Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - Кононенко Алексей Анатольевич (электронная книга .TXT) 📗
Сорочка. Сорочку славяне считали оберегом. Это убранство издавна было и мужской, и женской нательной да и верхней одеждой. Шитый золотом или серебром воротник, подол, вышивка на рукавах и на груди – символичны. Все узоры делались с целью уберечь того, кто наденет сорочку, от беды, притянуть к нему добро. Ромбы, крестики, линии, круги, стилизованные геометрические изображения животных и птиц, цветы – все чистое и светлое, а еще небо, земля, вода, солнце, деревья, зелье в символах переносилось на сорочку. Княжья сорочка – длинная сорочка-туника из золототканой парчи – диветисий – позаимствована у византийцев после принятия христианства. К ней надевали бармы-оплечье – воротник-наплечник, шитый золотом и драгоценностями. Княгини носили верхнюю и нижнюю сорочки. Верхняя – далматинка – цветная, шитая золотыми нитками вокруг шеи, по рукавам и подолу; рукава широкие, собранные в запястье. Летняя верхняя сорочка – летник – была короткой и с короткими рукавами.
На вышиванках встречались также изображения Мирового Дерева, или Дерева жизни, как говорили в народе, с солнцем в верхушке, птицами на ветках. Девушки вышивали сорочку жениху.
Первую сорочку младенца хранили до появления внуков. Узоры в семье переходили из поколения в поколение, что символизировало продолжение рода.
Женская и мужская сорочки украинцев имеют разрез спереди, у лемков на Закарпатье – сзади.
Если человек счастлив, удачен, говорят: «Родился в сорочке».
Поверья о сорочке:
Когда невеста шьет жениху сорочку и на ней много узлов, молодому будет долгая жизнь; если без узлов – короткая, не сносит даже той одной сорочки.
Кто надевает сорочку новую, тот должен трижды через нее нож пропустить. (Чтобы злые враждебные взгляды уколоть, отвести.)
Прежде чем надеть сорочку, и взрослые, и дети должны побить ею косяк двери и трижды примолвить: «Сорочка на тело, а лень в дверь».
Женские сорочки следует сушить пазухою наперед, рукавами книзу, чтобы роды были легкими.
Чтобы лицо было чистым и свежим, следует повернуться к солнцу лицом и утереться спиной сорочки.
Коль надел сорочку наизнанку – кто-то бить будет.
Ткань для сорочек славяне изготавливали сами при помощи прялок, мотовил, веретен, ткалиц. Потом украшали магическими знаками, оберегающими от болезней и несчастий. В вышиванке обязательно была нитка красного цвета, который считался волшебным.
Издавна известны разные виды народной вышивки: гладь – вышивка, в которой стежки плотно прилегают друг к дружке, всплошную покрывая узор; лыштва – вышивка белыми нитками прямой гладью (шитье – узорами, цветы, листочки – с обеих сторон почти одинаковое; со временем лыштва (лиштва) – обшивка нижней части – название подола сорочки); мережка – узор на месте выдернутых ниток (узор с большими дырочками – горлатая мережка, с малыми – слепая мережка). Сорочка с ажурными узорами называлась мережчатая сорочка, или сорочка-мережка. Мережки имеют много названий по способу шитья или по виду узора: болгарская, ляховка, московская; косая, круглая, крещатая; мотылек, червячок, паучок и пр. Мережки цветными нитками делали также на кожушках; низь – вышивка, когда узор прокладывается красной или черной ниткой снизу, а сама вышивка выполняется другими цветами с лицевой стороны (красная или черная нитка – оберег); крестик – способ вышивания перекрестными стежками (болгарский крестик – перекрещиваются две пары стежков); занизывание – способ вышивания, когда цветная нитка протягивается сквозь полотно постоянно в одном направлении и узор ложится одинаково с обеих сторон ткани. Типы вышивки и узоров на женских и мужских сорочках: «…прямой настил, косой настил, косой настил и крестик, вырезание и стебновка, зерновой вывод и верхоплут, выколка, косичка и зерновой вывод, низинка; виды мережок: ляховка, черниговская бесчесная и т. п.» (Валентина Борисенко).
Важным местом в сорочке считалась вставка под рукавом – клинок, «ластовица», «ласточка». Клинком утирались от злых очей, бабка-повитуха вытирала им роженицу – вероятно на том куске полотна была соль от пота, а соль – оберег.
Белая сорочка свидетельствовала о счастье, здоровье, добром характере хозяина, а грязная была признаком скорби, беды.
Первую сорочку, которую надевали первенцу-младенцу, потом хоть на один день надевали на всех детей, которые рождались в семье, чтобы они любили друг друга, возвращались в родной дом, признавали родство, продолжали род, берегли его.
Когда ехали в поле сеять, надевали новую сорочку. После работы снимали и до конца работ не ходили в ней, чтобы пшеницу сорняки не забили. Мужская вышитая сорочка с воротником-стойкой – гуцулка.
О сорочке в одежде запорожских казаков: «Шилась из белого полотна, с низкостоящим или отложным воротником, разрезом на груди. На плечах и спине вшивались прямоугольные вставки («полики»). Сорочка, особенно праздничная, щедро украшалась вышивкой и мережкой (воротник, чехлы, пазушка, все швы). Вышивали преимущественно красными, черными, синими и белыми нитками, крестиком или гладью, растительным или геометрическим орнаментом. К воротнику пришивались ленты – узенькие полоски (каемки) шелковой или шерстяной ткани, которые завязывались бантиком. Сорочки надевались непосредственно на тело и заправлялись в шаровары. У казацкой старшины сорочки были из тонкого полотна, вышитые шелком, серебром или золотом» (Е. Апанович).
Футерка (футерко). Женская верхняя одежда, шуба из зеленого сукна с длинными рукавами-обманками, подбитая дорогим мехом (белки, со боля, куницы, лисицы), которую накидывали на плечи поверх другой теплой одежды зимой. Воротник завязывали цветными тороками.
Халат. Длиннополая верхняя мужская одежда из покупных тканей (Поднепровье).
Чемерка (чумарка). Старинная мужская верхняя одежда зажиточных слоев населения. Шилась в талию с фалдами сзади.
Чуга (чуганя). Одежда карпатских лемков, домотканый прямоспинный плащ из коричневого сукна с длинным воротником. Рукава зашиты снизу, закинуты назад, используются как сумки (у лемков «тайстры»). У верховинцев Галиции – плащ (свита) из мохнатого сукна без рукавов и воротника. В центральных регионах – чугай (чугаина) – верхняя одежда, разновидность свиты. На Буковине подобная одежда с нормальными рукавами и небольшим воротником – свадебная манта (мента).
Штаны (брюки). Преимущественно мужская одежда с длинными (иногда короткими) штанинами, которая закрывает нижнюю часть туловища и ноги. Первые штаны были из шкур животных (давнее общеславянское название – гачи), потом из мешковины, полотна – научились делать из конопли, льна. Для удобства на охоте и в бою мужчины заправляли штаны в обувь. Со временем начали носить широкие штаны – шаровары, удобные для верховой езды. Шаровары (шаравары, шальвары) позаимствовали на Востоке. Для шитья тратили достаточно много сукна либо плисовой или шелковой ткани красного или синего цвета. «Штаны носят широкие – сто локтей материи идет на каждые» (Ибн-Даст, арабский путешественник). Между штанинами в середину шаровар вшивалась четырехугольная вставка – мотня, которая могла свисать до земли. В рубец на поясе втягивалась веревка, которой стягивался и густо собирался верхний край. Глубокие карманы у шаровар были с обеих сторон. Шаровары заправлялись (с напуском) в короткие сапоги или не заправлялись, а просто напускались поверх сапог.
Украинский шляхтич
Украинский казак
