Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Фольклор » Фольклор: прочее » Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - Кононенко Алексей Анатольевич (электронная книга .TXT) 📗

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - Кононенко Алексей Анатольевич (электронная книга .TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - Кононенко Алексей Анатольевич (электронная книга .TXT) 📗. Жанр: Фольклор: прочее. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Шелом

На Руси знали защитные головные уборы разных видов и форм. До Х в. преобладали шеломы (шлемы) конической формы. Но в Х – ХІІ вв. древнерусские воины начали отдавать преимущество сфероконическим шеломам, которые лучше защищали голову в конно-сабельном бою.

Шеломы изготовляли по-разному: клепали из четырех частей или делали из цельного куска металла. Украшали орнаментом, позолотой, пластинами серебра.

Историки считают, что шеломы раннего периода имели только бармицы – кольчужное прикрытие шеи. Потом появились образцы с наносниками, масками-личинами (в «Задонщине» упоминаются «шоломы золоченые с личинами») и полумасками, с бармицами, которые закрывали не только шею, а и нижнюю часть лица. В ХІІ в. шеломы имеют всякие эмблемы, долгие шпили. В летописи 1169 г. впервые упоминаются «прилбицы» из волчьего и барсучьего меха, но, наверное, подшлемниками пользовались на Руси и раньше. При шеломе, найденном во время раскопок в селе Пешки, была пряжка от подбородочного ремешка.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_169.jpg

Шелом был дорогим предметом боевого снаряжения, отличительным знаком князей и знатных воинов.

Шелом – боевое наголовье, распространенное на Руси в ІХ – ХІ вв., до ХVІІ в. Изготовлялся из шкуры, железа или комбинации этих материалов. Назначение – защищать голову воина от вражьего удара. Конструктивно шелом состоит из наголовника (гладкого, с гребнем или шишаком), козырька, затылочника, бармицы, нащечников (все эти части не обязательно соединяются в одном шеломе). На территории Восточной Европы шеломы были распространены со скифских времен. Древнейшие в Восточной Европе железные шеломы найдены в захоронениях на Южном Буге.

Шелом имел плавно выгнутую конусовидную форму с железными «наушами» – компонентами, которые прикрывали уши и нижнюю часть лица с боков. Эти компоненты набирались из железных пластин на коже и завязывались на подбородке. Для защиты от боковых ударов мечом или саблей шелом имел железную полосу – нос, который проходил через отверстие в козырьке шелома и фиксировался простым зажимом – шурупцем. Иногда вместо «носа» на шеломе была железная маска или полумаска. На некоторых шеломах отсутствовали такие компоненты, как «нос» и науши, тогда эти функции полностью или частично исполняла бармица. Шеломы такой конфигурации не были известны в Западной Европе, они широко использовались в Передней Азии.

Ерихонка

Шапка ерихонская или юргенская, то есть грузинская. Шелом, который своей формой напоминает монгольский шишак. К нему крепились козырец с шурупцем, нос, затылочник, науши. Ерихонки часто были частью снаряжения воевод и князей.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_170.jpg

Потому большинство известных ерихонок украшены драгоценностями. Не исключено, что такая шапка была одним из признаков знатного происхождения или высокой должности ее владельца.

Колпак

Металлический шелом с острым навершием, с железным декоративным компонентом на навершии – «яблочком». Колпак не имел дополнительных защитных элементов.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_171.jpg

Их заменяла бармица, которая прикрывала полностью шею и нижнюю часть лица, а иногда и все лицо.

Мисюры

Шеломы восточного происхождения. Название происходит от тюркского «Миср» – «Египет». Мисюры (мисюрки, шапки мисюрские) имели характерную форму – они были невысокие и широкие. Их делали из железного круга, который прикрывал затылок, и добавляли кольчужную бармицу.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_172.jpg

Они были двух разновидностей – прилбицы и наплешники. Первый вид закрывал лоб почти по самые глаза, другой – верхнюю часть головы. Мисюрки практически всегда носили с наушниками и бармицей.

Шапки медные, железные, бумажные

Шеломы разные по форме, материалу, качеству изготовления. Не исключено, что они использовались небогатыми пешими воинами, ополченцами, которые не имели возможности приобрести высококачественное снаряжение.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_173.jpg

Они сами изготовляли себе защитное снаряжение. Изготовляли в большинстве из металла: железные и медные шапки полусферической формы, немного похожие на шишаки. Использовались также другие материалы: материя, дерево, лоза, береста, шкура, жилы и пр. «Шапки бумажные», например, делали из материи, на вате, стеганые, подобно тому, как изготовляли тегиляй. Со временем такие шлемы и даже полное снаряжение начали изготавливать профессиональные мастера.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_174.jpg

Шишак

От других шеломов отличался длинным шпилем («шишом») с вмонтированной в него втулкой, в которую вставлялся цветной флажок – «яловец». Шишак, как правило, носился с бармицей.

Название «шишаки московские» свидетельствует об отличном от шелома новом виде защитного снаряжения. Впервые упоминаются в русских источниках в 1358 г., а в середине ХVІ в. широко распространены на Руси, в Польше, Венгрии, Германии. Просуществовали шишаки до ХVІІ в.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_175.jpg

Типичный образец такого защитного головного убора – сферичная, иногда пирамидальная каска высотой 20–25 см, позже детализированная: затылочником, наушами, козырьком и пропущенной сквозь него стрелкой. Шишаки иногда надевали под большие шеломы.

Щит

Элемент защитного снаряжения, который защищает воина от поражения оружием ближнего и дистанционного боя. Имел вид большой пластины разной формы и размеров, изготовленной из дерева, шкуры, железа либо же из комбинации этих материалов. Составные части щита: поле, окутье, умбон (коническая или полусферическая бляха в центре для отражения ударов), ручка-петля. Значительное распространение щиты получили в скифском войске VІ—ІV вв. до н. э. Они разнообразные по форме (квадратные с круглыми углами, сегментные, овальные), набранные из длинных железных пластинок или чешуи, закрепленных на деревянной основе либо на шкуре.

Щиты рано появились в защитном снаряжении. Распространенные на Руси в VІІІ—ХІ вв., имели круглую форму и прикрывали приблизительно четверть силуэта воина. Материал для изготовления – дерево. Щиты из нескольких деревянных досок обтягивали шкурой, центр усиливали железной бляхой выпуклой формы – умбоном, на который падало большинство ударов и который, деформируясь, гасил их силу. До Х в. круглый щит был самым распространенным, использовался как конными, так и пешими воинами. Со второй половины Х в. появляются щиты удлиненной формы, а с ХІ—ХІІ вв. – миндалевидные общеевропейского образца, которые прикрывали всадника от подбородка до колен. Со временем, в ХІІІ в., распространение получил двускатный щит треугольной формы. Такая конфигурация давала возможность плотнее прижать его к телу. С этого времени известны щиты трапециевидной формы. В конце ХІІІ в. в связи с общей тенденцией утяжеления оружия изготовляются сложнофигурные щиты-тарчи, которые прикрывали грудь всадника во время мощных таранных ударов копьями. В ХІV в. в процессе трансформации оружия и защитного снаряжения появились щиты с нижним желобом для руки. Такая форма давала возможность маневрировать щитом во время боя. В Западной Европе такие щиты назывались «павез» и достигали больших размеров – до 1,3 метра в диаметре.

Перейти на страницу:

Кононенко Алексей Анатольевич читать все книги автора по порядку

Кононенко Алексей Анатольевич - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии отзывы

Отзывы читателей о книге Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии, автор: Кононенко Алексей Анатольевич. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*