Тайная жизнь растений - Томпкинс Питер (читать книги полностью без сокращений бесплатно txt) 📗
«Каждому из нас нужно так организовать свою эфирно-физическую систему — продолжает Тиллер, — чтобы она брала из окружающего энергетического потока максимум силы для физического тела. А если мы правильно настроим чакрально-эндокринную систему, то от нас в окружающую среду будут исходить духовные и целительные излучения. Эти семь эндокринных центров называли священными центрами, через каждый из них человек излучает информацию о качестве (частоте) соответствующего центра».
Тиллер приводит пример вилочковой железы — центра, который предположительно контролирует качество любви во всех ее проявлениях и спектрах. Он допускает, что индивид излучает из этого центра поле, которое, проходя через пространство, поглощается соответствующим центром другого индивида. Это стимулирует железу и генерирует некую биологическую активность в организме. Если второй индивид излучает первому похожее поле, тогда между ними может возникнуть любовная связь. С точки зрения Тиллера, большинство людей могут выражать любовь в очень ограниченном виде: ее излучение слабое и имеет узкий спектр. Такое излучение могут принять и осознать лишь немногие. Но, как сказал Тиллер, «если индивид настроил свою систему для излучения на большой мощности и на широком частотном спектре, тогда это излучение смогут получить очень многие. Они осознают эту любовь и будут вдохновляться ею». Утверждение Тиллера хорошо сочетается с идеей Рексфорда Даниелса (Rexford Daniels) о том, что альтруизм обладает более высоким и, пожалуй, даже более сильным набором частот, чем эгоизм. Это также соотносится с заключениями Марселя Вогеля:
«Мысль — это творчество. Мы живем именно для этого — творить, самореализовываться посредством мышления. То, как простые формы жизни, растения, могут отслеживать и оценивать мысль, показывает удивительную взаимосвязь между человеком и растением. Когда мы любим, мы выделяем нашу энергию мысли и отдаем ее тому, кого мы любим. Наша первоочередная ответственность — любить».
Невролог и эксперт по медицинской электронике д-р Андрийа Пухарич (Andrija Puharich) также верит в силу разума. Недавно он сообщил о невероятных, внушающих благоговейный трепет, психических или ментальных возможностях, с которыми еще предстоит разобраться физикам, физиологам и другим ученым. Пухарич является автором «Священного гриба» (The Sacred Mushroom, Doubleday, New York, 1959), книги, в которой было описано влияние галлюциногенных растений, таких как пейот, за десятилетие до того, как молодое поколение всего мира увлеклось наркотиками, изменяющими сознание, от марихуаны до ЛСД. Пухарич также написал книгу «За пределами телепатии» (Beyond Telepathy, Darton, Longman and Todd, London, 1962) за десятилетие до исследований прямой передачи мысли от одного человека к другому, что среди «ответственного» научного сообщества расценивалось как сумасшествие. Недавно Пухарич открыл в лице молодого израильтянина Ури Геллера (Uri Geller) действительно удивительного экстрасенса, чьи способности поразили сотни зрителей и заставили разинуть рот свободно мыслящих ученых.
В условиях строгого эксперимента Геллер безошибочно определял, в какой из десяти совершенно одинаковых запечатанных металлических банок находится металлический шар или вода. Он двигал на расстоянии твердые предметы, не пользуясь никакой известной физике энергией, гнул на расстоянии твердые металлические предметы, например, монету из чистого серебра, как будто это было не серебро, а пластилин. Он ремонтировал сломанные часы и заставлял их работать, даже не открывая корпус. Он разбил вдребезги набор часовых отверток, сделанных из специального стального сплава и даже дематериализовывал предметы и снова материализовывал их в другом месте. Геллер по своей воле влиял на материал, записанный на магнитной ленте, вроде той, что используется на телевидении.
Пухарич собрал международную группу ученых из разных научных областей для оценки способностей Геллера и, возможно, тысяч людей, которые скрывают свои удивительные способности из-за того, что окружающие считают их ненормальными. Физик д-р Эдвард Бастин (Edward Bastin), член «Епифанских философов» в Кембриджском университете в Англии и основатель самой современной квантовой теории, возглавляет теоретическую группу, которая будет пытаться описать результаты экспериментов с экстрасенсами математическим языком современной физики.
Перед группой стоит ряд фундаментальных вопросов: Как может исчезнуть монета? Какое измерение или отсутствие измерения в это вовлечено? Какая энергетика работает во время дематериализации и материализации предметов Геллером?
Как-то Пухарич сказал Конни Бест (Connie Best), автору статьи про Геллера «Человек, который гнет науку» (The Man Who Bends Science):
«Мы пытаемся разработать модель, объясняющую, как можно разобрать все эти атомы. В микрофизике существуют теории исчезновения материи, но в мире не существует теории, которая бы объясняла это на макроскопическом уровне. Как разобрать все эти атомы или же бесконечно сжать их до такой степени, что они становятся крошечными и невидимыми глазу, затем поместить вещь в каком-то неведомом измерении и снова собрать атомы в физическом мире?»
Геллер не только чудесным образом влияет на так называемый неодушевленный мир, но и на мир живых существ. В присутствии надежных свидетелей он закрыл ладонями бутон розы на пятнадцать секунд, а когда открыл ладони, все увидели распустившуюся розу во всей своей красе. Как комментирует Конни Бест:
«Физика — наука точная, негибкая. Но Ури Геллер находит лазейки в науке настолько широкие, чтобы протащить в них розу. Ури Геллер гнет физику, заставляя ее принимать во внимание так называемые “паранормальные” силы разума. Насколько сильно придется измениться физике? Если желания лаборантов влияют на показания приборов, если присутствия экспериментатора достаточно, чтобы внести смятение среди субатомных частиц, то что мы знаем о мире?»
Перед своей смертью американский изобретатель и гений сербского происхождения Никола Тесла (Nicola Tesla) сказал: «Когда наука начнет изучать нефизические феномены, то за одно десятилетие она сможет достичь большего, чем за все предыдущие столетия своего существования».
Может быть, это десятилетие перед нами.
Глава 21
ФИНДХОРН — РАЙСКИЙ САД
В настоящее время в отдаленном уголке северной Шотландии идет полным ходом, пожалуй, самый интересный эксперимент по общению с растениями, а результаты его превосходят все предыдущие. На пустынном, ветреном клочке уплотненной земли и песка живет община, которая превращается в великое чудо эпохи Водолея.
Это место находится в пяти километрах от стен замка Дункана в Форресе, на юг от того самого заросшего пустыря, где три колдуньи предсказали Макбету, что он станет «гламисским и кавдорским таном». Бывший командир эскадрильи ВВС Великобритании, а затем хозяин гостиницы, решил поселиться с женой и тремя маленькими детьми в заброшенном уголке поселка из вагончиков-прицепов у залива Финдхорн. По большому счету этот утолок был мусорной кучей из старых консервных банок, разбитых бутылок и зарослей ежевики и утесника.
Глава семейства — Питер Кэдди (Peter Caddy), высокий, румяный мужчина с хорошими манерами английского директора школы и одетый, как провинциальный помещик. В свое время он прошел 3200 км по Гималаям через Кашмир вглубь Тибета и с юношества стал последователем духовной школы, стремящейся вернуть красоту и радость нашей планете. По подсказке интуиции, или, как он выразился, по наставлению всемогущей творящей силы, открытой его жене-ясновидящей Эйлин, в один снежный ноябрьский день 1962 г. Кэдди снялись с места и переехали в Финдхорн. Их сопровождала еще одна женщина-экстрасенс Дороти Маклин (Dorothy Maclean), которая уволилась из Министерства иностранных дел Канады, чтобы углубиться в изучение суфизма.
