Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ) - Сергеева Светлана Васильевна (книги регистрация онлайн .TXT) 📗
Что ж попробуем рассмотреть глобальную компьютерную программу жизнеобеспечения социума.
Информация доступна каждому и состоит из следующих данных: количество населения, объём удовлетворения первоочередных потребностей проживающих в стеснённых социальных условиях, стандарт благосостояния, возможности производства, потребности производства в рабочих специальностях, объём ресурсной базы, архитектура распределения занятости в рамках обеспечения уровня благосостояния и обеспечения потребностей занятых в работах. Информация, способствующая быстрой обучаемости и переквалификации в зависимости от потребностей общества. Это позволит избавиться от безработицы и по-другому посмотреть на статус рабочих профессий.
Каждый блок информации будет постоянно пополняться и редактироваться в зависимости от поступления новых данных. Также он будет пополняться содержательными статьями и видеоматериалами , изучая которые каждый может получить заочное высшее образование, что будет обеспечением социального статуса. Мы предполагаем, что за этим последует повышение общей культуры семьи, что со временем упрочит шансы общества на стопроцентное высшее образование.
Архитектура системы должна выстраиваться таким образом, что сопровождающая её информация в области экономики и юриспруденции должна быть минимальна. Это будет свидетельствовать о том что хозяйственные споры или преступления будут сведены к "максимальному минимуму" , через высокий уровень развития общественного сознания и системного мышления. Осмысленная договорённость на уровне обсуждения, со ссылками на данные заменит массу формализованных предписаний. Постепенно человек будет формировать себя не только как экономиста в масштабах страны, но и как политика, а точнее игрока нового философского учения, который в состоянии сформулировать и донести свою точку зрения.
Но что для нас является главным? Главным является преодоление рамок отчуждения и ограничения возможностей. Человек, чувствующий что он с каждым из толпы делает общее дело и по сути является единым родом единой семьёй обретает совсем иное мироощущение.
И может быть именно мироощущение и удовлетворение сознания имеют главенствующее значение для общества. Когда вы не зависимо от рода деятельности имеете возможность влиять на жизнь в стране, на всю эту сложную архитектуру и чувствуете себя значимым и полезным вы чувствуете удовлетворение от самореализации.
Совместные мысли на тему как сделать красиво , доступно для всех и обеспечить возможности для реализации это ощущение что вы находитесь в некой сказочной реальности исполнения желаний вашего творческого начала. Свободное течение энергии без сопротивления уничижения и активизации негативных эмоций... Наверное для многих это образ Рая или Шамбалы. Его конечно же не возможно достичь если постоянно твердить себе: " Это невозможно, потому что этого не может быть, потому что природа человека греховна и прочее... прочее прочее..."
Риск построения такой системы доступен только нации авантюристов, руководствующихся благими помыслами, нации сильных и умных. Любопытно было бы предложить лирам всех стран данную систему. Кто бы из них рискнул внедрить её? Занятно было бы услышать от них в обращении к своему народу: " Я думаю, мы не настолько умны и сильны, чтобы позволить себе такой риск, старая схема надёжнее". Прелестная провокация. Большинство согласится с данным утверждением. Но в провокациях лидерам можно пойти и дальше. Например можно сказать , что всё что происходит, война , нищета, падение морали, это всё во благо. Всё ради того чтобы мы всё таки стали умнее и сильнее и чем длиннее сроки обучения, тем реальнее шанс получить хоть какой то результат. Согласится ли с этим утверждением большинство?
Выбор терпеть длительное время , чтобы созреть в будущем для нового формата общественных отношений или рискнуть и предпочесть набивать себе шишки уже сегодня.
Возможно, некто кто считает себя очень умным скажет: "Мы не настолько умны и сильны, чтобы не терпеть длительное время".
Как отреагирует на такое заявление среднестатистический человек , на голову которого давит образ современной системы, отчуждения и противостояния? Возможно ему будет всё равно, потому как его сознание загружено примитивными функциями на которых он сосредоточен.
Печально, но именно этот факт генерирует желание уничтожить его, как материал в котором по мнению некоторых, отсутствует "искра божья".
Но вернёмся к смыслам новой системы. Если оценивать её с точки зрения современных политических взглядов она является одновременно высшей точкой развития либеральной мысли, высшей точкой развития коммунистической и социал- демократической мысли, христианско-демократической и любой другой религиозной мысли о царстве справедливости, но и конечно националистической, равно как и глобалистской . Скажете винегрет? Отнюдь. Данная система отражает главное качество- она направлена на удовлетворения всех интересов всех членов общества.
В современном представлении любое из вышеперечисленных направлений представляется как взгляды определённых социальных кругов, защищающих свои интересы через обещания обществу решить общие экономические проблемы тем или иным путём. Возникает диссонанс : экономические интересы социальных страт противопоставлены через способ производства и распределения, а задача состоит в том чтобы дать достойную жизнь каждому. Богатство и роскошь не смотря на то, что плата за них возвращается обратно в руки производства тем не менее аккумулируются иногда путём ущемления экономических интересов других. Увы, общество пока не придумало иной мотивации для мозговой деятельности и для психики, нежели личная выгода и комфорт. Распределение благ в равной мере, исходя из справедливости и человеколюбия, не позволяет достичь неких образцов комфортной жизни, достичь которых можно закрывая глаза на данные понятия. Общество смотрит на образцы жизни "небожителей" и мечтает о том чтобы данный образец был доступен каждому. Определённо ни одно из данных направлений не в состоянии осуществить данную мечту оно лишь в состоянии редактировать состояние экономики обретая власть на том или ином этапе по принципу, накапливание -ущемление, недовольство-распределение.
Наша система ломает структуру противоречия экономических интересов внутри производственного процесса и потому имеет право утверждать, что её направленность на обеспечение возможности жить всем оправдано. А поскольку это так то это является единственной целью всех политических сил, декларируя которую они получают от общество право на власть.
Давайте рассмотрим подробнее: либерализм- свобода, разве в рамках данной модели общество не обретает свободу? Ах да её обретают все. А не только те кто стоят на верху производственно- финансовых отношений. Не только те кто декларируют ценности для всех в пользу собственных интересов. Свобода для всех, это ограничение свободы для не многих. Не имея, за собой закреплённой позиции в иерархии они теряют всю полноту полномочий. Их резко начинает ограничивать свобода других. Но если брать либерализм российского разлива, то разве их популистские речи в пользу бедных , их желание облагодетельствовать через либеральные ценности несчастный русский народ не наводит на мысль, что для этого придётся сломать традиционную структуру и иерархию общества. Только так, иначе это лишено логики. Возникает впечатление, что российский либерализм это хитрейшее изобретение стратегически мыслящих коммунистов.
Что касается национализма и глобализма. Конечно же данный вид экономической модели предполагает фундамент модели семейственности. Семья- род- нация- государство этапы роста численности населения и усложнения структуры взаимоотношений при сохранении на генетическом уровне первоначальных традиционных отношений ответственности друг за друга, ответственности за возможность выжить внутри любой группы связанной желанием заботы друг о друге. Но как мы говорили: с усложнением структуры взаимоотношений, связи ослабевают, государство одновременно и поддерживает понятие всеобщей семейственности и уничижает его через иерархию и сталкивание социальных интересов. Для того чтобы установить и упрочить понятие семьи-государства, придётся перетряхнуть иерархию как систему данную свыше, а для этого придётся подняться выше и вернуться к самым что ни на есть истокам- к понятию Бога, выдавшего согласно легендам "ярлык на княжение". Понятие бога с точки зрения науки приведёт нас понятию абсолютного равенства всех в качестве его производных. Всех наций и всех представителей разных социальных групп. Данное равенство , что доказано наукой как ни странно подтверждено и традиционной религиозной мыслью. Логически равенство через религиозную мысль можно доказать следующим путём: Не равенство между социальными группами предполагает их не равенство во взаимоотношениях с Богом, отсюда следует, что некий Бог должен по-разному выстраивать свои взаимоотношения с каждой социальной группой. И поскольку это вменяется ему в обязанность, то следует предположить, что социальные группы имеют обратное влияние на Бога и отчасти ставят его в зависимое от структуры взаимоотношений положение. Это свидетельствует о том что Бог не всесилен, ограничен в возможностях и лишён своего статуса и образа. Более того есть нечто что стоит над ним и диктует ему структуру взаимоотношений с каждой из страт. Из логики следует, что либо иерархия не является системой данной богом, либо согласно понятиям иерархии Бог как таковой отсутствует. Отсутствует как некое отчуждённое явление или субъект взаимоотношений. Поскольку это так то следует предположить , что человеческий социум является Богом. Далее если следовать путём логики равенство всех перед Богом и его "всесилие" должно подтверждаться равенством и всесилием каждого внутри него. Вывод : иерархия как система не соответствует понятию Бога.
