Высшие знания - Лемякин Б. А. (смотреть онлайн бесплатно книга TXT) 📗
Общество пытается бороться с проявлениями зла. Но борьба эта настолько неэффективна, что зачастую дает результат в пользу противника. Причина этого заключается в том, что Разум людей опутан кармическими цепями и ложным знанием. Необходимо выработать точные программные установки, сформулированные в законодательстве, которые позволят выявить и надежно изолировать носителей идеологии мысли Вселенной. При этом им должны быть предоставлены все необходимые условия для свободного развития по установленным ими законам.
Цивилизация Бога и Цивилизация мысли Вселенной - это родственные цивилизации одного периода. Они имеют разные идеологии развития, у них предопределены разные судьбы в вечной жизни, но их соперничество ограничится только периодом совместного существования на Земле. У них будут разные стратегические цели, но обе они будут решать задачу взаимодействия нашей Вселенной с окружающим миром в соответствии с программными установками Бога Вселенной. В этом плане соперничеству нет места, они являются союзниками и должны рассчитывать на понимание и поддержку друг друга.
Насилие и непротивление злу
Жизнь современного общества насыщена элементами насилия. Существо насилия заключается в принудительном изменении программных установок другой личности с целью получения материальных преимуществ и решения проблем своей жизнедеятельности. Насилие совершается отдельными людьми или общественными группами. Нередко насилие становится нормой поведения, а в некоторых случаях закрепляется законодательно. Но это не меняет степени его отрицательного влияния на Разум конкретной личности.
Факт совершенного насилия наносит наибольший вред не пострадавшему, а организатору и исполнителю акта насилия. Пострадавший в худшем случае приобретет кармическое звено обиды, которое можно разрушить даже при дальнейшем существовании в условиях Рая. А вот Разум источника насилия получает одно из самых прочных кармических звеньев.
Насилию предшествует ментальное проектирование этого акта Разумом. Макропрограмма насильника приобретает серию базовых состояний памяти и программных установок, имеющих направленность посредством материального или духовного мира на макропрограмму другой личности с целью ее изменения. В макропрограмме объекта насилия базовые состояния памяти и отдельные программные установки приобретают зависимость от макропрограммы насильников, выраженную в виде обиды. А у насильников появляются базовые состояния памяти и программные установки решения определенных проблем жизнедеятельности посредством насилия.
Кажущаяся легкость достижения цели провоцирует рецидивы насилия. Энергетика программных установок насилия неудержимо растет. Только угасание организма вследствие старости или болезней лишает насильника материальных средств для осуществления насилия. Но для разрушения кармического звена насилия уже нет времени. Для этого нужно не только переосмыслить свою жизнь, но и создать программные установки решения проблем жизнедеятельности другими средствами взамен насилия.
Целью насилия, как правило, является достижение материальных преимуществ перед другими членами общества. Полученные преимущества открывают простор для физического или чувственного наслаждения во множестве вариантов. Наслаждения играют роль положительной обратной связи в программных установках насилия и стимулируют их использование. Поэтому кармическое звено насилия очень скоро срастается с кармическими звеньями физического и чувственного наслаждения, привязанности к материальным объектам, нетерпимости к чужому мнению, зависти. Разрушение такого набора кармических звеньев, безусловно, потребует повторного воплощения. В тяжелых случаях возникает прочная кармическая связь с подсистемой С-. Разум, пораженный программными установками насилия, будет потерян для Цивилизации Бога, если в духовном мире подсистема С+ не сумеет взять его под свой контроль.
Насилие имеет благодатную почву для своего роста в обществе, которое имеет программные установки непротивления злу в той или иной форме. Насильники быстро приспосабливаются к порочному законодательству и используют его промахи для того, чтобы безнаказанно совершать насилие. Исключить насилие полностью невозможно даже в идеальном обществе. Но выявить насильника в каждом случае его проявления и не допустить рецидива общество обязано.
Всякий случай совершения насилия должен сопровождаться временной изоляцией насильника от общества и коррекцией его макропрограммы, либо постоянной изоляцией, если он не приемлет коррекцию своей личности. Такое отношение к насильникам ставит их в обществе вне закона. Сам факт изоляции их от общества тоже содержит элементы насилия, но таковым не является. В этих действиях отсутствует элемент приобретения материальных преимуществ. Противодействие насильнику есть противодействие злу.
Формирование пассивной позиции в обществе, пораженном насилием, рождает карму непротивления злу. Цивилизация, пораженная этой кармой, обречена на гибель. Интеллектуальная сфера Вселенной, созданная на основе таких цивилизаций, не может быть стабильной. Она не сможет оградить себя от проникновения носителей Разума иной идеологии и их разрушительного влияния.
Программные установки борьбы со злом рождаются в динамичном обществе развивающегося Разума. Они не могут быть созданы в Раю. Поэтому зло должно получать отпор со стороны каждого члена общества. Обществу следует позаботиться о законодательной защите личности, противодействующей злу и насилию в частности.
Зло может содержаться не только в насилии. Носителями зла могут быть бездушные чиновники, не исполняющие должным образом возложенные на них функции, родители, не исполняющие родительских обязанностей, авторы и исполнители проектов, оказывающих негативное воздействие на природу, политики, манипулирующие сознанием масс и т.п. Зло может быть скрыто в различных формах, но во всех случаях оно создано Разумом человека и им подпитывается.
Энергетика следов будущего сопротивляется злу. Но параллельные следы множатся, и их негативное влияние на судьбы людей все расширяется. Поэтому каждый человек, озабоченный судьбой Цивилизации Бога и своего Разума, должен противостоять злу во всех формах его проявления. Только возврат на потерянные следы будущего может быть целью Разума и оправданием его деятельности. Иного пути делать добро не существует.
