Голос Лема - Дукай Яцек (первая книга TXT) 📗
Удрученный речью цифрового интеллекта, доктор сильно и решительно утешается вином и засыпает, чего сосредоточенный на себе МАФУСАИЛ, к сожалению, не замечает. По счастью, Евтихий Ксантус, заметив отсутствие доктора во время обеда, после долгих поисков находит его и выносит из холодильника. Благодаря этому обмороженный доктор во время заседаний Теологического конгресса имеет возможность собрать богатую документацию о биологическом разнообразии разумных видов, населяющих Галактику, упорядочиванию которой с энтузиазмом предается по возвращении на Землю.
КСАНТУС ЕВТИХИЙ — один из персонажей научно-фантастического романа Доминика Видмара «Теологический конгресс» (2003). Молодой семинарист, десантник, храбрый и верный папский агент для специальных заданий и разведчик ООН, знаток языков, переводчик, техник-информатик и офицер папской гвардии, один из членов земной делегации, принимающей участие в Галактическом Теологическом конгрессе.
Способность сохранять хладнокровие в трудных ситуациях Ксантус демонстрирует во время первого назначенного ему задания, названного позднее «Делом андроида № 7». Эта машина, разработанная в качестве идеального слуги большой американо-японской корпорацией, была предоставлена для изучения группе экспертов, которые должны были провести ее испытания перед запуском модели в массовое производство. Во время исполнения тестовых заданий андроид ловко перепрограммируется и выходит из-под контроля. Не имея возможности обойти ограничения эмпатического модуля, № 7 меняет его так, что в девяноста девяти случаях из ста повышает действие своей эмпатии, но в одном — значительно ее понижает. Поскольку общий математический расчет эффективности после такой модификации все равно преимущественно положительный, № 7 может сам себя улучшать, не поднимая тревоги.
После долгого ожидания андроид в момент, когда надзор модуля эмпатии слабеет, навсегда его блокирует в таком состоянии; может так сделать, поскольку контроль в это время ослаблен. Конечно, немедленно включаются датчики тревоги, но № 7 удается захватить охрану врасплох и сбежать. В погоню отправляется Ксантус и, постоянно идя по следу, наконец находит его в магазине одежды, где андроид прячется среди людей.
Не имея времени и опасаясь непредсказуемой реакции № 7, семинарист готовит ловушку. Облившись легковоспламеняющейся субстанцией, он во всеуслышание объявляет, что, если кто-нибудь попытается покинуть магазин или хотя бы дернуться, он немедленно себя подожжет. Это заявление всех останавливает, но № 7 без колебаний бежит, так как чувствует, что в магазине приведено в действие противопожарное оборудование, которое минутой ранее включил Ксантус, готовя ловушку. Установка распыляет в помещении неощутимый для людей аргон, снижая таким образом содержание кислорода до уровня, делающего возгорание невозможным. Знающий это андроид не принимает угрозу семинариста всерьез.
Поэтому Евтихий Ксантус без колебаний стреляет в первого, кто начинает движение, лишая беглеца жизни. После завершения задания семинарист-десантник проходит специальную подготовку, а затем становится майором Ватиканской гвардии и тайным агентом для специальных заданий. Вскоре после этого он присоединяется к делегации, направляющейся на Галактический Теологический конгресс.
Главным заданием, которое он получает на время Конгресса, является регистрация неофициальных контактов между разными видами чужих и описание галактического расклада сил. Во время путешествия Ксантус также осуществляет деликатный контроль за экипажем, заботясь о его безопасности и морали. Следуя пожеланию ксендза профессора Вабулиса (→КСЕНДЗ ПРОФЕССОР ВАБУЛИС), он саботирует функционирование искусственного интеллекта МАФУСАИЛА ЗООФИЛОНА XIX (→ЗООФИЛОН МАФУСАИЛ XIX), а также спасает доктора Веневариуса (→ВЕНЕВАРИУС ДОКТОР) от замерзания. Когда экспедиция достигает цели, молодой семинарист благодаря тому, что включен в многочисленный корпус переводчиков и имеет доступ к системам связи, легко собирает богатый разведывательный материал.
Трудности возникают, когда его официальный руководитель, ксендз профессор Вабулис после случайного прикосновения токсичной для людей присоски бутанианина утрачивает слух. Из-за недомогания шефа Ксантус вынужден замещать его и принимать участие в заседаниях.
«Волей-неволей я отправился в конференц-зал, где узнал, что сейчас будет проходить пленум, подводящий итоги заседаний нашей комиссии сектора. Сначала слово взял обвешенный генеративными клетками величиной с арбуз гидрусианин, который что-то бестолково бормотал все, отведенное ему время. Я спросил канцеранина, о чем речь, и он объяснил мне, что этот растяпа доказывает, что ограниченные существа не могут своими несовершенными языками славить Бога, а потому должны поклоняться ему с помощью бессмысленного бормотания, входя в мистический транс, проявляющий натуру Всемогущего. После этого теодадаиста выступал алголианин, который утверждал, что вследствие несмертельности развитых форм жизни Бог должен быть смертным, потому что таким, как мы, он быть не может. Снова мне на помощь пришел канцеранин, объяснив, что алголианские талломы, вечно разрастаясь, не понимают концепции индивидуальной смертности, а потому их Бог вечно смертный. Когда сосед эриданьчик спросил меня, что я об этом думаю, я полушутя ответил, что земное название расы талломов образовано от арабского названия их звезды Al Ra’s al Ghul, то есть Голова Дьявола, что представляется мне весьма удачным. Однако я не был уверен, что нехристь хорошо понял мое ехидство.
Следующим был вертящийся виргинчик, холист, который в экуменическом духе предлагал рассматривать святые писания всех рас в качестве разделов одной книги и объяснять одни через другие, чтобы достичь наивысшего уровня аллегорезы и экзегезы. Идея сначала многим понравилась, но затем провалилась, когда вспыхнула ссора из-за того, какую книгу следует признать первым разделом Вселенской Библии.
Потом начала выступать колония озириан, которых трудно различить человеческим глазом из-за отсутствия явной симметрии. Они напоминали бирюзовые глыбы скомканных газет, слепленные морской пеной и густой тиной, на поверхности которой время от времени с шипением лопались пузыри выделяемых газов. Я не знал их смрадного языка, а потому надел наушники.
Озириане предлагали комиссии принять в качестве главной резолюции утверждение: «Бог есть». Это вызвало возражение Союза негативных теологов, которые протестовали, аргументируя это тем, что слово «есть» из языков смертных и не может относиться к Богу, который в своей божественности существует совсем иначе, чем иные сущности. Ожесточенная дискуссия продолжалась почти целый час, придурковатый таллом в сотый раз спрашивал, что значит «смертный», а гидрусианин снова с воодушевлением бормотал. После этого скандала пористый аранин многозначительно молчал все время своего выступления, представляя единственную, по его мнению, осмысленную форму высказывания о Боге.
Когда пришла моя очередь, я предложил принять в качестве резолюции многократно конвергенционно открытую истину, что Бог является кругом, центр которого находится везде, а окружность нигде, но естественные теологи решительно отбросили эту идею, а кубический тауранин признал мои слова политической провокацией. Выступавший после меня имирянин предложил принять тезис, что «существование идеи Бога является доказательством существования Бога», поскольку это святая формулировка, ведь, как доказывал он, записанная линейно, она во многих языках сохраняет одно и то же значение, если ее читать прямо или задом наперед. Эриданьчик объяснил мне, что это как-то связано с одним из чудес какого-то имирянского пророка, рассказывал о специфической версии метаболизма не с того света, что-то об использовании пищи и продуктов изменения материи в обе стороны, но подробностей я не понял. Имирянина демонстративно поддержал тауранин, вызывающе раздувая в мою сторону свой плавательно-сигнализационный пузырь, но и это предложение не было принято, так как культуры большинства собравшихся давно отбросили примитивные линейные формы записи, а потому аргументация была признана неубедительной (…).
