИТЕЛЬСКОГО АВТОРИТЕТА или ТЕХНИКА ВОСПИТАНИЯ ИЗ ЧУЖОЙ ПРАКТИКИ
Небольшой отрывок из 'Книги для родителей' Антона Семеновича:
'Перед нами целый круг вопросов: это вопросы об авторитете, дисциплине и свободе в семейном коллективе...
Что такое авторитет? По этому вопросу многие путают, но вообще склонны думать, что авторитет дается от природы. А так как в семье авторитет каждому нужен, то значительная часть родителей вместо настоящего "природного" авторитета пользуется суррогатами собственного изготовления. Эти суррогаты часто можно видеть в наших семьях. Общее их свойство в том, что они изготовляются специально для педагогических целей. Считается, что авторитет нужен для детей, и, в зависимости от различных точек зрения на детей, изготовляются и различные виды суррогатов.
В педагогической относительности и заключается главная ошибка таких родителей. Авторитет, сделанный специально для детей, существовать не может. Такой авторитет будет всегда суррогатом и всегда бесполезным.
Авторитет должен заключаться в самих родителях, независимо от их отношения к детям, но авторитет вовсе не специальный талант. Его корни находятся всегда в одном месте: в поведении родителей, включая сюда все отделы поведения, иначе говоря, всю отцовскую и материнскую жизнь - работу, мысль, привычку, чувства, стремления.
Невозможно дать транспарант такого поведения в коротком виде, но все дело сводится к требованию: родители сами должны жить полной, сознательной, нравственной жизнью гражданина Советской страны. А это значит, что и по отношению к детям они должны быть на какой-то высоте, на высоте естественной, человеческой, а не созданной искусственно для детского потребления.
