Христианский коммунизм (СИ) - Лавров Владимир (читать бесплатно полные книги TXT) 📗
С точки зрения государства, такое понимание отрывает дорогу к ряду важных изменений. На базе этого понимания может быть создано настолько большое количество направлений научных исследований, которое в настоящее время тяжело даже оценить.
Во-первых, можно развивать медицинские психотерапевтические направления облегчения жизни людям за счет внедрения технологий снятия особо болезненных воспоминаний и впечатлений. Особенно важно это для воинов, побывавших в боевой обстановке. Ситуация, при которой бывшие воины убивают соседей или членов семей по возвращении в мирную жизнь в условиях, когда этого совершенно не требовалось, или вообще ведут себя неадекватно, к сожалению, очень часты. Аналогично, такие технологии могут быть очень полезными для детей, переживших травмы при рождении или в первое время после родов.
Во-вторых, становится понятно, что религия, которая ранее казалась обманом и отжившим шаманством, на самом деле необходима для выживания, и что качественно управлять и делать качественные вещи могут только люди, прошедшие через преображение. Это понимание открывает дорогу к ряду образовательных технологий. Появляется возможность описать, через какие ступени развития проходит человек по пути от животного к человеку, у которого начинается преображение, какие вопросы он задаёт на этих ступенях и как ему можно помочь.
В-третьих, после появления описания ступеней развития получит новый толчок к развитию искусство, поскольку можно будет загонять в художественные произведения эти типовые ситуации, показывать выходы из них и таким образом сделать из произведений искусства обучающие произведения плюс средство психологической помощи населению.
В-четвёртых, можно будет лучше контролировать чиновников, назначая на коррупционно опасные места тех молодых людей, которые начали идти по пути преображения - они не будут грабить не от страха наказания, а по своей сути. О том, на каком они уровне понимания, можно будет судить по вопросам, которые они задают духовным учителям. (Конечно, всё это можно сымитировать, и за чиновниками придётся присматривать, но это лучше, чем жизнь только по законам наживы и наказания.).
В-пятых, у людей, которые отказываются от животной жизни сильными удовольствиями, постепенно открываются и начинают эффективно работать высшие системы - логический анализ, образный анализ, духовный анализ, благодаря чему таких людей можно использовать для информационных войн, для создания более благоприятного образа своей страны, что иногда сильнее любого оружия.
Глава 6. Обретение контроля над животной частью.
Какие системы вы бы заложили в состав физического носителя для того, чтобы частично разумные существа могли жить в нём и получать свой опыт? Очевидно, в базовый набор должны входить программы, обеспечивающие желание есть, дышать, способность испытывать боль, лень и т.д. Программы чуть посложнее, требующие различения визуальных образов и запахов - привязанность к матери, страх высоты и прочие страхи, любопытство, желание секса, желание заботиться о детях.... Ещё более сложные программы, управляющие поведением - гнев, скука, желание подражать тому, кто лучше, желание достичь высокого одобрения стаи, тяга к животному доминированию, способность влюбляться в сексуально привлекательный объект и многие, многие им подобные.
Получается, что способность испытывать гнев или желание секса - это изначально не грех, это базовый набор желаний, необходимый для выживания стаи и вида. Без чувства гнева или "надоело" человек не смог бы противостоять желанию повторять какие-нибудь глупые действия бесконечно, не смог бы противостоять тем, кто захотел бы паразитировать на нём. Другое дело, что автоматические программы без контроля разума очень глупые, и вместо выживания они зачастую приводят к прямо противоположным результатам. Тема эта почти неисчерпаемая, достойная научных работ на многие и многие тома. В этой работе попытаюсь перечислить основные направления, которые на настоящий момент известны нашей цивилизации и негативное действие которых ищущие совершенства люди могли бы прочувствовать в себе сами. Это ни в коем случае не систематизированный каталог человеческих несовершенств, это, можно сказать, только введение в проблему.
6.1. Мышление ощущениями.
Мы с первых минут жизни набираем ощущения. На основе этих ощущений животная часть сознания делает какие-то выводы, которые затем переводятся в разряд подтверждённого опыта и на основе которых человек формирует своё отношение к миру. Например, что высота - это больно, или что у человека мало времени. Очень часто эти выводы оказываются неправильными, поскольку базируются только на уже полученном опыте, и без анализа того, в какую систему включено всё происходящее, они дают прямо противоположные результаты. Например, все домашние куры уверены, что люди - это создания, чьё назначение - кормить кур.
Пример такого вывода: "жизнь опасна и требует постоянной готовности сражаться за гордость и выживание". В действительности жизнь безопасна, далеко не сразу умирают даже те, кто совсем перестают следить за собой (бомжи, например), а ожесточённая готовность рвать всех встречных когтями и клыками только мешает. Если вам чего-то не хватает, почти всегда можно попросить это у тех, у кого это что-то лишнее и мешает им.
Ещё один такой пример: "у человека мало времени". Ощущение укрепляется в школьные годы, когда на ребёнка взваливают такой объём работы, который превышает его возможности, и подтверждается в годы профессиональной деятельности. Но это тоже обманчивое убеждение, просто надо хотеть сделать поменьше, это искусственно созданная ситуация. У человека много времени для того, чтобы расти и неторопливо обдумывать свою философию и своё отношение к миру. Если поддаться ощущению "у меня мало времени", то оно может завести в очень нехорошие места. Например, вместо того, чтобы постепенно достигать мудрости, люди начинают искать способы "спастись единым волевым деянием", или впадают в уныние и начинают жить "маленькими удовольствиями" (а попросту говоря, спиваться), или впадают в панику и начинают верить тем, кто обещают конец света прямо в ближайшие месяцы.
6.2. Обучение по примеру.
Все высшие животные обучаются, подражая примеру старших. Человеческие дети тоже очень горды, когда получается сделать что-нибудь так, что они "почти как папа". Но большинство людей даже во взрослом состоянии не обдумывают, а действительно ли в той или иной ситуации следует делать то, что подсказывают животные системы, например, ругаться матом, бить со всего размаха картузом о землю или рвать на груди рубаху. Если немного задуматься о том, как вести себя правильнее, то начинаешь вести себя совсем по-другому.
6.3. Информационное голодание.
К настоящему моменту в космической медицине накоплен большой опыт наблюдения за людьми в условиях вынужденного одиночества. В книге "Личность в экстремальных условиях" (Лебедев В. И., М.: Политиздат, 1989), например, приводится ряд наблюдений, из которых делается вывод, что ограничение информации, особенно личностной информации, может очень неблагоприятно воздействовать на людей, до полной потери работоспособности, депрессии и раздвоения личности. И это при том, что наблюдения проводились над полярниками, лётчиками и космонавтами - людьми, изначально готовыми к риску и повышенным нагрузкам.
В своих обычных условиях, под которые создавалась человеческая психика, человек постоянно занят взаимодействием с другими членами племени и домашними животными - кого-то ругаешь, кем-то умиляешься, кого-то гладишь, кого-то побаиваешься. Многих это раздражает, многие мечтают отдохнуть от всего этого, но когда этот контакт пропадает, наступает информационное голодание. Человек начинает чувствовать себя потерянным, никому не нужным, исчезает информация для анализа, теряется ряд стимулов в мотивации поведения. У многих начинается депрессия, люди впадают в уныние, всё валится из рук. Некоторые начинают придумывать вздорные "сверхценные идеи", о которых после выхода из одиночества вспоминают с большой досадой. Некоторые начинают разговаривать с предметами (с куклами, например, а некоторым они со временем даже начинают отвечать).
