Погибель Нового мира - Кубасов Юрий Николаевич (книги регистрация онлайн бесплатно txt) 📗
Но роль общественных институтов меняется, как только мы увеличиваем расстояние между населёнными пунктами до российских масштабов. Это в Европе закон действует быстро и оперативно, когда можно за час добраться от одного до другого города — можно рассчитывать на полицию, спасателей, медицинскую помощь и так далее. А в России, когда путь от города до города измеряется сутками, да ещё в условиях русской зимы, рассчитывать можно только на себя, на свои силы, способности, умение и изворотливость.
Российский народ живёт по нормам православной духовно-нравственной парадигмы, европейцы — по нормам возрожденческой парадигмы. Отсюда все "нестыковки" самых различных понятий. Вроде бы мы говорим об одном и том же, но на деле всегда и во всё мы вкладываем различный смысл — вот почему для запада русская душа всегда остаётся "загадочной". Разгадка загадки в том, что разные парадигмы дают совершенно различное толкование всем понятиям и явлениям.
Точно так же следует относиться ко всем европейским понятиям, помня о нравственных различиях в поведении народов, живущих в разных духовно-нравственных парадигмах. То, что является естественным для одного народа, является противоестественным для другого. Многомиллионное истребление индийского народа с помощью голода и пушек выдаётся европейскими либералами и их российскими последышами за естественное поведение колониальной европейской империи, а единственная за многие десятилетия казнь пятерых преступников ставится в вину "царизму". Такой двойной подход либералов европейских и российских к явлениям российской и европейской истории есть либо глупость, либо преступление перед Россией.
Рабство в России — вот излюбленная тема всех российских либералов. Либералы в современной России используют понятие рабства, чтобы больнее пнуть тех, кто не разделяет их либеральных взглядов. Всех, кто с ними не согласен, они объявляют сторонниками и защитниками рабства.
Нынешние правые либералы европейской закваски обзывают народ российский рабским. Говорят, что народ российский не избавился от рабства, в котором жил и при царизме, и при советской власти. И при царе-батюшке россияне были рабами в "тюрьме народов", а уж при советской власти и подавно в рабском положении находились. Россия, мол, как была, так и осталась, "страной рабов".
Современные российские правые либералы объявляют, что в 1991 году, сбросив с себя коммунистическое ярмо, народ российский не освободился от "рабства в душе", так как не хочет воспринимать либеральные идеи и голосовать на выборах за либеральные программы. Мол, что же вы хотите, Моисей евреев по пустыне 40 лет водил, чтобы они избавились от рабства, так что у России ещё всё впереди.
В своей ненависти к России, либералы готовы всё на свете извратить!
Моисей 40 лет водил евреев, бежавших из египетского рабства, чтобы они избавились от рабства в душе и стали свободными гражданами демократического государства? Нет! Евреи через 40 лет стали верноподданными национальной монархии. Народ же российский никогда не был в рабстве, в отличие от еврейского, даже во времена монгольского ига. Российский народ всегда и во все времена был свободным народом. Таким, каким стал еврейский народ именно после сорокалетних скитаний по пустыне.
Либералы нарочно смешивают понятия, стараясь запутать, чтобы легче было путём обмана навязать свои взгляды. Так делали всегда правые либералы — подкупая рабочее движение в Европе, так делали всегда левые либералы — предлагая "мир — народам, землю — крестьянам".
Есть свободные народы, живущие независимо от других народов. Народная свобода — это свободное, независимое от других народов развитие. И есть общественная свобода, когда народ живёт в своей стране в равноправии, когда свободой пользуются все представители народа. Есть, наконец, индивидуальная свобода — свобода личности, когда интересы и свободы личности становятся выше интересов общества, народа и государства.
Характерной чертой народной (общественной) свободы является тот героизм, с которым народ отстаивает свою свободу. Только свободные народы способны на такой героизм и самопожертвование. Этим отличались древние греки во времена Греко-персидских войн, например. Советский народ, несомненно, являлся свободным народом — только свободный народ мог с такой самоотверженностью защищать себя во время фашистской агрессии. Свободными народами являются сейчас все народы России, поскольку они составляют свободную федерацию. Свободным народом являются сейчас, например, иранский народ. Свободным народом до недавнего времени являлся и афганский народ. Но он никогда не смирится с потерей своей свободы, сколько бы ни длилась оккупация.
Рассмотрим в качестве примера такое понятие, как национальная независимость. На первый взгляд, речь ведётся об одном и том же — о свободе народа от национального угнетения. Посмотрим, как трактуется это понятие в рамках европейской возрожденческой парадигмы и парадигмы православной, российской.
Сам путь создания многонационального государства (империи) в Европе и в России различен.
Европейские нации присоединяли к себе другие народы с целью прямой экономической выгоды для себя. Это присоединение всегда сопровождалось кровавыми многолетними войнами.
Классический пример — присоединение Ирландии и Индии к британской короне. И в том и в другом случае колонии понесли многомиллионные человеческие жертвы и понесли огромнейшие материальные потери. Англия, словно насос, выкачивала из колоний богатства ради одной цели — личное обогащение. Вот основа нынешнего британского богатства и высокого уровня жизни, чему так завидуют и чем так восхищаются интеллигенты всего мира.
Под нынешним богатством и благополучием англичан пот и кровь миллионов рабов, трудившихся столетиями на британскую корону. И другие народы вынуждены были рабски работать на англичан потому, что альтернативой рабскому существованию всегда была жестокая и беспощадная смерть, которую несла передовая и прогрессивная капиталистическая научно-техническая европейская мысль. Достаточно вспомнить миллионы заморенных голодом ирландцев и индийцев, миллионы вынужденных покинуть родину, чтобы спастись от голодной смерти или расправы. Только изобретательный английский ум смог додуматься разрывать людей пушками! И это истребление происходило в середине XIX века! Ради чего? Ради денег и материального благополучия метрополии.
Смешно и грустно, но в то время как ослеплённые от внешнего английского лоска российские дворянские интеллигенты трезвонили во все колокола об английской свободе, миллионы людей во всём мире мечтали навсегда вырваться из смертельных английских объятий. Держать покорённые народы в нищете ради процветания метрополии — вот принципы английского владения. Поэтому освобождение колониальных народов от английской зависимости — это освобождение от рабского положения, освобождение от смерти и угнетения.
Совсем иначе обстояло дело присоединения народов в России. Здесь никогда не было прямой экономической выгоды. Россияне всегда рассматривали соседние народы как возможных союзников в отстаивании своей независимости. Вот почему все присоединения к России осуществлялись в надежде на союзные отношения. Ни один соседний с русскими народ не подвергался ни угнетению, ни истреблению. Более того, часто бывало, когда присоединённые народы пользовались преимуществами материальными и политическими по сравнению с русскими.
Построение Российской империи — это скорее построение союзного государства, а не европейский захват с целью грабёжа. Даже присоединение Северного Кавказа не имело целью истребить народы Кавказа, не нажиться на них, но лишь укрепление безопасности России на южном направлении от иностранного влияния.
Поэтому странно слышать голоса современных правых либеральных "правозащитников", пытающихся представить Россию "тюрьмой народов", как это делали их предшественники — левые либеральные "правозащитники" XIX века. "Освобождение" "угнетённых народов" на российском историческом пространстве на деле означает не "освобождение от рабства", а лишь распад великой страны и ослабление всех, кто "освобождается".
