Щит научной веры (сборник) - Циолковский Константин Эдуардович (читать книги бесплатно полные версии .TXT) 📗
– Не хлебом одним живет человек, – ответил Иисус, – но также и великой идеей, или Божьей истиной. (Напр(имер) ненависть и всякое зло убивает человека, а добро живит. Изобретения облегчают труд и делают его иногда в тысячи раз производительнее. Так что тут мысль служит источником пищи и других необходимых человеку предметов. Идея более рождает хлеб, чем непосредственный первобытный человеческий труд).
После этого диавол поднял Иисуса на высоту и в одно мгновение показал ему все государства мира (с горы нельзя этого видеть; здесь подразумевается игра воображения).
– Мне дана власть, – сказал диавол, – передавать управление этими странами тому, кому хочу. Преклонись передо мною, и все будет твое. (Здесь как бы неясно, кто распоряжается судьбою народов, – Бог или его противник. Но дело в том, что сатана сам находится под властью Бога и сотворен им. Вероятно, он и необходим. С другой стороны власть в современном мире отчасти приобретается уступкою времени и греху, т. е. поклонением сатане, или диаволу).
– Отвяжись от меня, сатана, – сказал Иисус. – В законе сказано: «Перед одним Богом преклоняйся и ему одному служи».
Тогда поставил сатана Иисуса на краю высокой крыши храма и сказал: – Бросайся отсюда, если ты Сын Божий! В псалмах написано: ангелам прикажет хранить тебя, и на руках тебя понесут, чтобы ты не расшибся о камни.
– В законах сказано, – ответил Иисус, – не искушай твоего владыку – Бога (т. е. не проверяй сомнением Божье могущество).
Тут диавол оставил Иисуса до времени. (Больше о подобном искушении диавола нигде не говорится. Зачем же это слово «до времени»?)
Земляки в Назарете пытаются столкнуть Иисуса в пропасть.
В великом одушевлении пошел Иисус из пустыни в Галилею. Здесь он беседовал с людьми в синагоге и везде был прославляем. Слухи о его прекрасном учении разнеслись по всей стране.
Приходит, наконец, в свой родной Назарет, и в субботу, по своему обыкновению, входит в синагогу. Ему дали книгу пророка Исайи, чтобы он почитал присутствующим. Отыскав в книге одно место, он прочел его вслух: «Божий дух во мне, так как я утешаю нищих, облегчаю страдальцев, освобождаю измученных и угнетенных, исцеляю слепых и объявляю о наступлении счастливых времен…»
Тогда Иисус закрыл книгу и возвратил ее служащему в синагоге. Глаза всех были устремлены на Иисуса, потому что много слышали о его делах.
– Теперь, – сказал он, – исполнились слова пророка.
Все согласились с ним, дивились его мудрым речам и ждали, что он и у них совершит чудные дела. Другие же колебались и говорили: – Не велика штука: ведь это только сын нашего простака Осипа!
– Вы сомневаетесь во мне, – сказал Иисус, – и может быть скажете мне поговорку: прежде всего, врач, вылечи самого себя, т. е. сделай и здесь, в своем селении, что, как мы слышали, ты делал в Капернауме. Но верно скажу вам, ни один пророк не почитался на своей родине. Много было вдов у евреев, при Илье, во время голода от трехлетней засухи. Но послан был пророк не в еврейский город, а к иностранке-вдове в Сарепту Сидонскую. Много и прокаженных евреев было при Елисее, однако исцелился от проказы только Нееман Сириянин, а не еврей.
Услышавши такие слова, слушатели были оскорблены в своих патриотических чувствах и пришли в ярость. Они повскакали со своих мест и погнали Иисуса вон из города. Тут они возвели его на края возвышенности, которой окружено это селение, и угрожали столкнуть его отсюда в пропасть. Но он каким-то образом уклонился от этой печальной участи и бежал в Капернаум.
Проповедь в Капернауме. Исцеление душевнобольного.
Тут он и поселился и учил по субботам. Дивились люди его торжественному и властному слову.
Случился в синагоге больной, в котором как бы сидел кто-то и кричал: – Нет тебе дела до нас, Иисус из Назарета! Оставь нас в покое, не губи! Знаю, что ты святой Божий… («Нечистый дух», по местному выражению. Действительно, если голос истины, голос разума и науки мы называем духом святой правды, то почему бы и голос безумия, заблуждения и лжи не называть духом зла, заблуждения, духом нечистым. Это только ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ неизвестного явления, которое так обычно в народе. Он представляет себе в лицах смерть, холеру, чуму, истину и ложь. Истину он называет Богом, а ложь диаволом. Это так просто и удобно).
Иисус велел крикуну замолчать и уйти из больного. И вот болезнь оставляет его и валит на пол посреди комнаты без всякого, впрочем, вреда. Народ повергается в ужас не только от искусства Иисуса, но и от способности его, как думал народ, изгонять бесов.
– Кто же это такой, повелевающий бесами, как рабами, – говорили между собой люди.
Весть о нем разнесли по всей окрестности.
Излечение Петровой тещи.
Из синагоги Иисус пошел к Петру. У его тещи была сильнейшая горячка. Стали просить о ней Иисуса. Он подошел к ней и прикрикнул на горячку (вот опять олицетворение болезни). Тогда теща почувствовала себя хорошо, встала и прислуживала пришедшим гостям.
Исцеление других больных.
При закате солнца (когда стало не так жарко) привели к Иисусу больных разными болезнями. Он на каждого клал свои руки, и они выздоравливали. При этом из душевно больных как бы выходили бесы, которые объявляли: – Ты Сын Божий, Христос!
Он же запрещал им разглашать эту тайну.
Эгоизм горожан.
Утром на другой день Иисус вышел из дома и ушел в безлюдное место. Но народ отыскал его и не пускал от себя. Он же говорил им: – И другие селения должен я порадовать объявлением о наступлении Божьего царства. Не для вас одних я послан…
И ходил он по разным галилейским синагогам.
Проповедь с лодки. Ловля рыбы. Приобретение помощников.
Однажды стоял Иисус на берегу Генисаретского озера (близ которого был Капернаум). Народ тесной толпой окружал его, так как каждый желал получше расслышать Божье слово. Вероятно, эту тесноту он нашел неприятной, потому что, увидав поблизости две лодки, задумал воспользоваться одной из них. Лодки покачивались на озере, а рыболовы у берега промывали сети. Одна из лодок принадлежала Симону. Иисус вошел в нее и попросил Симона немного отплыть от берега. Тогда сел и учил с лодки. Когда же кончил, сказал Симону: – Отплывите на глубину и закиньте сети.
– Мы ловили, учитель, всю ночь, – возразил Симон, – и ничего не могли поймать! Но, по твоему желанию, попытаемся разок…
Попытка оказалась удачной: захватили столько рыбы, что даже сеть прорывалась, и не знали, как справиться. Тогда поманили товарищей, находившихся в другой лодке. Те помогли им вытащить сеть. Рыбой наполнили обе лодки, и они от этого чуть не утонули.
Симон был поражен. Он припал к коленям Иисуса и сказал: – Лучше уйди от меня, господин мой: я человек грешный…
Ужас объял всех от такого странного лова рыбы. Оцепенели и товарищи Симона, Яков и Иван Заведеевы, хозяева другой лодки. Иисус же сказал Симону: – Не страшись! Теперь ты должен улавливать людей.
Обе лодки были вытащены на берег, а хозяева их все побросали и пошли за учителем.
Исцеление прокаженного.
Были в одном селении. Приходит к ним человек в сильной проказе, падает в ноги Иисусу и говорит: – При твоем желании, господин мой, ты мог бы освободить меня от болезни…
– Да, я этого хочу, – сказал Иисус, – исцелись!
При этом он простер к нему свою руку и коснулся его. Проказа сразу сошла с больного.
– Не рассказывай о происшедшем, – сказал бывшему больному Иисус, – а пойди покажись священнику и принеси законную жертву, установленную Моисеем за очищение от проказы.
Но чем больше запрещал Иисус говорить о его исцелениях, тем больше распространялась о нем молва, так что все более и более стекалось к нему людей, желающих его послушать или полечиться. Это утомляло его, и он часто удалялся в безлюдные места и молился.
