Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Фольклор » Фольклор: прочее » Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - Кононенко Алексей Анатольевич (электронная книга .TXT) 📗

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - Кононенко Алексей Анатольевич (электронная книга .TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - Кононенко Алексей Анатольевич (электронная книга .TXT) 📗. Жанр: Фольклор: прочее. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_954.jpg

Акулины гречанихи

День памяти святой мученицы Акулины (Акилины) – 26 июня. В славянской народной традиции этот день связан с зерновым растением – гречихой. В этот день старались не работать, букетиками гречихи украшали иконы святой Акулины и молились о хорошем урожае гречихи. В некоторых местах готовили кашу на общину, угощали убогих и подорожных. Крестьяне считали, что после этого дня начиналось лето (13 июня по старому календарю).

20 апреля (7 апреля по старому календарю) – день Акулины. В этот день в полдень ходят русалки (полудницы), у людей просят полотно, чтобы наготу прикрыть. Оставляли им полотно, чтобы не трогали, не щекотали, в воду не забирали.

Алексея тёплого

30 марта (17 марта по старому календарю) – теплого Алексея (Преподобного Алексия, человека Божьего). По поверьям, в этот день «Щука-рыба хвостом лед разбивает»; овсянка заводит свою первую песню: «Бросай сани, бери воз!»

Пасечники выставляли на теплого Алексея первые улья на пасеку. Если еще было холодно, то выносили один или два улья на весеннее солнце. Чтили теплого Алексея рыбаки и охотники, чтобы он посодействовал удачному промыслу. У охотников известно поверье о том, что на теплого Алексея лисы переходят в новые норы и «от такого счастья» несколько дней слепые и глухие ходят – хоть руками их бери.

Ангел

Существо без плоти, дух, на которое восходит ум и воля Божья и которого Бог посылает во спасение человека. Ангел (укр. «янгол», древнегреч. ангелос: «вестник, посланец») – духовное разумное существо, выражающее волю Бога и обладающее нечеловеческими умениями и возможностями. Библия называет ангелов служебными духами. Эти духи были созданы Богом; некоторых совратил сатана, они выступили против Бога, были наказаны, сброшены с неба архистратигом Михаилом и стали демонами (ангелами тьмы). Верные Богу ангелы получили от него небесное блаженство. Через ангелов Господь сообщает людям свою волю.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_955.jpg

Сила ангелу даруется Богом. Он определяет те способности, которыми ангел будет обладать. Некоторые способности показаны во многих христианских сказаниях:

– быть невидимым для физического зрения; – способность к полету в духовном; – способность к проявлению в материальном виде, физическом человеческом теле, способность к воздействию на физический мир;

– видение через время, созерцание как лица человеческой души, так и мыслей человека в душе и во взгляде, глубинных помышлений сердца человека;

– способность уничтожать целые города; – свободная воля выбора; – возможность греховного выбора существует для ангелов в христианстве, но отсутствует в исламе и иудаизме.

Наиболее распространенный вариант иерархии ангельских чинов был предложен философом и христианским деятелем Псевдо-Дионисием Ареопагитом (жил в V – нач. VI в. н. э.). Данная иерархия разработана им на основании изучения и сопоставления текстов Ветхого и Нового Заветов. Девять ангельских чинов в ней разделены на триады, которые различаются по близости к Богу и выполняемым функциям. Самый высший ангельский чин – серафимы, низший – собственно ангелы.

Первая триада – серафимы, херувимы и престолы.

Вторая триада – ангелы силы, господства и власти.

Третья триада – ангелы начала, архангелы и собственно ангелы.

Первая триада отличается непосредственной близостью к Богу и служением ему. В частности, серафимы стоят у божественного престола.

Вторая триада подчеркивает и сохраняет божественную основу мироздания. Эта триада также служит неким переходным звеном между ангелами, близкими к Богу, и ангелами, приближенными к людям.

Третья триада отличается непосредственной близостью к смертным. Собственно ангелы, а в некоторых случаях и архангелы, по христианским представлениям, могут являться людям и помогать им в борьбе с силами зла.

Согласно христианским и народным представлениям, Бог каждому человеку от рождения приставляет для помощи в добрых делах и защиты от несчастья и злых сил особенного ангела-хранителя. Ангел-хранитель неотлучно находится возле определенного человека и принимает его душу после смерти. Православные христиане называют день своих именин «днем ангела», ассоциируя имя святого покровителя с ангелом-хранителем. В древних апокрифах пишется о том, что ангелы-хранители с первыми лучами солнца летят к Господу с записями деяний своих «подопечных»: «Ангел праведника радуется, ангел грешника – в скорби. Господь его наставляет: “Не оставляй грешника, когда он раскается”».

Ангел-хранитель, по народному представлению, находится возле правого плеча, а нечистый-спокуситель – возле левого. Потому плевали трижды только через левое плечо – чтобы нечистый не подбил на недоброе дело. Изображали ангелов малыми детьми с крылышками.

Андрея Первозванного

13 декабря (30 ноября по старому календарю) – Андреев день, праздник апостола Андрея, брата Петра, который был первым из двенадцати апостолов призван Иисусом как ученик (потому Пер возванный). По христианским преданиям, проповедовал христианство на Балканах и другим славянским народам; побывал в местах, где были возведены Киев и Новгород, и благословил эти места. В Древней Руси считали святого Андрея покровителем русской державности.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_956.jpg

На Андрея – народный праздник Калиты (Калеты) – в честь возрождения солнца, когда молодежь собирается на вечерницы, кусает солнечную Калету, девушки ворожат, а у юношей на Андрея – парубоцкая ночь (по-украински «парень» – «па?рубок»).

Андрона хранителя

25 октября (12 октября по старому календарю) – Андронов день. Святой Андрон небо подметает, ключом его отмыкает, звезды хранит-стережет. Смотрели внимательно на небо, искали свою звезду – не смахнул ли ее святой Андрон.

Анисима овчара

26 февраля (13 февраля по старому календарю) день памяти одного из семидесяти апостолов, святого Анисима, убитого противниками христианской религии камнями в 109 г. в Риме.

В народной традиции святой Анисим считался заступником овец. В этот день пристально смотрели на звезды, просили, чтобы их больше высыпалось на небе – тогда и приплод овечек будет хороший. Хозяйки на Анисима вывешивали на утренний мороз пряжу, чтобы она стала белой, чистой и крепкой.

Анисьи желудочницы

13 января (31 декабря по старому календарю) на Анисьи из зарезанных свиней готовили колбасы, кендюхи, кровянку; ворожили на свиных внутренностях, какой будет зима, предсказывали урожай, погоду и пр.

Анны зимней

День зачатия праведной Анной Пресвятой Богородицы, праздник матери Богородицы, заступницы женщин, берегини рожениц – 22 декабря (9 декабря по старому календарю) – день зимнего солнцестояния. Анна день прибавляет, морозы пригоняет – Анна трескучая. В ночь на Анну ворожили, гадали; считали, что в эту ночь ведьмы месяц крадут и с него молоко доят, ибо коровы на то время не доятся.

По Анне угадывали зиму: «Какая Анна до полудня, такая зима до января»; день считался благоприятным для поездок и путешествий: «Пришла Аня, садись в сани».

«От Анниного зачатия начинают волки бегать стаями. И перестают на Водокрещение, разбегаясь от Иорданской стрельбы. С этого же дня и парубки начинали свататься, но сейчас это происходит главным образом на Святки. На Зачатие же ходят преимущественно горилчаные сваты» (М. Максимович).

Перейти на страницу:

Кононенко Алексей Анатольевич читать все книги автора по порядку

Кононенко Алексей Анатольевич - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии отзывы

Отзывы читателей о книге Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии, автор: Кононенко Алексей Анатольевич. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*