Семь лекций о живой этике (СИ) - Баныкин Николай Павлович (читать бесплатно полные книги TXT) 📗
Источником психической энергии является также пища. При этом очень важным является не количество, но именно качество употребляемой пищи. Особенно полезны сырые овощи, хлеб с отрубями, сырое молоко, особенно парное. Молоко, прошедшее обработку на заводе, а также смешанное от нескольких коров, теряет почти все свои целебные и питательные свойства. Витамины указываются в Учении как принадлежащие к области психической энергии. Главное условие для получения от витаминов пользы - сознательный подход к ним. Витамины и многие другие вещества получают силу, соприкасаясь с огненной энергией человека. Яйца полезны лишь в свежем и жидком виде. Молоко и мед являются регуляторами нервной системы.
Поговорим теперь о факторах, расточающих психическую энергию. Если приток психической энергии воскрешает и преображает человека физически и духовно, то утрата ее приводит к разложению и смерти тела и духа. Поэтому так важно не допускать напрасной растраты энергии.
Чрезвычайно распространенным пожирателем психической энергии является раздражение. В состоянии раздражения в организме человека начинает выделяться особый яд, называемый в Живой Этике империлом. Империл начинает интенсивно поглощать запасы психической энергии, т.к. эти два вещества являются антиподами. Этот же яд разрушает ауру человека и, выделяясь в окружающее пространство, отравляет и заражает других людей. При сильном раздражении можно в один день утерять запас энергии, накапливающийся в течение многих дней. Часто человек в состоянии раздражения начинает испытывать острое чувство голода, это естественная реакция организма на потерю психической энергии. Однако в этом состоянии ни в коем случае нельзя принимать пищу, т.к. она в процессе приема напитывается империлом и получается как бы двойное отравление - от раздражения и от отравленной пищи. Чтобы справиться с состоянием раздражения советуется такой прием: нужно выйти на чистый воздух и сделать семь очень глубоких вдохов. Усиленный приток праны в организм во время этого дыхания поможет справиться с приступом раздражения. Но это экстренная мера скорой помощи. Самое же главное нужно упорно и методично вырабатывать в себе качества спокойствия, равновесия и гармонии так, чтобы в конечном итоге никакие внешние воздействия не могли вызвать в человеке приступов раздражения. Работа эта очень трудная, но при настойчивости и постоянстве усилий она непременно приведет к успеху.
Страх. Другим очень сильным разрушителем психической энергии человека является страх, он не только разрушает психическую энергию, но и прекращает приток ее в организм человека. Причем эманации страха очень заразительны. Один трус способен заразить паникой целое войско. Вибрации страха притягивают по сродству соответствующие эманации из пространства, посеянные там другими людьми и вся эта лавина низких, темных, отравленных воздействий обрушивается на породителя страха.
Сомнение. Следующим врагом психической энергии является сомнение. В Живой Этике много говорится о вреде сомнения. Оно пожирает психическую энергию, разлагающе действует на нервную систему и даже способно изменить пульс человека. Сомнение особенно вредно тем, что создавая как бы отрицательное магнитное поле, блокирует связь человека с Высшим Источником психической энергии. Сродни сомнению и мнительность. "Это две сестры одной матери - невежества", - сказано в Учении.
Саможаление. Не менее вредным, чем сомнение является и саможаление. Человек, чувствующий себя несчастным, собирает вокруг себя мрак и заражает им пространство. Сам лишив себя счастья, он становится рассадником бедствий, т.к. согласно закону соответствия, подобное притягивается подобным. Саможаление и зависть притянут к такому человеку целый рассадник несчастий.
"Всякое жаление сжимает сердце, но жаление других расширяет после сердце новым светом, тогда как саможаление оставляет сердце как сморщенное манго" /Сердце, 241/.
Часто человек, жалея себя, закрывает доступ Высшим Силам и множество уже близких возможностей разлагается его жалобами, порожденными саможалением. Человек же самоотверженный приобщается ко всей Вселенной и черпает силы из вечного источника жизни.
Лень. Лень, бездействие, неподвижность - убийцы психической энергии. Жизнь есть движение, энергия есть движение; с прекращением действия и труда замирает жизнь, тухнет огненная энергия. Закон жизни - беспредельное совершенствование, оно происходит в труде и действии, потому лентяй является нарушителем закона жизни. Психическая энергия требует упражнения, она возрастает и утончается в действии. Даже мускулы нуждаются в упражнении и без движения атрофируются, настолько же разлагающе бездействие для психической энергии.
Духовная лень еще более опасна, чем физическая. Лень является одной из главных преград на пути овладения психической энергией.
Неуравновесие. Разрушителем психической энергии является каждое неуравновесие, как телесное, так и психическое. Беспокойство, растерянность, суетливость, нервные движения, чрезмерная жестикуляция, болтливость - все это ведет к напрасной растрате психической энергии. Нужно бороться с этими недостатками, заменяя их спокойствием, собранностью, немногословием и т.д.
Самость. Самым злейшим врагом человека является самость. Под самостью понимается комплекс недостатков человека, связанный с концентрацией сознания на своей личности. Это прежде всего эгоизм в самом широком значении этого слова. Затем себялюбие, тщеславие, самомнение, самовлюбленность, самоуверенность, самовозвеличение, а также и обидчивость, самоумаление, самоуничижение и т.д.
Причина этого недостатка в том, что самостный человек слишком концентрирует свое сознание на своей личности, выделяя себя из общества, из природы Космоса, забывая, что он лишь частица единого целого. Отгораживая себя от мира, замыкаясь на себе, человек лишает себя животворного обмена энергиями с окружающим пространством, лишает себя притока энергии из Высших Сфер. Это самый опасный недостаток человека, тем более, что чаще всего он совершенно не заметен его обладателю. Он еще опасен и потому, что по мере эволюции человека самость тоже меняется, становится более утонченной и изощренной и менее заметной. С самостью нужно бороться постоянно. И самый лучший способ борьбы - это стараться заменить ее качествами прямо противоположными: самоотвержением, ярым желанием служения общему благу, любовью и уважением к ближним; нужно учиться трезво оценивать себя, видеть свои недостатки, соизмерять свои желания и побуждения с желаниями и побуждениями других и т.д.
"Глупый желает блага себе, мудрый же желает блага для всего Мира, где и ему достанется частица".
Подведем краткие итоги. Чаще всего люди озабочены здоровьем физическим, здоровьем тела, но при этом часто не понимают, что для оздоровления тела нужно сначала оздоровить дух. Человек будет физически здоров, если в его организме правильно протекают все физиологические процессы. Эти физиологические процессы целиком зависят от правильного протекания процессов психофизических. В основе же психофизических процессов лежат еще мало изученные процессы обмена психической энергией между тонкоматериальными информационно-энергетическими структурами человека и Космоса. Эти последние и составляют основу того, что мы называем духовным здоровьем.
Духовное здоровье человека создает необходимые предпосылки для долговременного и стабильного здоровья физического тела. Без соблюдения этого главного условия больной дух человека будет постоянно ввергать организм в болезни, лишая его животворного обмена энергиями с окружающим Космосом и привлекая из пространства всякую заразу.
Как же с точки зрения Живой Этики должен человек строить свою жизнь, чтобы быть здоровым как духовно, так и физически?
1. Человек должен с самого раннего детства полюбить труд, уметь в любом, даже в самом низшем труде видеть пользу для себя и для общего блага. Правильный ритм труда даст приток психической энергии.
2. Необходимо в себе развивать чувство прекрасного, интерес к искусству, учиться понимать произведения искусства. Не каждый в этой жизни может стать творцом произведений искусства, но каждый может научиться понимать их, ощущать на себе благотворное воздействие искусства. Для этого прежде всего нужно научиться отличать подлинную красоту от безобразия. Нужно с самого раннего детства учить детей понимать красоту, понимать прекрасное в искусстве. Утонченное восприятие красоты даст человеку приток чистых и мощных тонких энергий.
