Погибель Нового мира - Кубасов Юрий Николаевич (книги регистрация онлайн бесплатно txt) 📗
Государство должно быть сильным, чтобы не позволять стихии капиталистического рынка покончить и с обществом и с самим капитализмом. Эту истину, оплаченную потом и кровью миллионов, похерили либералы ХХ века, провозгласив "снятие всяких ограничений" с капитализма, который, якобы, "способен регулировать сам себя". В результате мир погрузился в экологическую катастрофу, общество в депопуляцию низкой рождаемости, поляризация богатства в мире достигла беспрецедентных размеров, грозящих существованию европейской цивилизации.
Капиталистическая экономика — это инструмент по удовлетворению человеческих потребностей и эгоизм человека должен быть под мощным идеологическим самоограничивающим контролем, чтобы не позволить рыночной стихии разрушить и человека и общество, ибо человек сам по себе не способен к добровольным самоограничениям. Ему нужна какая-то идея. Оправдывающая это самоограничение и обуздывающая его эгоизм, его бесконечные потребности. Такой идеей может быть только религиозная идея.
Разрыв между деятельностью и нравственностью точно так же проявляется в экологических движениях, как и в экономике. Экологисты кричат о загрязнении среды обитания, но жизнь свою менять не хотят — точно так же, как и другие граждане, предпочитают ездить по городу на внедорожниках.
Как же так? Если ты заботишься о сохранении природы, так начни с себя! Откажись от собственного автомобиля при передвижениях по городу, например. Подай тем самым пример другим людям. Глупо смотрится лидер экологической партии, разъезжающий в шикарной машине и агитирующий за чистоту среды.
Не надо начинать борьбу за чистоту среды обитания с закрытия завода, надо начинать с ограничения собственного потребления. Ведь завод производит то, что необходимо людям. А если им необходимо "каждому по автомобилю", тогда все экологические демонстрации — пустая и вредная возня. Пустая — потому что ничего не решает, и вредная — потому что отвлекает от главного. А главное — это образ жизни людей, заставляющий их покупать всё более мощные и большие автомобили.
Борьба за чистоту среды обитания должны вестись не с производством, потому что производство работает лишь для удовлетворения существующей потребности, а с образом жизни людей, ограничивая их чрезмерное потребление. То есть, во-первых, должна начаться идеологическая борьба против либеральной идеологии, лежащей в основе убийственного образа жизни европейцев.
Человек во взаимодействие с природой перешел некоторую черту, после которой его существование стало проблематичным.
Вот как об этом говорит Игорь Шафаревич: "Технологическая цивилизация пришла на смену цивилизации в основном крестьянской… Человек должен был отказаться от своих, человеческих, требований к жизни и подчиниться логике техники. На таких условиях эта цивилизация оказалась исключительно продуктивной — и не только в производстве атомного оружия, но и в выработке энергии или в способности накормить громадное население. Однако человеческие запросы к жизни при этом столь радикально игнорировались, что создалась угроза существованию самого человека. Вся ситуация напоминает сказку, в которой человек заключает договор с волшебником. Договор исполняется волшебником пунктуально, но благодаря тому, что в нем не были записаны какие-то казавшиеся самоочевидными условия, результат оказывается обратным тому, к которому стремился человек. Сейчас человечество близко к моменту, когда по договору надо расплачиваться.
По-видимому, человечество переживает сейчас какой-то переломный момент истории, оно должно найти новую форму своего существования.".
Безопасность водных ресурсов — одна из самых серьезных задач, которые стоят перед человечеством в XXI столетии. Именно на поколения людей, живущих в начале нового тысячелетия, ложится непростая доля. Жить, вернее, выживать в условиях почти повсеместного нарастания водного дефицита. Несложные расчеты показывают, что если сегодня на каждого жителя Земли приходится 750 кубов в год пресной, допустимой к использованию воды, то к 2050 году эта цифра уменьшится до 450 кубов. А это означает, что 80 % стран мира окажется в зоне, которая по классификации ООН ниже черты дефицита водных ресурсов.
Недавний расчет "водного следа" Германии показал роль развитых стран в истощении водных ресурсов развивающихся стран. Игнорирование проблемы управления водными ресурсами может иметь серьезные последствия, говорят экологи.
По данным www.waterfootprint.org, 53 % от общей величины "водного следа" Германии приходится на долю внешних водных ресурсов. Таковы показатели и других европейских стран: 37 % — Франции, 51 % — Италии, 36 % — Испании. За счет внешних водных источников формируется лишь около 16 % от "водного следа" России в размере 1858 кубов/чел/год.
"Дефицит чистой пресной воды станет острой проблемой уже в ближайшие десятилетия, и всем нам необходимо постараться и не допустить этого, — комментирует Виктория Элиас, директор Департамента природоохранных программ WWF России. — Эта угроза существенно возрастает на фоне глобального изменения климата, которое приводит к росту практически всех опасных гидрометеорологических явлений: наводнений, засух, штормовых ветров, "волн" жары и просто резких перепадов погоды.
Интересный ответ на вопрос "что может оторвать человечество от сверхпотребления" дала бывший научный сотрудник Института общей генетики АН СССР, прославленный прозаик Людмила Улицкая:
— Отсутствие товаров потребления. Это завтрашний день. Когда будет не хватать хлеба, воды, топлива, медикаментов… Никогда человечество, по крайней мере та часть его, которую мы условно назовем цивилизованной, не жило столь роскошно, с такими разнообразными излишествами. В каком-то смысле — сожрали свое будущее. Идея самоограничения совершенно не в моде. Неужели вы думаете, что пресыщенность миллиардера является ограничителем потребления? Мне встречались и люди среднего достатка, которые умели говорить "спасибо, больше не надо". Общество потребления — это кошмарная история ХХ века. И сейчас, когда в силу безумия этой концепции произошел мировой кризис, лучшие умы стараются общество потребления подштопать, вместо того чтобы создать иную концепцию жизни…
— Уживутся ли новые элои с морлоками? Не начнется ли внутривидовая война?
— Вот мы с вами уже в области научной фантастики. Я предполагаю, вслед за великим английским астрономом Мартином Рисом, что человечеству осталось не так уж долго отравлять своим существованием планету. Во всяком случае, по мнению этого ученого, точку невозврата планета прошла. Он оценивает возможности ее выживания как небольшие, а существование человека может закончиться в течение наступившего века.
Богом для материалистического (атеистического) либерализма стал научно-технический экономический прогресс. Точнее, божком, "золотым тельцом". Либерализм соблазнил человека материальным комфортом и поставил на службу безудержному сумасшедшему экономическому росту, приводящему к глобальному потеплению, к исчерпанию ресурсов и масштабному загрязнению планеты, к отравлению атмосферы, вод, лесов, полей.
Материальный комфорт с одной стороны облегчает человеческое существование, а с другой развращает тело и дух человека, потому что не развивает человека ни физически, ни нравственно. Человек становится жертвой, привязанной к достижениям научно-технического прогресса. Его "подсадили", сделали зависимым от автомобилей, медикаментов, искусственной пищи, искусственной атмосферой и так далее. Человек экономически развитого мира стал автоматическим потребителем, живущим только ради собственного удовольствия, страдающим болезнями ожирения, ленящимся пройти пешком даже пару километров, ищущим только развлечения.
Капиталистическое материальное производство служит не целям развития человека, духовного и физического, а собственным целям — получение прибыли любой ценой. А сделать прибыль максимальной можно только за счёт абсолютного развращения человека, сделав его нерациональным потреблением любой продукции, даже во вред самому себе. Догматический либерализм, снимая все и всяческие ограничения для бизнеса, способствует мощному экономическому развитию, и позволяет бизнесу развращать человека бездумным потреблением всего и вся.
