Среди людей - Левантская Гюрза (книга бесплатный формат .txt) 📗
В обязанности знати входило назначать градоначальников, вести перепись населения, следить за использованием земли с максимальной выгодой. Информировать власти обо всём, что творится среди людей, и о чрезвычайных происшествиях, выслушивать жалобы и предложения от жителей, принимая решения по их вопросам, передавать Казначейству сведения о работе сборщиков налогов и ростовщиков. Кроме того, среди их дел значилась посильная помощь в поддержании правопорядка, хотя последнее главным образом было делом армии и судей.
Армия и так называемый Дворец суда подчинялись напрямую королю.
Мужчины людской расы были поголовно военнообязанные, «откосить» от армии могли только калеки и душевнобольные, а для неявки на «призывной пункт» до определённого возраста было только одно оправдание – безвременная кончина. Долгая и продуктивная служба в армии после «дембеля» давала множество льгот и привилегий, начиная от права несколько лет не платить налоги, кончая кусками земли с возможностью передавать их по наследству сроком на два-три колена. Но самым почётным считалась принадлежность к страже – профессионалам, избравшим армию делом всей своей жизни. Правом служить до конца жизни награждал лично его величество, он же мог это право отобрать.
Армия была независимой и, помимо прочего, выполняла полицейские функции, отчитываясь только перед королём. Высшие чины в армии проходили специальное обучение, что позволяло им представлять интересы людей при конфликтах с другими расами. Солдаты воюют, подавляют бунты, обеспечивают правопорядок в городах и в первых рядах вступают в переговоры с потенциальным противником. В случае поимки с поличным имеют право устроить полевой суд . Этикет предписывал чтить высокопоставленного вояку не менее почётно, чем любого из знати. Но самым неожиданным знанием о военной структуре для Иры оказалось то, что волшебники тоже обязаны были отдать долг родине!
Владеющие магией лица виделись ей спокойными, мудрыми дядями в тяжёлых нарядах, с посохами и совсем не ассоциировались со стометровкой и отжиманиями. Они должны были стоять несколько в стороне от всеобщего закона, иметь особые привилегии и права. Как церковные служители на Земле: епископы или патриархи. Однако же, по рассказам Дэкина и Атарина, выходило, что их участие в государственных делах, да и вообще в любых делах – не призвание, а профессия.
Например, король сам выбирал помощника из числа наиболее талантливых и платил ему содержание, пока тот работал при дворе. Волшебники имели большое влияние и право голоса во многих вопросах. Но последнее слово оставалось за «работодателем», который в любой момент мог заменить действующего волшебника на более устраивавшего его кандидата. Количество подобных советников король также определял сам. С обладающими даром монарх делил судебную власть, что было как-то связано с культом верховной богини – Ира не особо поняла весьма запутанные объяснения Дэкина, полные незнакомых понятий.
Отношения же с волшебниками у простых людей Рахидэтели стояли на прочных рыночных рельсах и строились по законам спроса и предложения. Разве что договоров купли-продажи волшебных услуг не заключали. И да – маги служили в армии, в большинстве своём на общих основаниях, то есть «упал-отжался» касалось и их тоже. Если волшебник не был способен нести боевую нагрузку в силу ограничений, наложенных на него даром, то был обязан отслужить своими способностями, причём это приводило к увеличению срока службы. Армию сопровождали маги-лекари, маги поддержки войск и куча других: одарённому место всегда находили. Ира только сглатывала, представляя, на что способна такая армия.
Судьи также были независимой структурой. Самыми главными представителями судебной власти считались король и волшебники с силой, данной верховной богиней Илаэрой. Последних было не слишком много, и на места в отдалённые регионы отправляли вершить суд хорошо знающих законы солдат, отличившихся за время службы в сыскном деле.
Стать уважаемым в обществе человеком можно, не обладая титулом или задатками военного. Для этого достаточно быть предприимчивым и иметь деловую хватку. Проще говоря – бизнесменом. Такие люди открывали своё дело, развивали его, со временем беря работников под свою крышу и опеку. Когда таковых становилось довольно много, по всеобщему согласию, оформлялась бумага и образовывался Дом. Хозяева Домов ценились знатью, потому что их успехи позволяли им самим успешно отчитываться перед королём за вверенную их попечению территорию.
Вся эта государственная махина, державшаяся на весьма громоздкой системе законов и религиозных традиций, имела некоторое количество глобальных недостатков, основным из которых было процветающее взяточничество. Проблемы детей деревьев, превышения судьями на местах служебных полномочий, образование Домов ростовщиками и сборщиками налогов путём шантажа людей были проблемами не только Ризмы. Наверняка и других подводных камней в системе хватало. Скатиться людскому обществу не давали только по-средневековому суровые меры пресечения и регулярные чистки, устраиваемые монархом и Дворцом суда. Про приезды ревизоров тут хватило бы сюжетов не только на комедии , но и на трагедии, фарсы и даже романы.
То немногое, что Ира узнала про общество эйуна, рассказывал в основном Атарин, и большей частью это напоминало хвалебную песню. В его глазах они были первостатейными воинами, чтущими законы и традиции. Военная обязанность в их среде распространялась и на мужчин, и на женщин. Лестница титулов соответствовала людской, но способ передвижения по ней был только один – добыть это право в бою. Ире было трудно уложить это в голове, но по сути обращения «господин барон» или «ваша светлость» были в языке эйуна абсолютно идентичны фразам «да, господин капитан!» или «так точно, господин полковник!». И реакцией на названный титул было не расшаркивание, а отданная честь.
Парадоксом было, что полученный таким образом титул передавался по наследству. Однако если до достижения определённого возраста особа, получившая подобный подарок от предков, не доказывала битвой, что его достойна, то она начинала катиться по «лестнице» вниз, пока не останавливалась на звании, которое было по силам, или вообще не теряла право относиться к благородному сословию. Как знать эйуна поступала, если на их жизнь не нашлось войны, Ире было непонятно, но уточнять не стала – и так голова была полна новой информации, нечего лезть в дебри!
Достигнув определённого возраста и попав в армию, мужчина или женщина эйуна до конца жизни с ней не расставались. Суды вершили военные командиры, при надобности, чтобы сдёрнуть кого-то с места, достаточно было только приказа. Был и верховный суд в виде тану и каких-то стражей закона, Ира не смогла точно перевести название, но к нему прибегали редко, в особо спорных случаях.
На вопрос о том, а как же сельское хозяйство и ремёсла, если все поголовно солдаты, ей ответили, что и этой задачей ведает армия. Чем-то это напоминало советские выезды «на картошку» , только овощами тут не ограничивалось. При надобности, выбранным военным подразделениям отдавался приказ переквалифицироваться в крестьян, строителей, шахтёров, ремесленников и других. Отработав положенный срок, они уступали место следующим по очереди. Народ эйуна был самодостаточен в плане обеспечения продуктами и вещами. Учитывая спартанский образ жизни львиной доли населения, многого им и не требовалось. Но всё равно ресурсов было впритык, излишков на продажу почти не оставалось. Чем они зарабатывали деньги и как копила знать своё богатство, пока неясно, да и сил выяснять такие подробности уже не было. Про магов ей сказали только то, что у эйуна их очень мало.
