Пранаяма. Сознательный способ дыхания. - Гупта Ранджит Сен (книги онлайн без регистрации .txt) 📗
Дыхательный процесс – это самостоятельно регулирующаяся система изменения дыхания, удовлетворяющая наши естественные потребности и обеспечивающая жизнедеятельность, когда мы спим или бодрствуем. Кто же направляет эту самостоятельную деятельность в отсутствие праны? Обычно на сознательном уровне присутствия праны мы не замечаем.
В ноябре 1987 года автор подвергся пересадке сердца. После этого в его разуме возник следующий экзистенциальный вопрос. Кто же из двоих – добрый донор сердца или сам автор – в действительности живет, ведь ныне работает пересаженное сердце, в то время как собственное сердце автора мертво? Ответ на этот тонкий вопрос может быть найден только в духовной сфере. Обоих – пересаженное сердце и автора – в единое целое объединяет прана. Следующий естественный вопрос – как могла возникнуть со мной подобная проблема, при том что у меня хорошая физическая и умственная подготовка. Первый напрашивающийся ответ – это рок, которого никто не может избежать. Второй причиной может быть то, что я совершенно пренебрегал своей внутренней сущностью в юные годы. Однако эта операция дала мне шанс вернуться к сокровенному источнику моей духовной жизни, за что я очень благодарен судьбе.
Регулярно практикуя пранаяму, с великим терпением и мужеством, когда мы будем в состоянии осознать, что наше дыхание – это дыхание Бога, мы станем живой благословенной душой. Живая душа излучает в окружающее пространство физический и умственный магнетизм посредством невидимых тонких вибраций, поскольку волны этого магнетизма являются проявлением энергии праны. Это длительный процесс, он требует великого терпения и веры в пранаяму, пока магнетизм постепенно не проявится в нас.
Наша вселенная погружена в космическое поле, область тонкого божественного резонанса, для того чтобы разносить знание о Высшем Разуме по всем направлениям. Прана -один из аспектов этого разума, и поэтому ее энергия также постоянно взаимодействует со всеми живыми существами. Даже просто уверенную мысль о пране, «мысль, являющуюся тончайшим и высшим действием праны» (Виве-кананда), наш сознательный разум немедленно включит в резонансное поле праны, чтобы получить блаженное ощущение в наших дыхательных циклах. Глубина такого переживания (опыта) зависит от степени глубины сознательного восприятия. Высшее переживание достигается, когда мы можем привести свой разум в такое высшее состояние откровения, как Самадхи.
«Для человека, который действительно знает, как работать с дыханием, нет ничего такого, что он был бы не в состоянии исполнить; он ни о чем не скажет, что это невозможно» (Хазрат Инаят Хан).
Как положительные, так и отрицательные аспекты жизни являются по природе составной частью человеческого существа. Так что нашей задачей становится изучить, как справиться с этими отрицательными аспектами с помощью нашего дыхания. Овладение дыханием через пранаяму означает также овладение самим собой. В этом месте автор припоминает совет, который он получил от своего дорогого отца в возрасте 14 или 15 лет. Отец сказал: «Всякий раз, когда ты находишься в неприятном состоянии напряжения или раздражения, тебе следует опустить взор к земле и на некоторое время задержать дыхание (задержание дыхания усиливает энергию праны), а затем сочетать свою неприятность с нейтрализующей силой Земли». Возможно, под этим он понимал прана-воздействие Земли. Я успешно практиковал это, когда мне это требовалось.
Энергия праны также проявляет себя в пяти основных жизненных элементах (стихиях): Земля, Вода, Огонь, Воздух и Эфир. Чтобы поддерживать нашу жизнь, они обеспечивают нас энергией праны в ее различных формах, которую они впитали в себя из Акаши. Акаша вездесуща и настолько тонка, что способна проникать во все, так что это выходит за пределы всех привычных представлений. Согласно индуистской философии, Акаша -это беспредельная пустота, таящая в себе все созидательные потенциачы. Это космическое сознание. Изначально импульс энергии праны, исходящий из Божественного Разума, материализует эти потенциалы во всякой форме вселенского существования, и это мы можем осознавать. Отсутствие этих элементов праны сделало бы невозможной саму жизнь. «Ничто не может жить в отсутствие праны, ибо прана есть разум и сознание, это два жизненно важных элемента, дающие жизнь физической материи» (Дипак Чопра). Все живые существа используют энергию праны бессознательно, через такие чувства, как осязание, обоняние, привязанности, склонности и прочее. Каждая форма, которую мы видим, все существующие вещи развиваются Акаши, трансцендентной силы праны. Собрав воедино все эти свойства, сфокусировав их, мы осознаем, что прана, безграничный источник энергии, вездесуща и проявляет себя повсюду в нашей жизни. «Источник телесного желания один, это дыхание. Когда дыхание оставляет тело, все желания также оставляют его, и если дыхание изменяет свои элементы – Землю, Воду, Огонь, Воздух и Эфир, попеременно преобладающие в дыхании, по причине различных степеней активности дыхания, желание также изменяется» (Хазрат Инаят Хан).
Эволюция формирует пять тонких элементов Акаши – землю, воду, огонь, воздух и эфир. Космическая прана материализует их в единую вселенную, и это придает различия всем физическим объектам. Парамаханса Йогананда говорит: «Когда кто-то воспринимает Божественное Сознание, то он открывает, что плоть – это не что иное, как физическое проявление пяти элементов: Земли, Воды, Огня, Воздуха и Эфира». С помощью иллюстраций, представленных на рис. 8-12, мы можем мысленно представить себе, как природа обеспечивает поддержку нашей жизни энергией праны в различных формах.
О Земле (рис. 8)
Мать-земля поддерживает наши жизни, снабжая нас хлебными злаками, фруктами, лесами и формой для наших физических тел, чтобы мы пользовались жизнью во всей ее полноте. Деревья и растения, произрастающие на земле, получают солнечные лучи и поглощают двуокись углерода из воздуха, поставляя в него необходимый кислород. Таким образом, все, что даровано на земле природой, – это энергия, прана, это все то, что питает наши души и тела. Таким образом, земля в той или иной форме снабжает нас праной.
О Воде (рис, 9)
Вода запасает энергию, поддерживающую жизнь. Без воды не могла бы существовать жизнь. Вода оплодотворяет землю, чтобы та взращивала злаки и деревья и вообще все то, в чем мы нуждаемся. Она уступчива и может быть помещена в горшки или другие сосуды любой формы, но в то же время обладает огромной силой. Когда мы пьем воду, мы черпаем прану из нее. Принимая ванну, в воде мы восстанавливаем эту энергию. Среди индуистов купание, принятие ванны является частью религиозной церемонии. Вода – это чистая форма, полная праны.
Рис. 8. Земля как стихия
Рис. 9. Вода как стихия. Принятие ванны в священном озере Манашшарабар, Гималаи
Об Огне (рис. 10)
Огонь, чтобы поддерживать в нас жизнь, производит энергию в форме тепла и света. Основным источником огня является Солнце, создатель космической энергии. В йоге космическая энергия определяется также как энергия праны, которую мы получаем в форме тепла и света. Чтобы воздать должное этой космической мощи, индуисты совершают хвалебные огненные ритуалы и возносят молитвы Солнцу во время таких событий, как церемония бракосочетания или поклонение божествам. Для индуистов огонь обладает очистительным эффектом. Возжигание свечей в христианской церкви имеет то же значение.
Рис. 10. Огонь как стихия. Прославление огня брамииским жрецом
Рис. 11. Воздух как стихия. Символическое изображение воздуха невидимо
Рис. 12. Эфир как стихия. Благоухание розы бесплотно, подобно эфиру
О Воздухе, изображенном символически, поскольку воздух невидим (рис. 11)
